《淨空法師語錄》

淨空法師開示： 佛的教學沒有別的， 幫助我們恢復 《本來面目》而已。 我們迷了， 本來面目不見了、迷失了。 迷的心是動的， 迷心裡面有妄念； 覺心是清淨的， 覺心裡面沒有妄念。 古人常說： “不怕念起，只怕覺遲”， 念頭起來就是迷， 不管是什麼念頭， 起念都是迷。 我們一個念頭都不起了，跟諸位說，一個念頭都不起還是迷，這個事情難辦！ 起念是什麼？ 是妄念，是亂想。一個念頭都沒有是無明，這個事情很麻煩！ 我們六根接觸六塵境界的時候，眼見色，耳聞聲，心裡才動一個念頭，這一動念就迷了。迷了，造的業叫染業。 業有染淨，染業裡面有善惡，惡是染，善還是染。惡業果報在三惡道，善業果報在三善道，出不了輪迴。 阿彌陀佛是淨業，淨業雖然有業，不染，所以能夠超越三界，換句話說，我們心裡、口裡沒有阿彌陀佛，那就是染業。修行最重要的是修心，我們這個心很惡，要把它修成很善，固然是修心，你還是修的染業。 所以佛教給我們，一起心動念，善念也好，惡念也好，要馬上把它轉變成阿彌陀佛。 所謂“覺心不動”，心動就造業了，所以，要趕快轉業，把起心動念轉成阿彌陀佛，把我們的染業轉變為淨業。你會轉，這就是真正的修行。 修行不是一天到晚捧著經本念經，數著念珠念佛，也不是天天在敲著木魚，在那兒磕響頭，修行不是在這形式上，那都是做表面功夫。 真正的修行是要在心地上做功夫，起心動念處做功夫。妄念才起，馬上就轉成佛號，這就叫做「從根本修」。 我們念阿彌陀佛，這一念的功德無量無邊，雖然這一念還是妄念，可是這一念把所有拉雜的妄念整理統一了，歸到一個妄念，這是佛法修學的要領。 佛法的修學沒有別的，無論是哪個宗、哪個派、哪個法門，可以說一句，都是修定，都是修清淨心。淨土法門也不例外，也是這個目標。 淨土法門修學的宗旨，是“托彼名號，顯我自心”，就是這八個字。 “彼名號”，是阿彌陀佛，我們以這個名號顯出自己的自心。 阿彌陀佛是我們自心變現出來的，我們念佛，聲聲要把自己的阿彌陀佛喚出來。 阿彌陀佛是無量覺，我們六根接觸六塵境界，樣樣都覺而不迷，那就是阿彌陀佛。 阿彌陀佛是什麼？ 阿彌陀佛是自性無量覺，換句換說，是我們自己的真如本性。 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid02ESVEJikNG5kvMLU3q8SQr7UXidtXkpwZcEQkgU

【淨空老和尚 | 學習《神愛世人》 】第二十一集 之一 【如來智慧，無相智慧，無礙智慧，具足在於眾生身中。……永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。】 這還是從《華嚴經》上節錄下來的經文。佛法就是智慧之法、覺悟之法，總而言之就這三句：第一個，『智慧』，第二個，加個『無相智慧』，第三個，『無礙智慧』，把整個佛法統統都包括了。 『如來』什麼意思？今佛如古佛之再來，所以稱之為「如來」。我們一般人很難體會到，這要有相當修持功夫的人，這句話對他就有了理解。雖有理解，深度不一樣，有人解得很深，有人解得比較淺，絕大多數的人完全不能理解。 「無相智慧」，他就不著相。為什麼？相是假的，相不是真的。無相智慧看到了，無礙智慧明白了。 這些名詞都是從智慧所起的作用，而定的這些名詞，大乘佛法一看就明白。智慧在哪裡？智慧是如來的真心，真心是如來的智慧，無相、無礙同時現前。這經上說得好，『具足在於眾生身中』，上面講的三種智慧。 『永離妄想顛倒垢縛。』「顛倒」容易懂，什麼是「垢縛」？垢縛是染污，被一些假相所染污，以為這些假相是真實的，這就被染污了。大乘菩薩明瞭，所以他能夠像《金剛經》所說的一樣，不取於相；也就是我們常講的，把一切假相放下，不再把它放在心上，就這個意思。把假相放在心上，我們的心就迷了，怎麼叫迷了？前面說的如來智慧、無相智慧、無礙智慧全都不見了，這叫染污。三種智慧現前，是菩薩，也可以說你見到佛了。 佛在哪裡？佛在你身內。末後兩句說，『具見如來智慧在其身內，與佛無異』，這個話是真話，是事實真相。 我們今天讀到這個句子、聽到這句話，很茫然，不知所云。這是什麼原因？就是前面所說的妄想、顛倒、垢縛，很明顯的擺在我們面前。 怎樣把佛的三種智慧現前？無相智慧、無礙智慧、如來智慧，怎麼樣能叫它現前？看破、放下。看破，了解事實真相，叫看破，很有作用。有什麼用處？幫助你放下。換句話說，一般人學佛，有人學一輩子，到最後這一口氣為止，都不肯放下，死了還是不肯放下。這種人學佛學一輩子，不得其用，來生依舊是六道輪迴。善多惡少，他能保住人天兩道；來生，善行多的人生天，善行少的人得人身，不能脫離六道，很可惜。 功夫得力的人，就是說他看破之後就能放下，這功夫得力，功夫得力的人超越六道輪迴。到哪裡去？真有看破放下的功夫，超越三界、超越六道，他證得小乘須陀洹果、大乘初住菩薩，往後節節高升的機會多。諸佛加持他、

一心不亂 淨空老法師: ㊙️制心一處，跟諸位說，就是《阿彌陀經》裡面講的一心不亂。 諸位要曉得， 一心是定， 不亂是慧， 就是此地講的觀。 用什麼方法？ 用這句南無阿彌陀佛。 我們現在念佛，念了多少年，效果沒出現，難怪懷疑！ 不是佛說的不靈，不是佛經上講的不靈，是我們自己學習不如理、不如法，所以沒有效果。 我們不懂這個道理， 道理是什麼？ 道理是看破、放下。 方法是什麼？ 方法就是制心一處， 這一點我們沒做到。 我們的心裡妄念太多， 所以道業不能成就。 　　念佛人，我們常常看到《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面，他才念三年佛，就預知時至，他就成功了，那是怎麼回事？ 沒有別的， 就是制心一處。 他心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，他什麼也沒有，所以他成就了。 三年制之一處，三年往生、親近阿彌陀佛，這普通的，是真的不是假的。 開悟、不開悟不要放在心上， 古大德說得很好︰ 「但得見彌陀，何愁不開悟」。 如果我們要求開悟，那是個妄念，這個妄念會把我們念佛的功夫破壞，那我們心不在一處。這個方法不能不知道！ 大勢至菩薩教給我們的方法 ︰「都攝六根，淨念相繼」，這個都攝六根就是制之一處。 我們心裡面妄念那麼多怎麼辦？ 這自己要有高度警覺，如果你真的知道，這一生最重要的事情是要到極樂世界見阿彌陀佛，我們什麼問題都能解決。 還要分心，還要想東想西，那你錯了，佛沒錯，你自己錯了。 世間事裡面也是如此，世間事講專心，專心就是制之一處。 你專心幹一樁事情， 你那樁事情一定做好； 專心做學問， 你學問上有成就； 專心在事業， 你事業會成功， 不能分心。 所以佛說 「制心一處，無事不辦」， 這話真的，一點不假。 總而言之，世間事情你做得不好，不是別的原因，你的心太散亂，這才是真正的原因。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid0nuAH5GF8BNFZ3dwBUpt9cWciZshvvmmxVjUmcErSpHU6KvAYZXgxT2xohrm31KjRl/?mibextid=Nif5oz

我們真正通達佛法了，一定要常常記住： 遇到一些動物，我們都要給牠念佛，給牠迴向，給牠祝願。 最普通的就是念阿彌陀佛迴向給牠，如果會念三皈的，給牠們念三皈， 跟我們普通三皈念法不一樣， 「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」 「旁生」就是畜生。對三惡道的眾生，遇到一切動物都可以給牠念佛迴向，給牠念三皈。

人家罵你，你不生氣，為什麼？ https://www.youtube.com/watch… 無相，這是宇宙奧祕。 海賢老和尚說得很好，世尊說破了極大的天機、祕密，是什麼？ 無我。 無相就是無我， 這釋迦牟尼佛透露天機。 真正知道無我， 煩惱去了一大半。 你想想，哪一樁煩惱跟我沒有關係，都是因為有我才生煩惱， 要沒有我的話， 煩惱就不生了。 頭一個，人家罵你你不生氣了，為什麼？ 無我， 我這個身是空的， 他罵全罵空了。 他罵你你還在那裡好笑，為什麼？ 你知道事實真相， 也就是 凡所有相，皆是虛妄。 不放在心上， 哪來的煩惱？ 一放在心上， 煩惱就現前， 苦不堪言。 這個時候才曉得， 佛菩薩高明， 應當向他看齊， 向他學習。 節錄自二零一四淨土大經科註　　（第八十九集） 淨空法師主講 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid0Xj32BVZCmcYV7ZQyNw5t1Phfj4mBahLotixH8ofK1L9wRSuqBfeCouUqZ9RUbLJKl/?mibextid=Nif5oz 宇宙奧祕 英文 （Mysteries of the Universe） 宇宙之謎

無量劫來，多少人念佛不能往生，就害在此地！ 淨空老法師: 　　佛在經上明白地告訴我們，末法時期，要想證得無上菩提，只有一條路：念佛求生淨土。 一切善法裡面的第一善是什麼？ 老實念佛。 什麼叫修一切善法？ 身心世界一切放下，不再把牽掛放在心裡，這叫修一切善法。 你只要牽掛放在心上，你並沒有放下。你只要有牽掛，你就有煩惱，你就有業障—— 障礙你這一生不能成就。 你現前還有很多的產業，你還有很多的資金，你還有牽掛，你還有這個事情要交代，那個事情要交代，你決定不能往生，你決定還搞六道輪回。 　　要真正把它捨得一干二淨，誰拿去與我都不相干，這才行，你才能往生得了。 你還有牽掛，“這是我一生辛辛苦苦經營”，你不肯放下，那就完蛋了，那你來生還得辛苦經營—— 無量劫來，多少人念佛不能往生，就害在此地。 　　統統放下，一切隨它去，與我不相干，心才清淨，這才叫老實。心裡頭還有牽掛，還有許多念頭在，不老實。諸位要以這個標准來觀察，老實人真的就太少太少了，真正是鳳毛麟角，非常希有。非常希有的老實人，希望我們自己是其中一分子，這是真正了不起! 　　利益眾生之事，那是佛菩薩的事情，一切佛菩薩安排，我們不要操心。我們操一點點心，就不老實。佛菩薩如何安排?佛菩薩無念，眾生起心動念，他自自然然就有感應。 　　佛菩薩心中離相離念，這是一切善法。只要能離相離念，沒有一樣不善，可以說世出世間所有一切善法，統統圓滿，圓修圓證。 　　心裡面想好多事情，想得再多還漏了不少，還有好多你還沒想到。要統統放下，能夠把身心世界一切放下，清淨心現前，與諸法如義相應，這個善就圓滿。 為什麼我們念佛念了這麼多年，連個消息都沒有？因為我們念佛 是口是心非。口裡念阿彌陀佛求 往生，實際我們內心深處是貪戀 這個娑婆世界。這個也捨不得，那個也捨不得，什麼都捨不得放 下。這是第一個障礙。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid0cQCogiZbuesKRax7Laer9Pkz8qxS5x4LqKBhHyfa6pRA9jibkcuGsfdRofABq25El/?mibextid=Nif5oz 障礙這一生不能成就 英文 （Obstacles prevent success in this life） 障礙阻礙今生的成功

集大成 知識跟智能完全不相同的。知識解決問題是有局限的，而且有後遺症;智慧沒有，智慧是圓滿的，解決問題決定沒有後遺症。西方極樂世界是智能，我們今天的社會是知識，這個是佛弟子要認識得清楚，世間人搞不清楚，學大乘的人很清楚。 ▶閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/09/blog-post_5.html 【世間好語佛說盡】【信而好古、述而不作】【慎勿信汝意，汝意不可信】- A transmitter and not a maker ▶閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/transmitter-and-not-maker.html 【信而好古、述而不作】(believing in and admiring the ancients) ▶閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/04/believing-in-and-admiring-ancients.html 夫子一生「述而不作，信而好古」，他所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢的教誨，他沒有發明創作。所以他在我國被稱為集大成者，大成至聖先師。今天國家能保存這麼多古籍，這樣豐富的文化，對全世界做出最大的貢獻，孔子是第一個人。 ▶閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/09/blog-post_97.html 佛教導我們「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，水火風的災就沒有了。所以貪瞋痴是所有疾病的根源，是一切災難的禍害、禍源。古時候有這些大聖大賢教化眾生，現在沒有了，為什麼這些聖賢現在不來？現在人不相信，你來了教化他，他不但不相信，他還說你迷信，還要羞辱你。 ▶閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/04/blog-post_95.html 佛說：一闡提 佛說：可憐憫者 老子《道德經》是帝王學 下士聞道 凡夫眾生迷而不覺 下等人不知不覺 ◼️ 集大成 英文 （A comprehensive collection） 全面的收藏 （be a comprehensive expression of） 是綜合的體現。 （integrate） 整合 We integrate, you commun

佛陀教育它的目的何在？為什麼要來教？不教行嗎？ 不教就隨他去吧！世界大戰、星際戰爭一塌糊塗，都是一場夢，這個話說得沒錯。惡夢，惡夢也不是真的，好夢也不是真的。 佛為什麼要管？ 佛沒管，沒管自自然然就管了，那是講法爾如是。因為他有一個永恆不變的性德，叫慈悲，「無緣大慈，同體大悲」，這個願力引發他，他要來管。 管怎麼管法？ 不管而管，管而不管，你把這個搞通了你就曉得了。佛幫助眾生，還是恆順眾生，隨喜功德，沒有一絲毫勉強。 所以我們現在是完全清楚了，我講經的時候提到，以前沒講過這個話。 三善道消福報的，你不是修福嗎？福修了到哪裡消？ 三善道去消福報。 你造罪業，罪業也要消掉，到哪裡去？ 三惡道去消。 三善道跟三惡道的功德是平等的，都是消業障，善是業障，惡也是業障。 到什麼時候業障沒有了？ 不起心、不動念，業障就沒有了，業障也不是真的。 於是乎我們漸漸就明白了，我們到這個世間來幹什麼的？ 一般人到這個世間來是消業的，人生酬業。 學佛明白了、覺悟了，還住在這個世間，幹什麼？ 幫助眾生消業。 自己業消了，身體還在，叫入有餘依涅槃，身體在，有餘。 身體不要了，那入無餘涅槃，入無餘涅槃不能幫助眾生； 已經入涅槃了，身體還在，叫有餘依，這個入涅槃是為了幫助眾生，這個意義我們就真搞明白了。 真正覺悟人，不要說在這地球上，十法界依正莊嚴全放下了，真的一塵不染。 所以他真正能做到恆順眾生，隨喜功德，這是上面功德兩個字說清楚了。 隨喜， 成就稱性的功德， 「圓成行願」， 圓滿成就大行大願， 「故能安住於如來一切佛果功德之法」。 具體來說，像釋迦牟尼佛當年在世講經說法留下來這些經藏，三藏十二分教，就是佛果功德之法。 我們受持佛果功德之法，只要一部經，一經一論通了，通自性，從一經一論裡頭明心見性，全都通了。 不能找麻煩，找麻煩是你把你的精神、心力分散了，你很難走得通。 如果你把你的精神、心力集中在一點，像激光一樣。 我們現在燈光它是分散的，四面八方它都照到，如果把這個光集中在一點叫激光，你看它的能量能穿透鋼板，愈細力量愈大。 細到極處，能夠穿過星球沒有障礙，這個道理我們都懂，科學家做出這個實驗，已經說得很清楚了。 下面第三段「遊行方便」，這是什麼？ 這是講教化眾生。 自己的行願功德成就了，開始幫助別人。 02-037-0068 淨土大經科註 https://ft.hwadzan.com/dv.p

阿彌陀佛【惡念太多相貌就不好看】淨空法師：佛在經論上告訴我們，一切眾生的相，是業力變現的。相的好醜，就是善惡業的現前。 俗話常說： 人心不同，各如其面。 眾生的相貌為什麼長得不一樣？ 心不一樣，對於一切事物的想法、看法不一樣，所以相貌不一樣。 相貌是福報，福報大的人，一看那個相就好，福相。 佛說『相隨心轉』， 這個話是真的。 學佛講修行， 從哪裡修？ 起心動念，從這裡修。 佛說“相隨心轉”， 就是命隨心轉， 什麼原因？ 吉凶禍福都在你的念頭。 所以真正高明的人，一看你的相貌，你心裡面所思所想、你的一生吉凶禍福，他都知道。 所謂 『誠於中而形於外』， 表裡決定一致， 你外表怎麼樣的偽裝， 都隱瞞不了的。 世間人用他的聰明掩飾得再好，可以欺騙一些愚人； 真正有修養的人、有道德的人，你是決定沒有辦法隱瞞他的，他一眼就把你看穿了。 心善，相貌就慈祥； 心惡，那個相貌叫人看到就覺得恐怖， 可見『誠於中』，一定是『形於外』，這是沒有方法掩飾的。 『一切眾生的相是業報身』，這個一定要知道！ 你的惡念很多，貪嗔癡慢很多，相貌就不好看；你念念都是善，相貌就很好看，人家一看你的相貌，很慈祥、很有智慧。 https://www.facebook.com/100003589516951/posts/pfbid02rRpS7NSQqBa6yELKecDujPaCWJ9hisGZa1W7hmw1YVtVr9eszGKtPp3TC2ejy8Mbl/?mibextid=Nif5oz 人心不同，各如其面 誠於中而形於外 英文 《大學》：誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。 英文翻譯 《The Great Learning》： 偉大的學習 （Inner sincerity will surely be expressed outward） 內心的真誠肯定會表現在外在。 （Therefore the superior man must be cautious when he is alone） 所以君子獨處時一定要謹慎。

「曇鸞師云： 以佛名號為經體」。 他說得太好了！ 淨宗之妙就妙在這一句阿彌陀佛，真信、真願沒有一個不往生。 這句名號能消罪業，能化解災難，能幫助你平平穩穩的往生極樂世界。 法門簡單、重要， 但是很難相信， 我也是學了 六十多年才相信了。 死心塌地念這一句佛號，一天到晚不要間斷，口裡不念，心裡頭要念。 不礙工作，無論幹什麼事情，心裡有這一句名號。 要用思考就得要放下名號，工作做完了佛號就提起來。 念純熟之後，睡覺作夢都是念佛。到這個境界的時候，你就有把握往生了，功夫純熟了，睡眠時候也不會忘記。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0A3bB8ju3gW4EWn6v1EtSh9wAzU924Lh2XDNznes2GNPskf6dLHq79eXLgZUYGnmZl&id=100064509859000&mibextid=Nif5oz 殊勝簡單難信 英文 （Extraordinary, simple and unbelievable） 非凡、簡單且令人難以置信

無量因緣，哪一個因最重要？ https://www.youtube.com/watch?v=FXtwF8u-zTI 佛跟我們關係密切，天堂、地獄跟我們關係同樣密切，哪些是地獄的因？ 佛在總體上來講，告訴我們，十法界因緣無量。 無量因緣哪一個因最重要？ 這第一個因，佛告訴我們，佛第一個因是平等，平等是成佛之因。 所以，菩薩要成佛，一定要住兜率天。為什麼？ 兜率這個名詞是梵語，翻成中國的意思是知足，知足就平等了。 不知足，永遠不平等。 所以你看看， 知足、平等這就成佛了。 真知足，確實他不爭、不求了， 我們常說 「於人無爭，於世無求」， 他心平等了。 清淨只是不染污，還有所求，到真正無爭無求，這心平等了。 所以，清淨平等是佛。 菩薩，菩薩是六度心，也就是四弘誓願，「眾生無邊誓願度」。 菩薩是大慈大悲，念念幫助眾生離苦得樂、破迷開悟，這個心是菩薩心，這菩薩心腸。 聲聞心，這是阿羅漢，是四諦心。 辟支佛是因緣心，十二因緣。 天，天人，上品十善，還得加上慈悲喜捨四無量心，這生天。 人道，中品十善， 五戒在中國就是五常，仁義禮智信，這五個字具足，你不失人身，這一生生命到了，來生還會到人道來。 餓鬼是貪心，貪心墮餓鬼。 瞋恚，脾氣很大，這是地獄心。 愚痴是畜生心，愚痴是糊塗，是非善惡搞不清楚，沒有智慧。 這是十法界，佛講第一個業因。 於是我們就曉得了，我們對於貪瞋痴要遠離，為什麼？ 貪瞋痴是三惡道的因。 要斷貪瞋痴，而不是講對象，有人學佛，對世間法不貪了，對佛法貪愛，他將來到哪裡？ 還是到餓鬼道。 為什麼？ 貪心。 貪心到餓鬼道來，大概做鬼道裡頭有福報的鬼，因為他沒有惡念，他做了很多好事。 但是那個引業，就是牽他到哪一道去，牽引他到哪一道，那個叫引業。 到這一道裡面， 你所受的報應，那叫滿業。 我們到人道來，同樣的是中品十善，五常、五戒，是過去生中這個修得不錯。 這個業現前， 我們到人間來投胎。 在一生當中你所一切的享受，那是滿業，是過去修的善還是造的惡。 修善，你這一生過得很好，享福，善果； 如果修的不善，這一生生活很清苦，活得很累，憂患煩惱很多。 全都是自作自受， 不能不知道。 文摘恭錄—淨土大經科註（第五二一集）2012/9/18　檔名：02-037-0521 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid0Dj6X

淨空老法師： 【嫉妒障礙別人的罪很重】 嫉妒。看不得別人好，看別人好自己就難過，這是很嚴重的煩惱，對自己的傷害很大。自己的福德已經不太大，這個嫉妒對福德的傷害非常大。 我們在課堂常說， 嫉妒障礙別人、破壞別人，別人受到的傷害是三分，自己受害七分，來生的果報在地獄，你就曉得多可怕。 菩薩聰明，反過頭來教我們修隨喜功德，我們看到別人好，歡喜讚歎，全心全力幫助他、成就他，這個功德跟他一樣大。人家帶頭在做，我們沾光，我們分享他的功德，這叫聰明。 我們把它破壞，破壞對他沒有什麼損失，對自己、對大眾產生重大的損失。 為什麼？ 這是一樁好事，是大的福報，破壞之後，這個地方的人沒福，你把這個地方的人福報全破壞了，你造的罪多大。 你別以為是一個人， 牽累的人有多少？ 牽累的人愈多，你的罪就愈重。 反過來，你要幫助他、成就他，將來得福的人愈多，你的福報愈大。 如果說是這一個地區的人得福，這一個國家的人得福，全世界的人得福，你的福報還得了？ 不得了！ 節錄自：02-037-0082 淨土大經科註（第八十二集） ----------------------------------------­­­­­­------------- 感恩佛菩薩🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩淨空老法師🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 祈願正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿彌陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻      ⭕️結緣法寶請關註「马来西亚法宝结缘区」專頁： https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid02e5wqpt9jNPtHiKcbxTMFbmCGnSRPm7zL4qsFpa9bJvXiokqJ1QiTXhDVWVy3njgwl/?mibextid=Nif5oz

淨空老法師開示： 自私自利不放下，沒法子入門，距離佛門太遠太遠了。 這個習氣怎麼改法？ 換念頭。 滅念頭不是辦法， 那是小乘人幹的事情； 換念頭， 換利益別人、利益眾生、 利益國家、利益社會、 利益全世界，你想這些。 我用什麼方法來幫助，幫助自己、幫助家庭、幫助社會、幫助國家、幫助這個世界？ 最好的方法是依教奉行，學佛。 證得佛果，你所想的、你的願望圓滿的就落實了。 我們再講得白一點，對自己，身心健康，這大家要的； 家庭和睦，我們住在這個道場，道場和睦。 道場裡面都是一家人，自己謙卑，恭敬別人、關懷別人、照顧別人、互助合作，這家庭多興旺、多歡樂。 家庭幸福、事業順利、社會祥和、國泰民安、世界和諧，做得到，不是做不到，從自己做起，從自己改變心態做起。 放下名聞利養，放下五欲六塵的享受，放下貪瞋痴慢，心定了！ 心定了就不會被外頭境界轉，也就是說外面境界影響不了你，到這個時候你就能影響外面世界。 像《楞嚴經》上所說的， 「若能轉物，則同如來」， 你不被外面境界轉， 你就能轉變外面的境界。 淨土大經解演義　　（第二十七集） 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid0HMS9oJ2NgYgt7NKnSjAzd7tZYkFUp4xq7q4AWrFKSyq2JZdia1GBppm2an548kkpl/?mibextid=Nif5oz

【上淨下空老法師墨寶分享 | 若能轉境，則同如來】 我們永遠記住佛陀講的話，境隨心轉，心要好了，到哪個地方環境都好； 這環境非常不好， 你去它就好了。 境是隨心轉的， 不是心隨境轉。 《楞嚴經》上說得多好， 「若能轉境，則同如來」， 你就是佛菩薩了， 你能轉境界； 被環境所轉的，這是凡夫，無論住在什麼環境都被環境所轉。 而今天這個世界的環境，到哪裡去找佛菩薩的環境？ 找不到，全是染污，嚴重染污的環境。 所以不管你到哪裡去，愈染愈深。 懂得這個道理，在一個地方定居下來，心清淨了，將來慢慢這個環境就清淨了，你真正得到安樂。 安心辦道，有幾個人護持夠了，將來修成功，報恩就報幾個人，容易解決問題。 古人說了一句話， 「安貧樂道」， 這句話講得好， 孔子的弟子顏回就是最好的榜樣，安貧樂道。 在佛門裡面，許多高僧大德最後成為一代祖師，你看他在年輕修學的時候苦行，他不受苦行他就不能積德，德不厚他就不能成就。 古人講得好， 「厚德載物」， 你的德不厚你承當不了。 厚德在哪裡修的？ 就是在人事物環境裡面修的。 怎麼修的？ 忍力成就的， 不能忍就沒成就， 你能忍你就能成就。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八九集） https://www.facebook.com/100064546787897/posts/pfbid02iKzjrFvs9PURBXtFhk95hucfUjYBezPKYVYBVMBcZ53xC7dqe9cFyPKfy7fam3YSl/?mibextid=Nif5oz 能忍就能成就 英文 （can endure it - can achieve it） 肯忍受就能實現

感恩淨空老法師開示：常常做惡夢 我們天天晚上睡覺都會做夢，有人夢中很快樂，有的人天天做惡夢，盡做些恐怖的夢， 夢從哪裡來？ 夢是從念生，如果你沒有念，就沒有夢了。你有善念就有好夢，你有惡念就做惡夢 。 你心地非常善良，天天想好事情，你晚上做夢都做好夢，夢中那個物質受用都非常之華麗； 如果你天天想惡事情，每天晚上都做惡夢，夢到有人要來殺你、害你，夢到的盡是妖魔鬼怪，這個很可憐！ 夢中的天堂、地獄從哪來的？你自己心裡變現的 。善心就變善境界，惡心就變惡境界。你晚上睡覺還做惡夢，是你的心不善；你的心要善良，怎麼會有惡夢？從每天晚上做的夢境，就能測驗自己的功夫、自己的境界 。 沒學佛之前，惡夢好多； 學佛學了幾年，雖然還是做夢，惡夢逐漸少了，這就是進步。 再進一步，惡夢都沒有了，所做的夢不會很亂，會清清楚楚、明明白白； 再更殊勝的，就是常常夢到佛菩薩，夢到講經，夢到聽經，夢到念佛 。 白天在修行，晚上還繼續不斷，這就是好境界； 如果一個人常常做惡夢，常常被嚇得一身冷汗，這人很可憐，佛法裡面講 “可憐憫者”。 真正念佛的人不做惡夢，不會遇到災難，不會遇到橫事； 你念佛還做惡夢，是你念佛的功夫不得力，換句話說，你念佛還摻雜著妄念在裡頭，所以你晚上還做惡夢。 諸位一定要曉得， 六道輪迴就是做惡夢！ 我們沒有出離六道輪迴，那就是繼續在做惡夢，佛菩薩看起來，冤枉！ 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02RguY1HLV9LTCdrYGpA6HEcsxkL7kE4bue8ZGqLZ4wv1dSDbVc49oESqujNoiZFMGl&id=100012804339484&post_id=100012804339484_pfbid02RguY1HLV9LTCdrYGpA6HEcsxkL7kE4bue8ZGqLZ4wv1dSDbVc49oESqujNoiZFMGl&mibextid=Nif5oz 夢境 英文 （dream） （Dreams come from thoughts） 夢想源於思想

什麼人才算是真正有志氣？ 一定要認真努力修學，把握這一生短暫寶貴的生命，完成無量劫來希有難逢的因緣。 念佛成佛，這是一樁大事，這樣的人才算是真正有志氣，真正是佛家講的大英雄、大丈夫。 希望我們共同勉勵，在這一生中把這樁大事辦圓滿，真正不辜負此生。 https://www.facebook.com/100080262666470/posts/pfbid035yarX6Uemm5afSeP7crGxXoqHyyecDaZrHDdhSXe8inntrDv8YsR3CUBbjnnAWLGl/?mibextid=Nif5oz 真正有志氣 英文 （truly aspiration） 真正的願望

淨空老法師：發大願 諸佛菩薩共同的大願， 是四弘誓願。 四弘誓願是從自性般若與慈悲之中發起來的。 因為有智慧、有慈悲，見到眾生苦，無始劫以來墮在六趣流轉而無法出離，所以發起「眾生無邊誓願度」這一大願。 在四諦法中，願依苦諦而發。 我們的願是不是依此而發？ 今天眾生之苦，更勝於以往。物質文明的生活，增長了我們的貪瞋痴慢，使我們在六道受苦的時間加長，受的苦難更重。 明白了事實真相，我們還願意到人間來投胎嗎？ 唯有覺悟的人，佛與大菩薩，才示現在濁世救度苦難眾生。 故四弘誓願第一願， 才是真正的本願。 　　發願度眾生，自己一定要給眾生做榜樣。 眾生受苦，是因為見思煩惱天天增長，佛菩薩要做出斷煩惱的好樣子，是故才有「煩惱無盡誓願斷」的第二大願。 世間人不了解宇宙人生真相，增長貪瞋痴慢，不擇手段做一些損人利己之事。 而事實真相是損人決定不利己，只有利人才會利己。 世間人不懂因果定律， 造極重的罪業。 《了凡四訓》說： 「一飲一啄，莫非前定。」 「君子樂得作君子， 小人冤枉作小人！」 故佛菩薩在世間給眾生示現最好的榜樣。 　　我們學佛也要為社會大眾做榜樣，建立德行才能被廣大的社會群眾敬仰。 若自己德行有虧欠，縱使說真正的好話，別人聽了也會懷疑，不能相信、不能接受。 是故未度眾生之前，先要示現德相。現在眾生貪心重，貪圖名聞利養、五欲六塵。 菩薩示現首先放下名聞利養，捨棄五欲六塵，這是自利利他，成就自己，感化眾生。 如果僅是講經說法，自己不能身體力行，就收不到廣度眾生之效。 　　（節錄自《地藏經講記》14-12） https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid02Tamj7Abm5ttPjv87jAFArcBunnCKWvXe1j3tUM9U9AqL51iT45FU1LvLqHMykA1Al/?mibextid=Nif5oz 宇宙人生真相 英文 （The truth about the universe and life） 關於宇宙與生命的真相

冤冤相報不是對等的，總是加多 🌳 離惡行善，無比殊勝的大善就是求生淨土 🌳 真正的善，求生淨土。 離開六道輪迴是究竟離苦，往生極樂世界是究竟得樂。 🪷🪷🪷 淨空老法師： 離惡行善，無比殊勝的大善就是求生淨土。 黃念祖老居士在這一段給我們點出來了，你們大家要認真去考慮，多想一想，深思熟慮，一定要遠離眾惡，不跟眾生結冤仇。 有意無意，眾生怨恨藏在心底，來生後世遇到了，果報就現前。 你怎麼樣對他，他怎麼樣對你，絕對不是對等的，他總要加很多倍報復你。 這個累積是一世比一世深，報復一世比一世殘酷。 這個事實，《文昌帝君陰騭文》第一大段，文昌帝君十七世為士大夫，你看那個十七世的報復，冤冤相報，太可怕了。 到最後，最後就變成兩國戰爭，那死亡多少人，受害的是多少人，這個責任自己全都要負責。 起因是什麼？ 起因就是小事，心裡不愉快，不能忍受，讓對方生怨恨走了，就這麼個小事，十世、二十世之後就變成大災難，太可怕了。 所以真正的善，求生淨土。離開六道輪迴是究竟離苦，往生極樂世界是究竟得樂。 文摘恭錄 二零一二淨土大經科註（第五四九集） https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid032Vsdv181uoxyMsYxCnehb2PrEVoxWgU5kV1DZtTRCLthFsK2b4WvoEFcztUfRtGFl/?mibextid=Nif5oz 真正的善 英文 （true goodness） 真善美

古代人不墮三途，現代人不免三途，有沒有人去想過？ 「我們看地獄變相圖，鬼道還穿衣服，地獄道不穿衣服，地獄道都是赤身裸體，你看地獄變相圖。 你穿得愈少愈暴露，跟地獄愈接近，對你身體一點好處都沒有。」 🌳飲食起居樣樣都要節儉，要簡單、要樸素，念念要懂得愛惜物力。 🪷🪷🪷 淨空老法師： 現在這個世間，誘惑特別大，特別嚴重，古人確實作夢都想不到。 所以今天要是成就，不成就是理所當然，要是成就，這個功力肯定超過古人。 古人沒有這麼多的折磨，我們要受這些折磨，睜開眼睛就看見，豎起耳朵都聽見，怎麼能不受干擾？ 古人睜開眼睛沒看見，沒這個境界，現在跟古時候不同。 古人出門穿禮服，士農工商各有各的禮服，衣服不能穿錯，為什麼？ 你走出社會，大家知道你的身分，便於行禮。 現在沒有了。 現在的服裝很可怕，有人告訴我，要勸勸女孩子，服裝不可以太暴露，為什麼？ 造地獄業。 過分的暴露，引起別人想入非非，你就造罪業了，你自己不知道，將來墮到地獄那個時候知道太遲了。 　　 我們看地獄變相圖，鬼道還穿衣服，地獄道不穿衣服，地獄道都是赤身裸體，你看地獄變相圖。 你穿得愈少愈暴露，跟地獄愈接近，對你身體一點好處都沒有。 年輕的時候不知道，說愛美，那是要命，四十歲以後，你的身體毛病都發出來了，晚年的日子很苦。 晚年的病苦是花報，來生到三途是果報，都在眼前，你得會看。 所以我們讚歎伊斯蘭婦女的服裝，從頭到腳包得緊緊的；天主教的修女，服裝也是穿得整整齊齊，沒有暴露的地方。 特別是伊斯蘭戴個頭巾，只露兩個眼睛，那是最標準的禮服。 這個事情真的是重要，沒人講，講了年輕的女孩子她聽不進去。 她反過來說我們跟不上時代，以為穿得緊緊的那是古人，那是過去的人，不是現代人。 古代人不墮三途，現代人不免三途，有沒有人去想過？ 　　 飲食起居樣樣都要節儉，要簡單、要樸素，念念要懂得愛惜物力。 恭錄自 無量壽經科註第四回學習班（第三十四集） https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid022xQsyEnK6gLZU53CevMpW7wQTcXAWGEi6iXeUWK7gzxeAxD12nfQbwyu9u6Ciankl/?mibextid=Nif5oz

［要有這樣的信心，才能成功］ 感恩上淨下空老法師慈悲开示： 鈔【如經云：設有一法，過於涅槃，亦所不顧。】 這是舉經來做一個比喻。 『涅槃』 是究竟圓滿的佛果。 經上假設說， 這佛說的， 還有一個法門比如來極果還要殊勝，我們聽了怎麼樣？ 我們聽了也不要了， 專到這個程度！ 　　我們今天一般人差勁就差在這裡，人家來給你說：還有比念佛好，比念佛成就還要快！心馬上就動了，阿彌陀佛不要了，去跟人家學別的法門。風吹草動，信心就動搖，這樣的人修學，無論修學哪個法門都不能成就。所以，決定不動搖。 佛來勸你、釋迦牟尼佛到你面前來勸你，我還有一個法門比念阿彌陀佛法門還要好，我們聽了怎麼樣？ 謝謝釋迦牟尼佛，我現在就阿彌陀佛念到底，我不願意再改其他法門，要有這樣的信心，這才能成功。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid0YqMonPpFu86vaNcBUyKmU8AnL8L54HrwNwMS2rySUFqBdgaZKb4kcoTWbxtP6Xr6l/?mibextid=Nif5oz 涅槃 英文 （nirvana）

[淨土大經解演義]（四六二）-3 《淨空老法師講述》： 　　我年輕的時候學佛，我對這個有疑問，為什麼教育變成搞祈禱，為死人服務？ 那個時候我向道安法師請教，這是台灣一個好法師，我第一次去日本就是他帶我去的。 他組織一個訪問團，好像有三、四十個人，這個團很大，到日本玩了二十多天。 這頭一次，那年好像我四十九歲，不到五十歲，四十九歲，跟他老人家去的。 他告訴我，他說： 應該是唐明皇帶頭的。 我說：怎麼是唐明皇帶頭的？ 唐明皇遭到安史之亂幾乎亡國，得力於郭子儀這批將軍，把這個動亂平息，死了很多人。 所以在每個戰場，明皇都建一個寺廟叫開元寺，開元是他的年號。 這個寺廟建的什麼意思？ 就是像我們現在講的像忠烈祠一樣這種性質，追悼戰爭當中死難的軍民。 請出家人到這邊來誦經超度，實在講那個時候是追悼儀式，真從他開始的。 帝王這樣做了，以後民間有老人過世也請出家人去念念經，附帶的。 但是我們能想到，那個時候老人過世能請出家人去念部經，念個佛送一送，肯定都是富貴人家，普通人家不會做的，這些達官貴人、大富長者才有這個機會去做。 慢慢演變到民間普遍去做，延伸出來的。 ◎但是一直到清朝康熙、乾隆年間，寺院庵堂還是以教育為主，而不是經懺法會，不是這個，都是教學。 ◎這個教育是皇上管的，歸皇上管，宗教教育、道教都歸皇上管，儒家的教育歸宰相管，在中國佛跟道是皇上管。 完全變了，教育沒有了，完全以經懺為主，這就是現在所謂宗教，應該是慈禧太后。 ◎因為慈禧之前歷代帝王都是三寶弟子，他們都是有皈依師父的，所以有國師，皇帝的老師、師父，學佛、學道的。 只有慈禧對佛法、對中國傳統文化不尊重，她自稱為老佛爺，把諸佛菩薩都貶一級，貶到她下面，她跑上面去了，她是老佛爺。上行下效，這個國家領導人這樣做法，讓其他的人對於佛教這個教學就疏忽了、冷淡了。 慈禧到清朝亡國大概一百年，這一百年當中佛教大幅度的退轉，宗教教學少了，到民國就更少了，民國年間講經說法的法師只有十幾個人。 在隋唐的時候，一個寺廟裡講經法師都不止十幾個人，你說全國有多少？ 留下來這些著作多豐富，你到《大藏經》上能看到。 所以佛法興衰這段歷史，不能不知道，怎麼會演變成現在這個樣子？ 一定要把它原因找出來，我們如何再恢復。 不能恢復傳統，我們就遭受滅亡，佛教滅了、傳統文化滅了，中國民族滅了，國家還能不能繼續生存大有問題，這是我們不能不知道的。 　　我們讀

【為什麼有些人一接觸佛法，他就覺悟、他就明白了？】 香港佛陀教育協會 淨空老法師 2011/10/19 為什麼有些人一接觸佛法，他就覺悟、他就明白了？ 這種疑惑我相信每個人都有，經上給我們講得很明白，我們的眼光很短，只看到現前幾十年，過去沒看到，未來也看不到。 佛菩薩告訴我們， 凡是根性利的，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，修那麼大的福報。 這話是真的，所以他這一生得人身，一接觸佛法他就相信，他就把修學的宗旨抓住，他就真得利益了。 我們今天學佛學了幾十年，懵懵懂懂沒覺悟。 我們過去生中有沒有供養諸佛如來？ 有！如果說沒有的話，這一生你遇到佛法你不會相信，你就不可能坐下來聽兩個鐘點經。 能夠坐下來安安靜靜聽兩個鐘點，不管聽得懂聽不懂，都是過去有善根，過去沒有供養諸佛如來，決定不可能。 但是我們的善根不夠，人家供養無量諸佛，我們供養十幾尊佛、幾百尊佛、幾千尊佛、幾萬尊佛，人家是無量佛，我們不能跟人比，道理在此地。 所以我們是生生世世再薰習，也會薰習成他那個樣子。 還有一種方法是惡補，我們今天就是緣殊勝，如果在緣上你能夠掌握住的話，你能把你的不足，過去供佛因緣不足，在這一生統統補過來。 能不能？ 能。 用什麼方法補過來？ 印光大師講的誠敬， 一分誠敬得一分利益， 十分誠敬得十分利益， 萬分誠敬 你就得萬分利益。 誠敬心不容易生出來。 我們有一個方法，就是大乘經不斷的薰修，長時薰習，能夠有十年、二十年、三十年、四十年、五十年，這個力量大了。 可是這裡頭最重要的，要鍥而不捨，不能間斷，要把這個薰習當作我們一生當中最重要的大事來辦，就像每天吃飯睡覺一樣。 你不能不吃飯，不能不睡覺，這個事情它的重要性就跟吃飯睡覺一樣，一天決定不能少，什麼都可以放下，這個不能放下，這才能補得過來。 真正懂得這個方法的人，我相信有，真正肯幹的人，少了，太少了。 我跟諸位同學多次報告，我是中下根性的人，今天能薰習成這個樣子，我感激老師，我沒有老師的指導就不可能有今天，大概壽命早就完了。 我的壽命只有四十五歲，應該那一年就走，延長這麼多年。 這個延長是非常重要的，四十五歲那一年往生，應該是同居土的下下品，像蕅益大師所說的，對於淨宗的奧義知道的不多。 要說我的長處，很簡單，我的長處就是老實聽話，那個真幹不是百分之百，頂多只有百分之二十； 要是百分之百，那我今天這個境界應該在五十歲之前就達到了。 所以 一

【今生見到的人都是業力感召來的】 淨空老法師： 今生，每一個你見到的人都是業力感召而來，都是你的冤親債主，你要友善地對他，不可生怨恨心，如果他做得不對，一定是你欠他的，你有機會還債，你該很開心。 如果你心生怨恨，那麼，下輩子他一定要償還你，怨怨相報何時了，如果你還想繼續輪迴，只要怨恨對方就好了。 如果這一輩子， 你曾經怨恨過別人， 那麼你要懺悔， 如果你想念某個人， 你要給他頂禮， 如果你喜歡某個人， 你要告訴他， 你欠我的，我不要了， ◎如果你臨終的時候， 想不起一個人， 那麼， 你可以去極樂世界了。 ◎凡是一個人一心稱念的，你一生當中最牽掛的，不外乎兩個字：一個是愛，一個是恨。愛的，你一生牽掛，你沒有辦法捨掉他；恨的，是冤家，那個恨得深，一生都記在那裡，仇沒有報，死都不瞑目，都不甘心。總不外乎這兩樁事情，如何能夠把愛與恨換成阿彌陀佛，我們就成功了。 ⚠︎一定要懂得你最愛的牽引你墮餓鬼道，你最恨的牽引你到地獄道，那個結果是往三惡道去，為什麼不把這個念頭轉過來，去念阿彌陀佛？ ◎果然轉過來，一心稱念阿彌陀佛，不但永脫輪迴，而且永脫十法界，不必經歷華藏四十一個階位，頓超圓證無上菩提，一生當中就圓滿。 ◎這是出世間的好事，沒有比這個更好的，我們要認識清楚，不要把這一生大好的機會錯過了。 莫待老來方學道， 孤墳多是少年人， 此身不向今生度， 更待何世度此生。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid029bvZGezkF7i8ZT87rvbakxLGDwvZUCrNXpqeWSwvaxLovriWzBdp5yDUsXGMEu2Al/?mibextid=Nif5oz 今生見到的人都是業力感召來的 英文 （The people you meet in this life are all inspired by karma） （It's all caused by karma） 這都是業力造成的。

https://youtu.be/KykOaRzfHGk?si=UbcI57tFIqyY1sL0 最重要的是修自己， 不要管別人， 管別人的念頭， 就破壞自己的 清淨平等覺。 不能管， 自己管自己沒管好， 怎麼能管別人？ 什麼時候自己管好了？ 開悟，證果， 把自己管好了， 至少也得證初果。 初果都沒有證， 我們現在只有一條路可走， 老實念佛，求生淨土。  學老實，就是少管事， 與我不相干， 盡量不要管它。 人要學愚， 學肯吃虧， 不怕上當。 為什麼？ 全是 （因緣生滅的） 假（相）， 沒有一樣是真的。 只要這些東西 不放在心上， 就跟佛菩薩的知見 完全相同，佛知佛見。 佛菩薩行事， 我們要學習， 看一切眾生皆是佛陀， 都是阿彌陀佛。 不但人人是佛， 人人都是阿彌陀佛。 阿彌陀佛不離口， 一切人、一切事、 一切萬物， 統統是阿彌陀佛。 阿彌陀佛什麼意思？ 阿彌陀佛 是自性，是性德。  一切眾生， 包括十法界依正莊嚴， 全是自性變現。 極樂世界， 自性彌陀，唯心淨土。 要記住，阿彌陀佛跟我是什麼關係？ 是我自性所現。 極樂世界跟我是什麼關係？ 是我真心所變，唯心淨土。 既然佛是我現，土是我變，我現在要到極樂世界，能去不成嗎？ 那是我的老家， 跟我的關係太密切了。 這個話以前不知道，佛說的。 這麼多年，幾十年來，在經教裡明白了，肯定了，不再懷疑。 你們不承認，我承認。 毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我的人，是誰？ 阿彌陀佛。 怎麼這樣對我？ 阿彌陀佛幫我消業障， 要不然業障怎麼消得掉？ 我對這些人要感激，感恩，他在我心目當中是佛，對我有恩德。 我的日子過得多快樂， 這就是極樂世界。 善人，善， 不善的人， 我心目當中也善， 沒有一樣不善。 古人說， 佛眼看眾生， 眾生全是佛。 我們得學這一招。 菩薩看眾生， 眾生全是菩薩。  凡人看佛菩薩， 佛菩薩統統是凡人。 對不對？ 對，相隨心轉。 我們是什麼心， 就轉變成什麼境界， 這是在大乘經教學來的心得。 真學會了，這個地方就是極樂世界，一點都不錯。 對一切眾生決定沒有一個惡念，沒有一絲毫虛妄，一切要從真實心中作。 從哪裡開始？ 從不妄語開始，叫真學佛。 修什麼？ 修清淨心， 不受環境干擾， 不受環境影響， 心就清淨了。 於一切眾生沒有高下， 沒有傲慢，就平等了。 我比人高，人不如我， 不平是煩惱， 分

用心如鏡 🪷🪷🪷 淨空老法師： 這佛常說，大小乘經裡都說，用心像鏡子一樣，照外面照得清清楚楚，沒有染污，沒有分別，沒有動搖，像鏡子一樣。 決定不能放在心上，放在心上染污了。 我們照相，照相機照染污了，鏡子不染污。 每天我們早晚都照照鏡子，鏡子是菩薩，很多人不知道。 照鏡子的時候就要提醒自己，我今天一天用心就是用我這面鏡子，我照得清清楚楚、明明白白，裡頭不染著、不分別，那是什麼？生智慧。 只要有染著，它就生煩惱，生什麼？生貪瞋痴慢，生名聞利養，它生這個東西，那就叫造業。 這個業是輪迴業，我們想超越輪迴，但是天天不斷造輪迴業，他怎麼能夠超越？ 往生是超越，換句話說，它決定障礙我們往生。 　　 所以佛告訴我們的是真話不是假話，不是騙我們的，不是嚇唬我們的，是事實真相。 ◎我們起心動念，神明知道，諸天知道，檔案都在阿賴耶識裡面。這個檔案，佛法的術語叫種子。 所以「造惡之人豈能幸免」，這個倖免就是果報，沒辦法。 善有善果，惡有惡報，絲毫的小惡都有報，何況大惡？ 你現在還在造作，果報沒現前，你還懷疑，果報現前後悔莫及。 那個時候才知道，佛菩薩真正慈悲，常常勸我，我沒聽，我沒接受，後悔來不及，「於是自入三途」。 ◎人死了之後，神識自自然然跟自己的業習連成一體。業習，習是習氣，你的善惡業的習氣，它做主，帶你到什麼地方去往生。阿賴耶識裡頭惡種子多，決定是三途，叫自入三途，自自然然的墮三途， 「具決定之義。」自有這個意思，深一層的意思它是決定，具足決定的意思，經、註都說得非常清楚。 入三途之後，『無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言』。 恭錄自 二零一二淨土大經科註（第五六四集） https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/831169528929718/?mibextid=Nif5oz

淨空法師： 分分秒秒都在參加考試 世尊出世目標： 就是幫助一切衆生離苦🉐樂！ 世尊出現於世只有一個目標，只為一樁事情，幫助一切眾生離苦得樂。 離究竟苦，那就是六道十法界，你能夠擺脫六道十法界，這叫離究竟苦，從此以後再不受苦了。 沒有離開六道，要受大苦； 沒有離開四聖法界，受小苦。 四聖法界苦很少，不自在，沒見性，沒有能力周遊十方一切諸佛剎土，沒有這個能力。 超越十法界有這個能力，這真正叫自在！ 親近一切諸佛如來，哪個不願意親近，個個都想親近，一尊佛都不漏。 可是，博地凡夫往生到極樂世界就有這個能力，這個能力不是自己修成的，是阿彌陀佛加持的。 對阿彌陀佛能不感恩嗎？知恩報恩。為什麼不感恩？ 你不知道，不知道阿彌陀佛的恩德，不知道阿彌陀佛對你有多好，不知道。 雖然不知道，甚至於忤逆阿彌陀佛，阿彌陀佛對你的慈悲關懷照顧沒有減少一分，這還得了！ 如何報恩？ 念佛往生就是報恩。 自己有信心，有志氣，人家能站著往生，我為什麼不能站著？人家能預知時至，我為什麼不能？ 你要問這個原因，你就問眼前考你的境界，來恭維你，來讚歎你，來捧你，你有沒有歡喜？ 你這一歡喜，失敗了，不及格。 人家來毀謗你，來糟蹋你、陷害你，有沒有怨恨？ 還有怨恨，又失敗了。 關關考試都不及格， 怎麼能報佛恩？ 要知道修行什麼？ 修行就是考試，就是參加考試，分分秒秒都在參加考試。 關關都通過，你說你多歡喜，叫法喜充滿； 關關通不過，這個難過。 難過沒用處， 回過頭來老實念佛。 我念佛、拜佛、讀經、聽講，很快你就會開悟。 為什麼很快？ 你是用真心，就快了； 還用妄心，那就難了。 真心做人吃虧，是的，好像是吃虧了，實際上一點虧沒吃，佔了大便宜。 這真心哪有吃虧的？ 吃虧不是真心。 所以我們實在說，就是個妄念造成許許多多的障礙，這妄念。 妄念是從第六識、 第七識來的， 第七識的執著， 第六識的分別。 卍南無阿弥陀佛卍 卍南無本師釋伽牟尼佛卍 本文節錄自  二零一二淨土大經科註　　（第四十集） https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid0ibWBNZ5itSNrZD8gWhNwaps2QfbbjGUj3sWjfyPhG9Vy4LD4UpnXHKqKyPfQ6mZ1l/?mibextid=Nif5oz 分分秒秒都在參加考試 英文 （Taking the exa

[淨土大經解演義]（四六二）-2 《淨空老法師講述》： 　　我們如果真正希望社會安定、世界和平，人與人之間不要有衝突，能夠互相敬愛、互助合作只有靠中國傳統教學，除這個之外，你想不到第二個方法，所以這個方法太重要。 中國教的是什麼東西？《弟子規》你看看，總綱裡面所講的七樁事情，「孝、悌、謹、信、汎愛眾，而親仁」，最後是「學文」。前面六條都是德，做人基本的道德， 第一個講孝順父母；悌是友愛兄弟，尊長敬賢，這屬於悌道；謹是謹慎。信是信用，佛法講的不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這是信，言而有信。然後把這德行擴張，不但愛父母、愛你的家族，你也能夠愛親戚朋友、愛鄰里鄉黨，發展到最後「凡是人，皆須愛」，超越國家的界限、超越種族的界限、超越信仰的界限，就是文化的界限，博愛。 親近聖賢，親近有德行的人、有學問的人，向他們學習。最後你還有精神、還有能力，你才可以學文藝，豐富你自己的精神生活。 所以中國的教育核心、指導核心是倫理，五倫五常、四維八德，幾千年傳統的教育沒有離開這個範圍，最高指導原則。我們今天把祖宗東西丟掉，不學了，社會亂了，地球災難現前，這是值得我們深深去反省的。 怎麼去救？ 把傳統老祖宗東西找回來就救了，救了自己、救了社會，也救了地球。 這要找什麼？ 真正覺悟的人，真正覺悟的人他能帶頭幹。不是真正覺悟他做不到，所謂「能說不能行」，修無法師講的「不是真智慧」，真智慧是能說能行。 　　我這次去訪問日本是第七次，住了半個月，半個月哪裡都沒去，就是講經一天四個小時。住在岡山小鎮，這個小鎮以前我在那裡住過兩次，那兩次都是參加聯合國的和平會議，在日本岡山召開的。我對這個小鎮印象很深，這個小鎮居民很樸實，很難得。小鎮裡面的年輕人都到外面去打工，居民多半是年歲老的，還有小孩、婦女，都很老實，沒有貪心，知足常樂。所以社會風氣好，人非常善良，就是日本一般農村大概都是這個現象、這個樣子，所以農村很可愛。如果能夠把傳統文化來推動，那是個很好的地方，人民好教。一個地方做好了，能夠影響到一個縣、一個城市，會形成一個傳統文化典型的小區。從這個小區慢慢它就會影響它的鄰近，也能夠讓全世界愛好和諧的人來學習，來參觀、來學習。對化解衝突、促進社會安定和平，會有很大的幫助，會讓許許多多專家學者重新建立信心，所以這是大好事情。我在日本，希望日本天皇能夠推動，不但能救他的國家，也能救全世界。所以像這樣的好事，我們

[淨土大經解演義]（四五九）-3 《淨空老法師講述》： 　　它關鍵的字眼就是善，善能簡別真偽，所以你的選擇是正確的。 你要是能肯定這一點，你就一定要相信，釋迦牟尼佛為我們所選定的是決定正確的。 他給我們選擇的是什麼？ 十善、三皈、五戒、六和、六度，這都是他替我們選擇的，這決定是真實的。 為什麼？ 幫助你明心見性，一步一步向上提升，幫助你回歸自性。 我們從無始無明起來的時候，這就迷了，愈迷愈深，回不了頭。 我們所遇到的全都是迷惑顛倒的人，遇到佛，這才是不幸當中的大幸。 為什麼？ 他不迷惑，他是個明白人，他能幫助我、帶領我解脫這個迷誤，超越六道輪迴，超越十法界，回歸自性。 只有他能辦到，如果我們對他不相信，那就是迷到底，永遠迷下去了。 遇到的這個機會多，但是跟自己沒有緣，什麼叫沒有緣？ 不相信它，把它定位在迷信上、定位在宗教上。 什麼是宗教也不知道，別人說宗教是迷信，我也說它是迷信，這個做法就太粗心、太大意了。 那我們要查一查， 「宗教」兩個字怎麼講法？ 這兩個字最初提出來不是中國人，給諸位說，日本人。 日本人提出宗教這兩個字，以後傳到中國來，中國人接受了。 日本，我相信當初提出的這個人有學問，他不是糊塗人，因為這兩個字的意思太好了。 諸位查查字典， 宗怎麼解釋？ 宗有三個意思， 第一個是主要的， 第二個是重要的， 第三個是尊崇的， 它有這三個意思。 教，教是教育、教學、教化。 宗教合起來，這個意思好，主要的教育，重要的教學，尊崇的教化，這還得了嗎？ 符合這個條件， 這是至高無上的教育， 這能不學嗎？ 所以我常想著，最初用這個名詞的人大學問，不是普通人，普通人說不出來。 說佛是宗教當之無愧，是十法界裡頭最重要的教育。 淨土宗是最重要的教學，主要教育裡頭最重要的教學。 你能夠遇到這樣一個學科，認真學習，你這一生就能成佛，一生就能回歸自性，這還了得嗎？ 這就被稱之為最尊崇的教化。 它沒錯，錯在我們自己不認識，把宗教兩個字誤會、曲解了。 誰吃虧？ 自己吃虧。佛菩薩沒吃虧，經典沒吃虧，吃虧是我們自己糊塗，自己粗心大意。 　　「二、精進覺分，精進修諸道法時，善能覺了，不謬行於無益之苦行，常勤行在真法中，故名精進」。 這個裡頭，不再修沒有利益的苦行。 佛當年在世，表演過學苦行僧，你們大家都修苦行，釋迦牟尼佛也修苦行。 到後來怎麼樣？ 釋迦牟尼佛把苦行丟掉了，不修了。跟隨釋迦牟尼佛照

[淨土大經解演義]（四六一）-2 《淨空老法師講述》： ㊙️六道、十法界是一場夢、是一齣戲，叫人生如戲！可別當真，要學著樣樣放得下。 要真正明瞭遍法界虛空界跟自己是一體，這是事實真相，大乘經教常講的諸法實相。 你要知道一體是多親切，不是一家人，一家人各人有各人的體，不是的，整個宇宙跟自己確確實實是一體。 所以真正明白、真正覺悟，慈悲心，慈悲心是性德，自性裡頭本有的，它自然就露出來，起作用了。 這個作用是什麼？ 這個作用是大愛、博愛。你愛自己，你愛一切眾生，你會把一切眾生看作自己一樣，決定沒有分別。這是真正覺悟了，諸佛如來、法身菩薩就是這個樣子，沒有一尊佛、沒有一尊菩薩不關懷眾生。關懷，我們現在有難，他怎麼不來？不是不來，他來了沒用處，來了對我們沒好處，會增長我們的過失，他不來，不來是慈悲。為什麼？我們不相信，我們說他是迷信。這樣的心態對佛菩薩那就造業，我們愈陷愈深，所以他不來。什麼時候他來？我們真的相信他，真信，真聽話，真正能夠依教奉行，他就來了。他從哪裡來？來無來處，去無去處，《楞嚴經》上所講的，「當處出生，隨處滅盡」，不但諸佛菩薩如是，我們哪一個人不如是？全都是當處出生，隨處滅盡。 　　我們這個世間跟電視螢幕上的畫面非常類似，電視上的畫面在螢幕上是不是當處出生，隨處滅盡？它的速度很慢，不快，一秒鐘二十四個生滅。我這裡有電影的膠片，這是電影的，過去電影院裡面所播放的。每一張就是一個幻燈片，在放映機裡面的速度是一秒鐘二十四張，也就是二十四次的生滅。張張不一樣，張張是獨立的，你就想想佛經上講的「當處出生，隨處滅盡」，就是這麼回事情。我們現實環境一秒鐘多少張？剛才說過，一千六百兆，不是一千六百張，一千六百兆，你怎麼知道外面這個東西是假的。科學家現在知道這個速度非常快，沒有說出數字，只說是極快速的運動。彌勒菩薩把數字說出來，我們算出來這一千六百兆是彌勒菩薩講的。我們看的就是這個，每一秒鐘一千六百兆張的幻燈片在移動，我們看是這種現象，這才叫正見；沒有看到這個，那叫邪見，不是正見。這個正見的標準多高！所以，見惑斷盡才叫正見，思惑斷盡才叫正思惟，就是你的思想純正。換句話說，六道裡頭找不到一個是正思惟的，思想純正的一個找不到，因為正思惟的人至少是阿羅漢。阿羅漢不在六道，他離開六道，思惑斷掉了。前面是見惑斷了，正見，思惑斷了這就是正思惟，思想純正。 　　思惑八十一品，佛把它分為五大