海賢老和尚一句佛號念了九十二年，是淨宗學人求生淨土的最好榜樣。釋迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一聲阿彌陀佛。這句阿彌陀的名號，就是我們的真如本性。蕅益大師在《要解》裡面所說的。「一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。
2014淨土大經科註擷錄2-1 2014/3/9 【檔名】02-041-0002
海賢老和尚一句佛號念了九十二年，是淨宗學人求生淨土的最好榜樣
念老說得好，前言是夏蓮居老居士說的，裡面最重要的兩句話，化解當前劫難，
「唯有專弘此經，專念阿彌陀佛」。
我們對這兩句話有懷疑。
黃念祖老居士在註解裡面也是這樣勸導我們，《無量壽經》已經有了善本，
這部經是
一乘了義，萬善同歸，
三根普被，凡聖齊收，
是淨土群經的首要。
非常難得南陽來佛寺賢老和尚為我們作證，為我們表法，為我們作證。
他二十歲出家，出生在一九００年，住世一百一十二年，用九十二年的時間為我們表法，他就是一句佛號。一生，他不認識字，沒有念過經，也沒有聽人講過經，一句佛號念了九十二年。
他念佛幾乎沒有休息，除了睡覺睡著了，醒過來時他就念佛。他念佛默念，心中佛號不斷，身體勞動不斷。他每天工作是種田，開荒，山野裡面的荒地他把它開出來變作良田，種糧食、種蔬菜、種水果。除了自己吃的之外，多餘的供養大眾，也惠及當地的群眾，是淨宗學人求生淨土的最好榜樣。他每天種田，心裡佛號不中斷，念佛不妨礙工作，工作不妨礙念佛，做出最好的榜樣給我們看。
他告訴我們一個事實，西方極樂世界真有。他見過阿彌陀佛，要求佛帶他到極樂世界，佛不帶他去，告訴他，他應該在這個世間表法。
表法就是做出最好的榜樣給大家看，讓大家看到這個樣子生起信心，發願求生，這就是他普度眾生。這九十二年度多少人！他沒有記錄下來，我們相信度很多很多人。
往生之後，預知時至，自在往生，留下來這個光碟、留下來這些事跡，傳之於後代，度生無量。
《永思集》跟他的光碟，我們應該把它當作《無量壽經》來看待，他是《無量壽經》的作證轉。
《無量壽經》是世尊跟蓮公大師為我們示轉、勸轉，黃念祖老居士的註解是勸轉，海賢老和尚是作證轉，三轉法輪都在我們面前，我們能不信嗎？
應當誠信發願，求生淨土。我們念頭，心一發，阿彌陀佛就知道，就得到佛力加持，菩薩知道，海賢老和尚知道，極樂世界菩薩再來的，不是凡人。
只要我們真正明白了、搞清楚了，真信、切願，一向專念阿彌陀佛，得到佛菩薩的加持。
我們希望這一年當中，今天開始我們認真努力學習，希望我們在一年當中也會有不思議的感應。要發願做彌陀第一弟子，才能總報大恩。
阿賴耶識具足十法界種子，成佛靠自己，佛菩薩只是給我們做個增上緣而已.
十法界依正莊嚴，我們是作佛、作菩薩，還是做眾生，做人、做畜生、做餓鬼都是自己決定。
說因，阿賴耶識裡的種子統統都有，樣樣不缺，十法界的因，就是阿賴耶的種子，圓滿具足。
我們今天希望哪一個種子生根、發芽、茁壯、開花、結果，可以由自己選擇的。
佛菩薩給我們做個增上緣而已，所以說佛不度眾生，眾生怎麼成佛？
是自己度的。佛指出這條路，這是成佛之道，我們自己肯走，我們終於走到了。
那一條是菩薩道，那一條是聲聞道，那一條是緣覺道，六道裡頭，哪個道是天道、哪個道是人道、哪個道是畜生、哪個道是地獄、哪個道是餓鬼，是你自己走的。
不是別人做主，主權完全在自己手上。佛把這個十條道都給我們介紹清楚，我們明白了，至於走哪一條路，完全自己選擇、自己堅持。
㊙️ 信願持名，是往生極樂世界見阿彌陀佛成佛的大道，我們能夠把這四個字堅持，一生永遠不改變。
信、願、持名，持名就是老實念佛，像海賢老和尚一樣，一生決定成佛，毫無疑問。
劉素雲居士每天聽經十小時，其他的時間念佛。十年之後，智慧開了。
學《無量壽經》還有一個巧方法，但是不能有懷疑。每天讀經、念佛，讀經的時間不要定遍數，定時間，十個小時。
十個小時能念多少遍不拘，用真誠心、用清淨心、用恭敬心，每天讀十個小時。
起初開始讀的時候大概讀一遍要兩個小時，三個月之後大概念一遍一個半小時可以了，半年之後就一個小時，一年之後大概只要四十分鐘，為什麼？
念熟了。
要念滿十個小時，一直念下去，什麼意思不管它，每一個字念得很正確，沒有念錯、沒有念漏掉。
十年，你自自然然會講這個經，而且講得跟佛一樣。為什麼？
這個方法把你的清淨心念出來、平等心念出來，這叫一心不亂，一心不亂生智慧，智慧自然通達，自然明瞭。
十年之後，這部經你講的跟釋迦牟尼佛當年在世所說沒有兩樣。有沒有人願意試試看？
我說這個不是隨便說的，有一個人實驗成功了，東北劉素雲居士。
她在早年得到一部《無量壽經》的光碟，我聽說是我在台灣講的，是第四遍還是第五遍我不清楚了。
這部經講了一百多個小時，總是一、二百個小時的樣子，這部經，留了一套光碟下來。
她每天聽一片，一片是一個小時，這一個小時她聽十遍，聽完了從頭再聽，聽十遍就是十個小時。
其他的時間念佛，聽經的時候專聽。她聽了十年，一部聽完了從頭再聽，都是這個方法，一天一片聽十遍，十個小時就聽一片，好，長時薰修，心定了。
十年之後，真的，智慧開了，《無量壽經》講得不錯，大家喜歡聽她講。
其他的經沒有學過，統統能講，一經通一切經全通了，這是個好榜樣、好例子。
真正學習不要著急，不要想我趕快出來講經，不必，開悟之後再出來，你的心是定的。
㊙️ 凡是到開悟這個時候，往生極樂世界可以隨意，我想什麼時候去就什麼時候去，一點不礙事。
這種人對這個世間沒有任何牽掛，所以他隨時可以走得了，想去就去，願意多住幾年也不妨礙，生死自在。
同學們可以做實驗，給淨宗同學做一個表法，十年時間。
這是自性的智慧開了。
現在為什麼不開？
現在你心不定，你有妄想、你有雜念。
用這個方法，海賢老和尚是用念佛的方法，我們可以用讀經的方法，十年專讀這部經。
不要求解，只念經，不要念註解，用經本的原文你去念十年。
十年之後你再看黃念祖老居士的註解，一絲毫障礙都沒有，沒有一句你不懂，自自然然全部通達了。
然後你看淨土群經，或者看《大藏經》，沒有一點障礙。
㊙️ 釋迦牟尼佛
是念佛成佛的，
就是一聲阿彌陀佛
蕅益大師在《要解》裡面所說的。
「一聲阿彌陀佛，
即是釋迦本師
於五濁惡世所得之
阿耨多羅三藐三菩提法」。
這句話什麼意思？
是給我們說明釋迦牟尼佛是怎麼成佛的，他修什麼法門成佛的。
他在五濁惡世，阿耨多羅三藐三菩提就是無上菩提，就是成佛。
釋迦牟尼佛
是念佛成佛的，
就是一聲阿彌陀佛，
就是釋迦本師於五濁惡世
所得的無上菩提。
「今以此果覺全體授與濁惡眾生」，我們今天是五濁惡世的眾生，釋迦他自己成就的，他這個方法成就的，念佛成佛的，今天他把他自己成佛的方法傳授給我們。
所以，這個法門是諸佛所行的境界。
「唯佛與佛能究竟」，徹底明瞭，理事通達明瞭，要到成佛才知道，
「非九界自力所能信解」，九界，菩薩以下，菩薩、緣覺、聲聞，下面是六道，叫九法界。
九法界的人沒有這麼高的智慧，對於淨宗之妙，他沒有辦法理解。
蕅益大師說出這個話，讓印光大師佩服得五體投地，為什麼？
這是過去祖師大德沒有說過的，蕅益大師說出來。
這句阿彌陀的名號，就是我們的真如本性
「又曰」，還是《要解》裡的話，「舉此體」，這個體是法界體，遍法界虛空界是彌陀的身土，是彌陀的身，是彌陀的土，就是極樂世界。
「亦即 舉 此體
作 彌陀 名號，
是 故 彌陀名號
即 眾生 本覺 理性」，
這個也是沒有人說過的。
這句阿彌陀的名號，就是我們的自性，真如本性，就是我們老祖宗給我們講的本性本善，人之初，性本善。
本性本善是什麼？
就是這一句阿彌陀佛。
「可見此經正是如來稱性極談」。
黃念祖老居士最後這一段話說明白、說清楚了，為什麼古德說《無量壽經》是如來稱性的極談，講到究竟圓滿、講到極處，蕅益大師這兩段話可以做為說明，真的，不是假的。
海賢老和尚一句佛號念了九十二年，是淨宗學人求生淨土的最好榜樣。釋迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一聲阿彌陀佛。這句阿彌陀的名號，就是我們的真如本性。蕅益大師在《要解》裡面所說的。「一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。
