【六道輪迴非常可怕】如果善惡當家就是六道輪迴，善念當家三善道，惡念當家三惡道，無不是自作自受，絕不能去怪別人，別人與我們不相干。
淨空法師：
六道輪迴非常可怕，在現前來說，六道裡頭人的壽命最短。
也許有人說畜生的壽命短，畜生雖然壽命短，佛在經上告訴我們，牠很難離開畜生身。
譬如說牠變成雞，壽命是不長，不到一年就被人殺了。
來生？來生還是雞，牠總要做幾十次或者幾百次，這個麻煩，牠才能脫離這個身，問題在這個地方。
鬼的壽命長，鬼道的一天人間一個月，所以我們初一、十五祭鬼神，供養他，就是一天供養他早餐、供養他晚餐，就這個意思。
人間一個月它一天，壽命長，人間一年，鬼道裡頭十二天，他活的壽命，以他們那個時間算，也要幾千歲。
如果墮到地獄麻煩大了，那真是要幾萬歲、幾十萬歲才能出得來，太難了！
你真正搞清楚、搞明白，真害怕，我們還敢造業嗎？
還敢任性嗎？還敢發脾氣嗎？
發脾氣傷害別人，別人傷害少，對自己傷害大，我常常講三七分，傷害別人三分，傷害自己七分。
累積這些惡業就是三途果報，決定不能做，不能忍也要忍，為什麼？
我不想到三惡道去。
忍辱就是功德，是好事，愈是嚴重的辱，愈能持功德愈大，所以中國人所說的小不忍則亂大謀。
什麼樣的傷害，像忍辱仙人被人冤枉，淩遲處死，一點怨恨都沒有，所以他提前成佛了。
忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前世，沒有成佛在作菩薩的時候，修忍辱波羅蜜。
🍁輪迴真苦
錯誤看法裡頭一個是身體，身體是我，錯了，根本錯了。
佛告訴我們身體不是我，執著身體是我的人放不下，放不下這個身體。
身體剎那生滅，怎麼會是你？
佛告訴我們，我是不生不滅，我在哪裡？
我在這個身體裡頭。
身體不是我，身體是我所有的，好像衣服，衣服不是我，這是我所有的。
捨身受身就像換衣服一樣，身體老了，衰了，不好用了，換一個，舊的不要了，換個新的，六道輪迴就這麼回事情。
可是這個換自己做不了主，這真可憐，誰做主？
業力做主。
這個業力最明顯的就是善跟惡，你的心善，你的言善、行為善，你這個身體愈換愈好，善就換好的。
人間，在這個人間換的時候，愈換是富貴、健康、長壽、家庭幸福美滿，這善報。
更大的善人間沒有，就是天上，自然就生天，天的福報比人大。天有二十八層天，你在哪一個階層，那看你有多大的福報，你做了多少好事，自然往上面升。
如果是惡念，壞事做得多，那果報是三途，畜生、餓鬼、地獄。換畜生身，換個餓鬼身，換個地獄身，愈換愈差，自己不能做主，業力。
明白這個道理之後，我們才真正痛下決心，斷惡修善。
這是佛教我們，不能夠超越六道輪迴，在六道輪迴裡頭，不要墮三惡道。
智慧現前了，知道輪迴真苦，輪迴能保住我在三善道嗎？
我不墮三惡道，不可能。
我們從早到晚，從大年初一到臘月三十，你冷靜想想，這一天當中，這一年當中，是善多還是惡多，你就明白將來到哪裡去。
如果是善多，三善道；
惡多，三惡道，無法避免。
那我們碰到淨宗了，遇到阿彌陀佛了，把什麼都放下，一心專念阿彌陀佛，那將來到哪裡去？
到極樂世界去。
極樂世界易往，一點都不難，難就是你放不下，一樁事情放不下你就去不了。
樁樁事情統統都要放下，你就決定往生。
🍁不放下全是六道的輪迴業
佛教導我們，目的是回歸自性。
我們看到了，海賢老和尚回歸自性，他的母親、他的師弟海慶老和尚，這三個人我們都看到，他們回歸自性了，表演出給我們看。
我們今天學經教，在嘗試回歸自性，所以我們學的興趣就很濃，才回歸一寸，才回歸一尺，就有一寸一尺的味道，法味出來了。
然後我們想想，古大德有句話說，『世味』，世間的滋味，就是六道輪迴的滋味，就是善惡的滋味，『哪有法味濃』，沒有辦法跟法味相比。
法味是究竟圓滿清淨自在之樂，這個樂沒有起心動念、沒有分別執著，六根見六塵不受外面六塵影響，生智慧，生功德，不生罪孽，多有味道。
這個裡頭的妙訣就是放下，不能不放下。
不放下的你仔細看，全是六道的輪迴業。
放下什麼？
輪迴業放下，十法界的業放下。
實報莊嚴土沒有業，為什麼？
實報莊嚴土的人不起心、不動念，他要起心動念他就進不了實報土。
菩薩修到什麼程度證實報土？
就是不起心、不動念，他自然就見實報土。
不起心、不動念是大徹大悟，明心見性，心性不動，心性沒有念頭。
起心動念，心性裡面把心性變成阿賴耶，然後誰做主？
起心動念做主，就是阿賴耶做主，阿賴耶變現十法界。
十法界，四聖法界不錯，確實清淨莊嚴，佛的淨土。
如果善惡當家就是六道輪迴，善念當家三善道，惡念當家三惡道，無不是自作自受，絕不能去怪別人，別人與我們不相干。
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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三世因果六道輪迴
