信、願、行，三資糧。你能夠抓住三資糧，你就決定往生。…你為什麼不能成功？你沒有看破，你沒有放下。我們這一生的功夫就白費了，多可惜！要徹底放下才行。

佛氏門中，有求必應。

當你有求而沒感應，不是不應，你自己有業障，你能把業障消除，感應就會現前 . 怎樣把業障消除？

老師教懺悔，

懺悔不是在佛菩薩面前悔過，不是的，他說那是形式，要真的悔過。

形式不重要，實質重要，實質是不貳過，就是後不再造。

知道自己錯了，以後再不會有同樣的錯誤，這才叫真懺悔，這個管用，才能幫助你有求必應。

如果形式上的懺悔，痛哭流涕去懺悔，明天還照幹，那是假的，那個就沒用處，那個不會有感應的。

所以我們曉得，

佛法重實質絕不重形式

，真正懺悔是後不再造。

過失只有一次，不能有重複，才能成就自己的德行，才能夠恢復到自己的 [清淨平等覺] 

信、願、行，三資糧。

你能夠抓住三資糧，

你就決定往生。

往生極樂世界，這個法門無比殊勝，太好了！而且是任何一個人都有份，三根普被，利鈍全收。

真信，真正相信有西方極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，我發心要親近他。

願是求生，我願生極樂淨土，我願意見阿彌陀佛，我願意到西方極樂世界去作佛、去修行，這願。

行就是一句佛號，一句佛號念到底，腦袋空空什麼都沒有，就是佛號。

才動念頭，第一個是妄念，第二個就是阿彌陀佛。

妄想、分別、執著才起來，就是 [阿彌陀佛]，以一句佛號取而代之，這是真念佛人。

臨命終時沒有一個不往生，真是一個人修，一個人往生，十個人修，十個人往生，一百個人修，一百個人往生。

關鍵在看破、放下。

你為什麼不能成功？

你沒有看破，你沒有放下。我們這一生的功夫就白費了，多可惜！要徹底放下才行。

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信、願、行，三資糧。你能夠抓住三資糧，你就決定往生。…你為什麼不能成功？你沒有看破，你沒有放下。我們這一生的功夫就白費了，多可惜！要徹底放下才行。