真正念佛人，沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他統統放下，這個人叫一心。…「止心一處」，止觀的止，把心止在一處，無事不辦。這句話非常重要！一念真誠心，具足萬德莊嚴，那一念真誠心太重要了。
淨空法師：真正念佛人，沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他統統放下，這個人叫一心。
一心的功德不可思議。
「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，這個意思跟那一樣的。
你看，
『已曾親近無量諸佛，植眾德本』，這就是善根福德因緣具足。
「得往生者，皆已於無量諸佛，親近供養，事奉學習，廣植德本」，
這個地方也引用了，「正如《阿彌陀經》曰：不可以少善根福德因緣，得生彼國」。
「今者，汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰」
，注重在一心這兩個字，皈依的人很多，一心的人很少。
我們今天念佛不能往生是什麼？
心是雜心，有雜念、有妄想、有懷疑，這三樣東西把我們的一心破壞了。
真正念佛人，沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他統統放下，這個人叫一心。
一心的功德不可思議，世尊當年在世講經說法，大小乘裡頭都說到，「制心一處，無事不辦」。
也有地方講「止心一處」，
止觀的止，
把心止在一處，
無事不辦。
這句話非常重要！一念真誠心，具足萬德莊嚴，那一念真誠心太重要了。
「歸依」，跟下面這個反白的皈是一個意思，「瞻者瞻望，仰者崇仰，歸依瞻仰」這裡頭就包含著有「禮佛、觀佛、念佛、憶佛」這麼多意思在裡頭。
「亦涵天親菩薩五念之旨」，《往生論》上天親菩薩告訴我們五念法門。五念第一個是「禮拜」，第二個是「讚歎」，第三個是「作願」，第四個「觀察」，第五個「迴向」，這是《往生論》裡面的。
我們參考資料裡頭，從《三藏法數》裡頭節錄出來的，「修淨土五念門」這一條裡頭，出自《無量壽經論》，論就是《往生論》，天親菩薩造的。
第一個「禮拜門：謂修淨土之人，清淨身業，面對阿彌陀如來，一心翹勤，恭敬禮拜，願生彼國，是名禮拜門」。
頭一個教我們拜佛，拜佛是消業障，也是真正懺悔。口念佛、身拜佛、心想佛，三業清淨。
晚近諦閑老法師，他的學生倓虛法師，抗戰之後移民到香港，在香港辦了個華南佛學院。確實出了不少人才，在香港、在台灣、在南洋、在美國、加拿大這些地區弘法，很多我都遇過，也都很熟悉。
老法師的同學，也就是諦閑老和尚的弟子，其中有個念佛的，鍋漏匠，還有個參禪的，這兩個例子老和尚常常講經說法提起，勉勵大家。
參禪的這個徒弟，以後去做土地公了，鬼道裡頭的，小神，土地公。
念佛的這個鍋漏匠了不起，這個人沒念過書，不認識字。
幹鍋漏匠這個行業，在抗戰期間比叫化子差不多，所以這個行業是非常辛苦、非常可憐。
他四十多歲，舉目無親，他就找到小時候的同伴，就是諦閑老和尚。看到他出家了，住得不錯，有吃有穿的，非常羨慕，要跟他出家。
諦老告訴他，不行，出家，你五堂功課你都學不會，就看準了他決定學不會，人笨！那你住在廟裡，誰都瞧不起你，這日子多難過。講經教學，你不認識字，現在學，遲了。
最後他硬賴著不肯走，老和尚給他搞得沒辦法，到底是從小在一起玩的朋友。諦老就跟他說，你真想出家，我有幾個條件你要遵守。
他說行，你提什麼條件我都遵守。
好，諦老就說，我給你剃度，把你送到鄉下，寧波，在浙江寧波鄉下，一個廢棄的小廟，沒人住的，你到那邊去住。
只教你一句「南無阿彌陀佛」，會不會？
行，他會了。就這一句佛號，你一天到晚就念，念累了就休息，休息好了接著就念，不分晝夜，你一直念下去，將來你準有好處。
他老實，也不問什麼有沒有好處，你叫我念我就念，他就真幹。
這個方法好，一點壓力都沒有，你看，念累了休息，休息好了接著念，不分晝夜。
找了個鄉下念佛的老太太替他燒兩頓飯，中午、晚上，早飯自己理，不要叫別人。這個老居士給他洗衣服、燒飯，另外找了幾位居士，大家湊一點錢，每個月供養他的生活費用。諦閑法師這麼樣處理，把他安頓在這個破廟裡頭。
他真老實，三年沒出門，就像閉關一樣，每天就是拜佛、念佛，累了就休息，休息好了真幹。
三年，預知時至，站著往生。
從他那個破廟到寧波觀宗寺，走路要一天，一整天，走一天，我們估計大概一百里路的樣子，要走一天。
往生了站在那個地方，鄉下人從來沒見過，這也是個新聞，趕緊派人到觀宗寺去給諦閑老和尚報信。
諦老那個時候在觀宗寺好像是知客師，他不是住持，知客。回來替他辦喪事，來回三天。
諦老看他不錯，站在那裡，死了還站三天。站著往生的我們聽說，但是死了以後站三天沒聽說過，可能只有他一個。
諦老讚歎，說「你總算是有成就，沒有白出家一場，你的成就，天下」，這天下就是說中國，「弘宗演教的大法師比不上你」，包括他自己，他自己是演教的，弘宗就是傳禪宗的，演教就是講經說法的法師，沒有一個比得上你，「四大名山寶剎的方丈住持也比不上你」。這樣的成就。
預知時至，沒有一點病，說走就走了。念佛三年，不難！
鍋漏匠憑什麼本事有這麼大的成就？
老和尚的讚歎讚到極處了。
他的本事就六個字，
老實、聽話、真幹。
對師父沒有一絲毫懷疑，完全相信，師父怎麼講，百分之百的做到，所以他就成功了。
無論在家出家，鍋漏匠是我們最好的榜樣，我們真能夠像他這樣修行，沒有一個不成就。
他用了三年，我們要努力去追，我們希望三個月就能追上。行不行？
行，勇猛精進決定成功，沒有一個不成就的，只要你真正放得下。
鍋漏匠有個最大的好處，就是他一無所有，他不必要放下，他沒有東西，他沒有，什麼都沒有，跟要飯的一樣，這一點可能是成功最主要的一個因素。
我們有這樣、有那樣，這個放不下，那個放不下，完了，全功盡棄。
淨土大經科註（第四九七集）
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真正念佛人，沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他統統放下，這個人叫一心。…「止心一處」，止觀的止，把心止在一處，無事不辦。這句話非常重要！一念真誠心，具足萬德莊嚴，那一念真誠心太重要了。
