每一個人都喜歡自己健康長壽，健康長壽第一個因素是心地清淨，如何得清淨？寡欲就清淨了，欲望少，欲望很低。色欲是其中重要的一個，「財色名食睡」都要淡，愈淡愈好，愈少愈好，你的身心健康。 飲食，素食好！

淨空法師：不邪淫者得五善，邪淫者受五惡

「佛言，人於世間，不犯他人婦女，心不念邪僻，從是得五善」。

世出世間大聖大賢教導我們的，總離不開善因善果，惡因惡報。

能夠遵守佛的教誨，五戒裡面「不邪淫給」的戒，十善裡面「不殺生、不偷盜、不邪淫」，佛講它有五種善果。

第一種，你可以能保住你的財富，不至於失掉。

第二種，你守本分、守規矩，你不怕縣官。

從前縣官是管司法的，像現在的刑警，你不會怕他們，你不犯法。

第三個你不畏人，你的心行正大光明，沒有做過見不得人的事。

這是世間之善，我們講的花報。

果報，他沒有學佛，他沒有求生淨土，果報在人天，佛說得生天上，生天天上玉女作婦。

五者從天上來，

下生世間，多端正婦。

佛講五種果報，三種是現世人間的福報，兩種將來死後生天，享天福。 

佛又說：

「人於世間淫佚，犯他人婦女，從是得五惡」。

這是你破戒作惡，你也得五種惡報，也分今世後世。

第一種，家室不和，數亡錢財。

你的財產會流失，你一家不和，這個果報就很可怕，諺語裡面常講：「家和萬事興」，這個家不和，這一家必定敗亡。

我們仔細觀察現在的社會，犯這種過失的，鬧婚變、離婚，現在在這個社會上離婚率多高，離婚家庭就散掉了。

如果有妻子兒女，這是對兒女不負責任，給兒女最嚴重的傷害，最嚴重的打擊，這個罪過後報就不得了，今天社會上沒有人講這個道理。

佛說第二個惡報，在現在表面上是看不見了，在從前你這是犯法的，一定要受法律的處分，要坐牢、監禁，還要懲罰，現在這個跟古時候的法律不相同了。

雖然現在果報沒有像從前那麼樣的嚴重懲罰，可是陽間不懲罰你，陰間懲罰比陽間還要嚴重。

第三自欺欺人，在大庭廣眾之下，身心不安。

可是今天這個現象似乎也很淡薄了，為什麼？

臉皮愈來愈厚了。

從前人說老實話，還有一點良心，做了壞事情還心不安。

現在沒有了，良心沒有了，所以他也不懂什麼安與不安，貪瞋痴達到了極處，可是將來的果報一定比古時候造作這種惡業，要重得很多很多倍。

第四種，來世的果報，佛說了死入太山地獄中，受炮烙的刑罰，千萬億歲才能夠離開地獄。

第五，從地獄出來之後，墮落在畜生道。

畜生道裡面，我們曉得有許多畜生道，淫佚不避母子，亦無節度，墮落在這一類裡頭，佛說果報之悽慘，果報之苦，說之不盡。 

凡夫肉眼見不到因緣果報的真相，其實這些因果報應都在現前。

《感應篇》這一句裡面，註解的文字特別多，我們翻開來有很多頁，舉出歷史上這種果報的事相，目的無非是警惕我們，凡夫沒有看到實際上果報的事例，他很難接受。

這個書上所引用的幾十個例子，古人的例子，現代一些人看到古人所寫的這種情形不相信，認為這是古人勸人為善的，未必真有這個事實。可是聰明人，你看看古人所寫的這些，然後再冷靜觀察現實社會，兩下一對照就明瞭了，就知道古人所說的是可以相信的，我們應當信守，自求多福。

佛法講修行，這個是修行第一樁大事，修正我們貪念的習氣，修正我們淫佚的行為，你能夠得，我們講很現實的，你能夠得健康長壽之道。

每一個人都喜歡自己健康長壽，健康長壽第一個因素是心地清淨，如何得清淨？

寡欲就清淨了，欲望少，欲望很低。色欲是其中重要的一個，「財色名食睡」都要淡，愈淡愈好，愈少愈好，你的身心健康。 飲食，素食好！

節選自淨空法師『太上感應篇』講記之147集

南無阿彌陀佛

〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉

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萬惡淫為首, 太上感應篇