(念佛)，精神有個寄託，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福，無上的清福。能夠把「萬緣放下，一心念佛」，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。
問：第一個問題，老年人的日子其實所剩無幾，應該把握時間用來享享清福才對，為什麼要用來念佛？
答：那我們要問什麼叫清福？
提問題的人可能不在此地，這是網路上的。你應該曉得什麼叫清福，這兩個字怎麼講法。我們看到這個社會上的大眾在工作的時候，現在工作都很緊張，他也沒有時間去想別的。
退休之後，工作沒有了，那享清福不是很好嗎？
可是退休之後，我們看到兩種現象，一種就是雜念太多，一天到晚胡思亂想，想到自己退休了，沒有用了，感到很哀傷；另外一種就是昏沈，倒是妄念沒有什麼，精神提不起來，有兩種現象。這兩種現象讓這個人特別容易衰老。
我有很多過去的同事、朋友退休下來之後，兩年沒有見面，再一見面好像隔了二十年一樣，一下衰老了都叫我們很難認識，這就是古人所講的「憂能使人老」。
晚年清福要很快樂才行，
所謂「兒孫滿堂，孝子賢孫」，那才有清福好享，真的有人能享一點福，可是現在人我看很少有這樣的福報。
再說這沒有福報的人退休下來之後，念佛倒是真正享清福，在念佛堂，為什麼？
精神有個寄託，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福里面第一清福，無上的清福。
能夠把萬緣放下一心念佛，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。
如果是能夠有些同修在一起共修那就更好，為什麼？
一個人修往往容易懈怠。
有幾個人在一起修，彼此互相勉勵，有時候來討論佛法，交換學習的心得，這樣往往會提起學佛的興趣，彼此都能夠長進，所以大眾在一起學習有它的好處。
一個人除非真的是好學，勇猛精進不懈怠，那個行。
在一般人一定要依眾靠眾，就是我們要依大家、要靠大家，大家在一起學習。古人建道場、建念佛堂用意就在此地。
問：第二個問題，年紀一大，身體愈來愈不中用，拖著這樣受罪的身體還能學佛嗎？如果可以，什麼方法最適合？
答：如果是對佛學有相當的基礎、有相當的認知，念佛就好，專心念佛。
我大概在二十多年前在台灣南部講經，在屏東遇到一個老居士，那個時候好像八十四歲，身體很健康，過去也是做官的，地位也相當高退休的，一天念三萬聲佛號。
他告訴我，他曾經參過禪也學過密，他想想都不行，都用不上力，最後還是念佛好。他就告訴我，每天他念三萬聲佛號。
我說你怎麼念法？
㊙️ 他走路，走路是運動，住在鄉下，在鄉下稻田裡面，他走一步一聲佛號，三萬聲佛號他就走三萬步，所以八十四歲身體很健康。
這個老人的修學方法是很值得年歲大的人學習，為什麼？
心要清淨，養心要靜，養身要動。
身體是個機器，如果不動，它就生鏽了，它就壞了，所以一定要動。
我們常講「活動」，活就要動，不動就活不了，這一定道理的。
你看中國這個文字它很有意義的，你動，你就會活；你不動，你就活不了，活動。
每天，年老的人沒有什麼事情做，經行最好，老年人最好的運動是散步。
所以他一天有這麼長的時間去散步，好，非常之好，這一步一聲佛號。
計數，用念珠計數，通常我們念珠一串是一百零八，十串就一千零八十，用念珠計數。
計數是防止懈怠、防止懶散，它有這個好處，計數念佛。
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問：第三個問題，孩子整天為自己事業忙碌，自己想幫忙卻又使不上力，請問念佛可以幫助他們嗎？
答：可以，你把念佛的功德迴向給他，真能幫上忙，你要問為什麼？
你看看江本勝連一杯水放在這個地方，我把意念給它，它都產生變化，你從這個科學證明就知道我們的意念可以加持別人。
那念佛是最善的念頭，可以真的幫他消災免難，幫他事業順利，這不是迷信，確實是有科學證明的。
江本博士，他的這些著作也都有著作權，所以我們不能夠翻印；如果沒有著作權，我們就大量翻印替他宣傳，我們只能口頭介紹而沒有辦法翻印他的東西。
但是他書裡面有幾張很好的照片，我想把那幾張照片拿出來，將來我們把它放大讓大家看看，可以增長信心。
意念的加持。
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問：第四個問題，我很想學佛、念佛，可是又擔心旁人笑我迷信，該怎麼辦？
答：這是你太多慮了。
什麼叫迷信，這要搞清楚。他說我們學佛、念佛的人是迷信，佛是什麼他知不知道？
他自己本身不知道，為什麼要念佛他也不曉得，他說我們迷信，他比我們加一倍的迷信。
我們對這個沒搞清楚就相信了，是迷信沒錯；
他對這沒搞清楚，他說我們是迷信，他是迷迷信，加了一倍，這要懂得。
有一次，我還沒出家，那時候親近李老師，在慈光圖書館，老師分配我在那邊工作，五十年前的事情。
有個基督教徒，年歲比我大，也是安徽人，同鄉，他是距離不遠有個教堂裡面的信徒。
有一天到我們圖書館來，看到我就來勸我，說佛教是迷信，說了一大堆，基督教好。
老同鄉，我就听他講，足足講了兩個小時，能言善道，他講我就點頭。
這講了很久，我倒一杯茶供養他，請他坐著慢慢講。講了兩個鐘點，大概也講累了。
講累了，他休息，我就順便請教他，我說：
如果我們要批評一篇文章，是不是先要把文章看一看再批評？
他說：對！
我說：你老人家批評佛教批評兩個小時，你有沒有看過佛經？
他說沒有。
我說：我們圖書館每個星期三，老師在這邊講經，你有沒有聽過？
他說沒有。
我說：你膽子真不小。還有很多人在那裡，閱覽室還有很多人在。
我說：你說這些外行話，你不怕那些人笑話你嗎？
我一說，滿臉通紅，趕快就走掉，就走了。
我們圖書館還有一些同學，我這一套把他趕走之後，
他們就說：我原先看到你一點招架的能力都沒有，還人家說，你坐在那裡點頭。
我說：是，等他發足了，這一棒打下去就起不來，這才行。你一聽他批評，全是外行話，完全不懂，不懂在下批評。
讓你批，批到最後我來問你，你有沒有資格批評？
這人還不錯，很難得，到第二天，他把他教堂的牧師帶來，很客氣，到這個地方來，我們也交了個朋友。
我說：我歡迎你批評。我跟那個牧師說歡迎，你能夠把佛教批評到一文不值，你救了多少人！這些人都是迷信，你把他救過來，你功德不得了。
但是怎麼批評？
要研究佛教，要天天來聽經。
你不天天聽經，你不天天研究佛教，你怎麼知道它不好？
理要服人，哪有可以隨便批評的！
所以不要怕人家說迷信，他比我們更迷信。
你把這些話告訴他，你要說我們迷信，你先把佛經念通，講經地方天天去聽，然後再看看它是不是迷信，你才可以說話。
你不了解，你說迷信，錯了，你說不迷信也錯了，你簡直沒有資格講話；理要講清楚。
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問：第五個問題，年紀愈大愈接近死亡，雖然嘴裡不說，心裡卻整天擔心著，念佛真的可以幫助我們克服這樣的恐懼嗎？
答：
㊙️ 沒錯，念佛的人念到功夫成熟了，沒有死亡。
所以念佛法門
你真正要是懂得、
要是依教奉行，
我常常講，
第一個你健康，
你不容易衰老，
青春永駐，
不容易衰老；
第二個你不會生病，
第三個你不會死。
往生極樂世界，活著去的，不是死了去的，死了就去不成了。
你看往生的人，在他走的時候，他告訴他身邊的人：我看到阿彌陀佛了，他來接我了，我現在跟他去了。講得清清楚楚！
他去了，這個身體他不要了，就像衣服一樣，舊衣服一樣，脫了不要，跟他去了。
活著去的，不是死了去的，所以死了就麻煩！死了去不了。活著去的，真的是往生。
所以送往生的人這一點要注意到，就是他在斷氣之前，他自己說見到佛了，見到極樂世界了，那是真的！
如果在斷氣之前他沒有這些話，雖然念佛念得功夫很好，不一定往生。
走的時候，走了以後，他這個身體瑞相很好，全身是柔軟，臉上的顏色都很好看，很正常，不一定往生，但是可以肯定他不是生天就是又到人間來了，人天福報。
到人間來的時候，他來生的福報一定比這一生還要好，所以到人天也有瑞相。
那個相很不好看的都到惡道去了。到惡道，相不好看，身體僵硬，這就是死的、走的時候他有恐懼。
真正念佛的人很安詳，臨走的時候沒有恐懼。這就是捨報之後能看得出來。
但是往生確實不容易，往生一定要具足往生的條件，不是一般人念佛都能往生。
所以李老師以前常講
「一萬個念佛人，
真正往生的只有二、三個」，
那是什麼原因？
主要原因就是放不下，就是沒有依照經典教誨去落實，這一點我們不能不注意。
古大德常常教給我們「持戒念佛」，
淨業三福最低限度要把第一條做到。
你看第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條，這我們講得很清楚。
四句，前面兩句就是《弟子規》，
後面兩句就是《十善業道經》。
你能夠把《弟子規》落實、《十善業道經》落實，你念佛求生淨土，你就有條件；你這兩個沒有做到，你不具足條件，這不能不知道。
人家經上講得很清楚、很明白，你沒有照做，這個不行。
三輩往生都是
「發菩提心，一向專念」。
如果我們沒有發菩提心，只有一向專念，你的條件只有二分之一，念得再好，打分數還只五十分，還不及格，你就曉得發菩提心是多重要。
發菩提心，我們這個對聯，上聯就是菩提心，「真誠，清淨，平等，正覺，慈悲」，都要在日常生活當中做到。
對自己要清淨平等覺，
對別人要慈悲。
對人，所謂是
「慈悲為本，方便為門」，你要真做到。
這樣的人念佛決定得生，生凡聖同居土，這不能不知道的。
所以克服自己這一生，我們通常講不好的命運，一些艱難困苦的遭遇，或者是自己身體不健康有病苦，有這些災難，念佛是最好消災免難的方法。
我自己這一生走過來可以給大家做個證明。很多老同修都知道，我的壽命只有四十五歲，怎麼會延長這麼多？
這是靠這一生念佛，老師那時候教我們講經，都有關係。
李老師非常慈悲，同學當中，他會看相，看到這個年輕人面相很薄，就是短命相，他就勸他發心出來學講經。
講經確實能夠延年益壽，轉得最快，比修其他的法門都快，這是容易、直捷得到三寶的加持。
我們把自己的精神體力奉獻給三寶，為三寶正法久住來工作，這是得三寶佛力加持，所以轉變業力不但是快而且很大。
這是從前老師的悲心，我們同學二十多個人當中有好幾個都是這樣情形，都是相很薄，沒有福報。
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問：底下一個問題，他說請問若精神飽滿，不昏沉時，可否閉眼念佛？
因弟子感覺閉眼念佛較易攝心。
但是《印光法師文鈔》中提到，閉眼念佛容易著魔，是否針對某些特定根性的人開示？那是何種情況之下著魔？
答：對的，老和尚講的話，都有特定的人、有特定的事，不是一般的。
閉著眼睛念佛容易攝心，你就可以閉著眼睛念佛；眼睛睜開看外面的境界，你會受它干擾。
閉著眼睛念佛會著魔是怎麼回事情？
雖然念佛，你閉著眼睛裡頭打妄想，你沒有妄想就不會著魔，閉著眼睛打妄想他怎麼會不著魔？道理在此地。
南無阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛📿
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(念佛)，精神有個寄託，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福，無上的清福。能夠把「萬緣放下，一心念佛」，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。
