大乘經上說得很好,凡是遇到這部經,信願持名求生淨土的人,都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度? 佛說了,都是過去生中,供養無量諸佛如來,今天遇到這個本子,得到諸佛如來的加持,你能信,能發願,肯念佛,不簡單!
淨空老法師:
佛陀是教育,佛法不是宗教,現在一般西方人講的宗教,佛法不屬於,佛法屬於教育。
釋迦牟尼佛在世,
這歷史上有記載,
真有其人,真有其事,
出現在北印度,
現在的尼泊爾附近。
當時都是部落,部落就是小國,他父親是個國王。他十九歲出家,為什麼出家?感覺到生老病死苦,這苦怎麼來的?能不能避免,怎樣避免?
每天想這些問題。想到最後,看到有些出家人他們是真正在做這樁事情,離苦得樂,他深受感動,十九歲出家。
出家之後,他給我們表法,他是知識分子,知識分子喜歡求學,所以印度那個時候宗教之國,也是哲學之國,幾乎所有宗教學派,他都親近過,十二年,到三十歲。
回頭再看看這些所學的、所修的,得不到結果。這個結果是什麼?
不能超越六道輪回,
那就是沒結果。
六道輪回是苦的根源,
能夠脫離六道,
那就是離究竟苦,
再也不受苦了。
與樂,阿彌陀佛在西方建立一個道場,不要說一個國家,那不是國家,極樂世界沒有國王,沒有總統,它是一個道場,這個道場叫極樂世界,得究竟樂,這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
唐朝,我們淨土宗善導大師有一句名言說得好,「諸佛所以興出世」,十方三世諸佛到世間來了,來干什麼?
「唯說彌陀本願海」,說彌陀本願海就是這部經,就是為了說這部經而來的。
他一生講了許許多多經典,換句話說,那都是附帶的,最主要的是這部經,而且這部經是講了很多次。
我們中國古大德,細看《無量壽經》,現在《大藏經》裡收的有五種版本,五種本子對起來看,這個裡面有很大的差別,這就顯示不是一次說的,如果一次說的,不可能有這麼大的差異,一定是多次說的。
這部經在中國有十二次翻譯,非常可惜有七種版本失傳了,《大藏經》上有經題,有這個經名,書沒有了,只剩下五種,七種失傳了。
內蒙有一位金教授,現在是蒙古文的權威,他整理蒙古文《大藏經》,告訴我,蒙文《大藏經》裡面,《無量壽經》有二十多種譯本,比我們多得太多了。
所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文,提供給我們淨宗來做參考。
真正證明釋迦牟尼佛這部經常說,四十九年每隔一、二年他都會講一遍,有的時候年年講。為什麼?
佛說法契機,看到有人跟極樂世界有緣,那一定要告訴他,不能疏忽。
為什麼?
往生極樂世界就是成佛,這個人成佛的機緣到了,不能不幫助。
一個人也要講,
佛氏門中,不捨一人,其他的成不了佛,還在六道搞輪回,慢慢來,不著急,這個人機緣成熟了,一定要幫助他。
所以一個人也講,三個人、五個人也講。這是什麼?
慈悲,慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經,也不是偶然的。
大乘經上說得很好,凡是遇到這部經,信願持名求生淨土的人,都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度?
佛說了,都是過去生中,供養無量諸佛如來,今天遇到這個本子,得到諸佛如來的加持,你能信,能發願,肯念佛,不簡單!
為什麼?
八萬四千法門,
這許許多多經典,
像《大藏經》,
每部經都要靠自己
修戒定慧才能向上提升。
這一部經,這個法門,是阿彌陀佛特別慈悲,不靠自力,靠佛力,完全靠阿彌陀佛,阿彌陀佛保佑,阿彌陀佛加持,縱然你造了很多罪業,只要你真正相信,不懷疑,真正求生淨土,阿彌陀佛還是來接引你,這個不可思議。
所以離究竟苦,得究竟樂,就是這一門。
這一門簡單,很有效,保證你一生成就,不必等到第二生。
摘自二零一四淨土大經科注(第二三二集)
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