學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思

㊙️所以學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思。

《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。

念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。

那是什麼？

那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。

念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。

不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。

得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。

開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明瞭，這是佛教教學的方法、教學的祕訣。

所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師？

不需要。真正有這種緣分，自己找一個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。

我教人把《無量壽經》念三千遍是精，我又教人把黃念祖老居士的集註看三十遍，先看黃念祖老居士的註解看三十遍，為什麼？

你的信心堅定了，你真搞清楚、搞明白了，你有真信，有切願。有真信、有切願，不再有絲毫懷疑了，這個註解不要看，你去念經就行。

專門念這個經就是修念佛三昧，一天念二十遍，我相信你念到半年，一遍大概半個小時，二十遍十個小時，這是什麼？

這是修定，

就是一門深入，長時薰修。剩下來時間念阿彌陀佛，佛號不中斷。

三千遍念下去之後，不定什麼時候大徹大悟，經裡的意思全通了。

那個時候來講這個經，就跟釋迦牟尼佛沒有兩樣，才真正把這個經講透，讓聽眾個個歡喜，個個發心念佛求生淨土。不這麼幹不行。

㊙️因戒得定，

因這個方法你得三昧了；

㊙️因定開慧，

定成就之後大徹大悟、明心見性，往生到極樂世界當然是上上品往生。

這是暗合道妙，巧入無生。

古人相信，遵守這個方法開悟的人不少，縱然不開悟，你去用這個方法實驗，你這一生不開悟，往生極樂世界是肯定的。

為什麼？

你一向專念，符合經上所說的，發菩提心，一向專念，發菩提心，真信真願就是發菩提心，一向專念決定往生。

　　我有理由相信，海賢老和尚大徹大悟、明心見性。至於海慶法師跟海賢的母親，資料太少了，我們不敢判斷。就海賢老和尚這份資料，我看了之後，我認為他大徹大悟、明心見性，他只是不說。

為什麼不說？

緣不相同。他要是生在釋迦牟尼佛那個時代，他講經說法不亞於釋迦牟尼佛；他要生在盛唐時代，惠能大師那個時代，他會跟惠能大師一樣，弘法利生，做一代祖師。

但是生在我們這個時代不行，生在這個時代，他這個表演就對了，完全正確。

他老人家這個做法沒有人不歡喜，你看不要名、不要利，財色名利是為這個時代的眾生瘋狂的在追求，他不要。

你要的他們不要，他們要的你不要，沒有利害衝突。沒有利害衝突就能和平相處，你老實念佛，老實耕種，將來往生一帆風順。往生做出往生的樣子給大家看，年歲大，一百多歲身體好，跟年輕人一樣，這個讓人羨慕。

別人斂財，你布施，拿什麼布施？

拿他勞動力來布施。

你看耕種一百多畝地，所收的糧食、蔬菜、水果，大豐收，他吃不了，他又不會拿去賣，那什麼？

供養貧窮的人，需要的人他供養，受惠成千上萬人，接受老和尚的供養。

這個就在表布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，他在表法，菩薩六波羅蜜全做到了。

所以你細心看這個光碟，這個光碟百看不厭。

你要是每天，像我告訴你的方法，一天看三遍看一年，一千遍你會開悟，不能大徹大悟，也有小悟、有大悟，你會明白很多道理。

我們再看下面這一段，

「此方便門，指方立相，攝心專注，即此妄心，持佛名號，念一佛名，換除百千萬億妄想雜念，念得純熟，乃忘能所，心無所住，佛號分明，便契無住生心之妙諦」。

無住生心，

《金剛經》上的，

六祖惠能大師

在這一句下開悟的。

五祖聽六祖的報告，聽完之後衣缽就傳給他了，他就是第六代祖。這個難，這不是容易事情。

可是念佛念得純熟，到能所這個念頭沒有了，這個時候心無所住，佛號清清楚楚，心在哪裡？

遍法界虛空界，

入《金剛經》的境界了。

　　海賢老和尚給我們做了榜樣，一百一十二歲，體力跟年輕人一樣，他每天種地，爬上樹。看到寺廟旁邊有一棵大樹，樹枝垂下來了，人走路不方便，他拿著鋸子到樹上去修剪，一百一十二歲的人，帶著斧頭、帶著鋸子去修剪。

信徒到他廟裡去看他，他好高興，廟前門口有一棵柿子樹，結了很多柿子，爬上去摘柿子，摘了一籮筐拿下來分給大家。

為什麼有那麼好的身體？

沒有別的，他心裡頭沒有雜念、沒有妄想，身體是物質環境，境隨心轉！

那我們身體跟他不能比，這就是我們還有妄念，還有妄想、有雜念。

現在我們搞清楚、搞明白了，念佛把妄想雜念念掉了，這個老和尚一天到晚二十四小時只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他什麼都沒有，所以他身體健康。

阿彌陀佛是最清淨的、是最善的、是最殊勝的，為什麼不念？

身體好，念佛身體就好。

有一個張先生向他請教，你怎麼樣保養身體的？

他就告訴他，持戒念佛。

說真的，一點都不錯。

持戒是修身，身不會有毛病；

念佛，心沒有毛病，身心健康。一百多歲很自在。

他的身體，我相信是阿彌陀佛加持的，他也未必有這麼長的壽命，佛力一加持，自然就延長了。修行人延長壽命太多了。

你們看《了凡四訓》，

世間人每天懺悔業障，斷惡修善，積功累德，他的壽命，原本壽命只有五十三歲，他七十四歲走的，延壽二十一年，延長了。

㊙️唐朝時候有一位高僧，印度人，菩提流志，學佛的很多人都知道他，他翻譯經典翻譯很多，大概在佛教歷史當中，出家人壽命是最高壽的，一百五十多歲走的。

每個人的緣不相同，

無非是表法給大家看。

章嘉大師早年教給我，

佛氏門中，有求必應，不是假的。你有求沒有感應，是你用心不善，那就求不到。

如果心地清淨善良，沒有不感應的，求財得財，求聰明智慧得聰明智慧，求功名得功名，求富貴得富貴，沒有一樣求不到的。

為什麼？

境隨心轉，你把那個心一轉正，都現前了。

人的心要善良，常常想念苦難眾生，住在世間幹什麼？

為他們服務，為他們謀幸福，這樣的人佛菩薩加持你，鬼神也擁護你。你的心是真心、清淨心，你的願是真實願，是為利益眾生，為正法久住，自自然然得到佛力加持。

海賢老和尚如是，佛菩薩把護持正法這個使命交給他，他真做到了。

一生沒有為自己，為我們表法，表三皈五戒的法，表十善的法，表六度的法，在幾十年生活當中，工作當中，待人接物，你處處都看到那是一尊菩薩。

在為大家苦難年頭裡面，還能過得幸福、過得圓滿，他做出最好的榜樣。

持佛名號，念一佛名，換除百千萬億妄想雜念

我們的念頭，這是根本問題，就是妄想雜念太多，從沒暫息。

「今若勉強按捺，粗念雖得稍息，細念從未暫止」。

這個細念，我剛才講彌勒菩薩所說的細念，阿賴耶的細念。

「行人倘若錯認，便云相應」，這大錯特錯。我們妄念少了，有了幾分清淨，有了一點小智慧，如果說這就是相應，錯了，距離佛法的標準還非常非常的遠。

可見得製造六道輪迴容易，讓六道輪迴停止可不容易，這就要靠阿彌陀佛了。

下面說，「大悲慈父」，這是阿彌陀佛，興起無緣大慈，「垂茲」，垂慈，「奇妙方便法門」。

這就是說阿彌陀佛大慈大悲，這個慈悲沒有起心動念，叫無緣之慈，完全從真心、從自性裡頭流露出來的，這就是信願持名往生淨土的法門。

「指方立相」，指定西方，樹立形象，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，讓我們「攝心專注」，把心收一收，收在一處，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，一心希求極樂世界，這就對了。就用這個妄心「持佛名號，念一佛名，換除百千萬億妄想雜念」。

這把念佛的作用說出來了，為什麼要念佛，不念佛的時候，你有無量無數的妄想雜念。這個妄想雜念就是六道輪迴的因，有這麼多妄想雜念，你在製造六道輪迴。

所以六道輪迴它永遠存在，它不會消失，什麼原因？

你天天在製造。現在叫你把念頭轉過來，專念阿彌陀佛，念阿彌陀佛是造極樂世界，妄想雜念是造六道輪迴，極樂世界是阿彌陀佛一心專注成就的。

我們今天也一心專注，跟阿彌陀佛相應，就能往生極樂世界。

這個道理要懂，你就肯念佛了，就真念佛了。本來不肯放下，搞清楚、搞明白了，我應該要放下。

放下什麼？

放下輪迴，不再搞輪迴了。

這一句佛號就學海賢老和尚，他做了九十二年，目的是什麼？

目的叫我們看清楚、看明白，學他這個樣子就行了，非常簡單。他不認識字，沒念過書，他一生沒念過經，也沒有念過咒，就一句阿彌陀佛圓滿成就。

男女老少，賢愚不肖，各行各業統統沒有障礙，只要你肯幹，你這一生就能往生不退作佛。

那念得純熟了，不起心不動念，能所就沒有了。還有能有所，起心動念了。

不起心不動念、不分別不執著，「佛號分明」，這句佛號自自然然生起的，不是從意識裡生起的，意識生起是有分別執著。

這從哪裡生起？

從自性生起的，從真心生起的，不起心不動念是真心。

真心裡面生起這個佛號，就是「暗合道妙」，你沒有修禪定的功夫，禪定最上乘的功夫在你身上出現了，便契《金剛般若經》上所說的「無住生心之妙諦」，應無所住，而生其心。

這什麼意思？

明白的告訴我們，惠能大師在這一句開悟的，大徹大悟，明心見性，我們念佛人可以到這個境界。

什麼時候到？

念得純熟，能所心沒有了，能所是分別執著。

心無所住就是真心現前，佛號清清楚楚，這個佛號是從無住生心生出來的，暗合道妙，跟八萬四千法門成佛之道相應。

人家歷盡千辛萬苦，用無量劫的時間才能證得八地；你在一生當中，沒有多久的時間，一句佛號念得純熟，萬緣放下，你跟那些大菩薩境界相同，惠能大師在《金剛經》這一句開悟，你也到這個境界了。這是真的，不是假的。

　　

我們入這個境界，自己知不知道？

知道。在日常生活當中，妄想雜念沒有了，分別執著沒有了，但是樣樣清楚、樣樣分明，一點都不會錯亂。

像海賢和尚一樣，

應該說的說，不應該說的不說，不讓人有疑惑，不讓人起妄念。

老和尚要常常跟大家說，

大家心裡都是妄念、都是妄想，不說，就是一句佛號教給你，高明到極處。你問我什麼，沒有。你再問我就說，你要的那些東西都在佛號裡頭。

㊙️一句佛號，一切諸佛菩薩名號都在其中，不必念其他的，念一句阿彌陀佛；一切經教、一切法門，統在這一句佛號裡頭，念這一句佛號統統得到了，全宇宙一切諸佛的經法都在其中，到極樂世界全會了，不是欺騙人，確實暗合道妙。

來佛寺的這三位菩薩，我相信都達到這個境界，就是無住生心這個境界，他們都得到了。

2014淨土大經科註講記擷錄    2014/3/23    【檔名】02-041-0012-2

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