持名行超普賢。普賢十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀。且十大願王，義理深廣，非是常人，所能發起。而持名一法，普被三根，五逆十惡，亦能依之而度生死。譬如能愈不治之症者，推為良醫之首。是故能度極惡之人者，應稱善法之王。
淨空老和尚開示
「普賢十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀。
且十大願王，義理深廣，非是常人，所能發起。
而持名一法，普被三根，五逆十惡，亦能依之而度生死。
譬如能愈不治之症者，推為良醫之首。是故能度極惡之人者，應稱善法之王。
故謂持名，行超普賢。信願持名，定登彼岸，故云行超普賢登彼岸。」
我們看這一段。愈是到末後，字字句句都重要，決定不能夠疏忽。
我們看出彌陀世尊的慈悲，也顯示出蓮公、念老的慈悲，盡一切力量把這個經講清楚、講透徹，讓稍有善根的人，讀這個經註、聽講演，都能夠信受奉行。這個人依照經上所說的，他得度了，為什麼？
他在這一生當中決定得生淨土。
念佛的功德，超過普賢菩薩十大願王導歸極樂。
後面又告訴我們，「且十大願王，義理深廣」，這十條每一條義理深廣無盡，不是一般人都能發得起來的。
普賢十願是法身菩薩所修的，不是普通人，普通人發不起來。真正能發普賢菩薩大願，這人是菩薩，不是凡夫，凡夫做不到。
「可是持名一法，普被三根」，三根，上、中、下三根，下根是凡夫，中根是小乘，大根是菩薩，不論什麼樣的根性，你遇到了能信、能解，都得意想不到的大利益，在一生當中究竟圓滿的成就了，這還得了！
所以下面說，「五逆十惡」，五逆罪，殺父、殺母，殺母擺在第一，最嚴重的，第二殺父，第三殺阿羅漢，第四是出佛身血，佛的福報大，護法神多，沒有人能夠害佛，但是讓佛身體受一點傷、流一點血，這個有，經典上都有記載，五逆罪無間地獄；十惡，身三、口四、意三，就是十善業的反面，十惡是無惡不作，這樣的重罪的人，他要不遇這個法門，將來決定墮地獄。
如果遇到這個法門，「亦能依之而度生死」。這個不得了！五逆十惡遇到這個法門，你要是能依教奉行，真信、真願意往生極樂世界，到極樂世界阿彌陀佛是你的老師，一對一的教學，沒有一個不成就的，度生死，出三界。
下面念老舉兩個比喻告訴我們，「譬如能愈不治之症者」，大夫，能夠治好一般大夫不能治的這種病，我們「推為良醫之首」，這個醫生了不起，真有本事，用這個來比喻淨宗法門。
「是故能度極惡之人者，應稱善法之王」，用這個來做比喻，極惡之人就是五逆十惡，死了之後墮無間地獄裡面的。
最重的地獄裡頭的無間地獄，受罪，從下地獄，等到他罪受完了之後出來，時間多長？
經上告訴我們八萬大劫，是世界的成住壞空八萬次，大劫。
現在科學家叫宇宙大爆炸，大爆炸多少次？
八萬次，無法想像。所以極惡決定不能幹，五逆不可以做，十惡不可以做，做了以後後悔莫及，那真叫苦不堪言。造作極惡的人，如果他有緣，過去生中曾經供養過諸佛如來，有一點善根，在這一生當中遇的是惡緣，遇惡緣就隨順作惡，惡當中做的是大惡不是小惡。
遇不到這個法門，將來必墮地獄，無間地獄。
所以這個醫生，能夠治一般醫生治不了的病，他能治好，我們稱他為良醫之首，良醫裡頭最高明的、最好的。
同樣的一個道理，能度極惡之人，應稱為善法之王。
什麼善法能度五逆十惡？
這就是淨宗。
「故謂持名，行超普賢」，這種修行超過普賢菩薩。
普賢菩薩是華嚴長子，《華嚴》是佛經中之王，我在年輕的時候，對這部經非常嚮往。
那個時候有一位居士，我剛剛出家，這個居士送個紅包給我，我就給他說，我不要紅包，我要《華嚴經疏鈔》，你能不能拿著這個錢，去給我請一套《華嚴經疏鈔》。
他說哪裡有？
香港佛經流通處，他聯繫上了，果然有，真的買了這套《疏鈔》，送給我了。
我這套《疏鈔》現在放在澳洲，過去曾經講過《華嚴經》，就是依這個為參考資料。
普賢，一般知識分子沒有不仰慕的，沒有不歡喜的，哪裡曉得還有比他更高的，比他更妙的，普賢菩薩度不了的，這個法門能度。
這個法門就是信願持名，比普賢菩薩簡單。
普賢菩薩要修十願，禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障，不簡單，每一條都不容易。
淨宗這個法門妙，妙在只要你相信，你不懷疑。
確實不能懷疑，但是有人說我不能不懷疑，那這個緣就斷掉了。
不能不懷疑也得不懷疑，為什麼？
釋迦牟尼佛給我們講的，佛能說妄語嗎？
佛教弟子們，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，他怎麼會妄語？
哪有這種道理！
所以念老多少次提到這個問題，勸導我們要仰信，我們沒有智慧，所以不敢相信。
佛菩薩至高無上，我們提起來是無限的仰慕，就從仰慕裡面產生信心，我不懷疑了，我相信了，我接受了，我真正發願求生極樂世界，萬緣放下，連佛法也要放下，專念阿彌陀佛，這種修行就超越普賢了。
普賢度不了五逆十惡，
信願持名能度五逆十惡；
換句話說，它沒有不能度的。
我們今天難得遇到，遇到了還懷疑，那就大錯特錯了，真錯了。
遇到了不懷疑，我恭喜你，我祝福你；
不但我恭喜祝福你，釋迦如來，一切菩薩羅漢，都祝福你，都讚歎你，你真的比普賢十大願王快速、高明，一生成就了。
「信願持名，定登彼岸，故云行超普賢登彼岸」。
「世尊垂慈，復勸諭博學多聞，有智之人」，慈悲到極處，
「當信如來所教，皆契實相理體」。
有智之士，當信如來所教，皆契實相理體。
「經中如理而說，唯是真實，故云應信我教如實言」，這個我教包括釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，統統包括在其中。
佛教了什麼？
字字句句都是真實言，沒有一句話是妄語，沒有一句話是假話，應該相信諸佛如來真實之言。
文摘恭錄—淨土大經科註（第四回）（第五Ｏ五集）2017/11/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0505
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持名行超普賢。普賢十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀。且十大願王，義理深廣，非是常人，所能發起。而持名一法，普被三根，五逆十惡，亦能依之而度生死。譬如能愈不治之症者，推為良醫之首。是故能度極惡之人者，應稱善法之王。
——《大經科註》
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