《淨空法師語錄》

感恩 淨空老和尚慈悲開示🙇 【皈依自性三寶】 佛門弟子都受了三皈依，雖然受了都不懂，三皈依就是菩提心。 皈依佛，佛是覺悟，什麼叫覺悟？ 不迷就覺悟，迷就不覺。 所以皈依佛， 皈依什麼佛？ 這得講清楚、講明白。 皈依自性佛，自性是佛，真佛；除了自性，那是假佛。就是自性覺，自性本覺。 我們中國老祖宗，佛法沒傳到中國來，老祖宗告訴我們「本性本善」，那就是自性覺，我們皈依本性本善就是皈依佛。要依靠這個，不能依靠迷惑，所以這是智慧。  皈依法，法是正，正知正見，反面是邪知邪見。這個意思是說，我們從邪知邪見回過頭來依正知正見，這自性正。 僧是什麼？僧代表的是清淨，自性本來清淨。 惠能大師開悟頭一句話說，「何期自性本自清淨」。所以清淨心是我們的真心，是我們的本性。我們現在染污了，從染污回頭，回歸到自性清淨，就是自性淨。 淨而不染，正而不邪，覺而不迷，這叫做三皈依。  所以諸位要知道，皈依佛不是泥塑木雕的佛，那叫泥菩薩過河自身難保，它自己保不住，它怎麼保佑你，哪有這個道理？自性覺是真佛，自性正是法，佛所講的一切經是自性正，自性清淨是僧寶。叫皈依自性三寶，這是真的，沒叫你向外頭。 那外面的三寶呢？外面三寶是樣子。 為什麼要這個樣子？沒有這個樣子你常常忘掉，你常常迷、常常邪、常常染。這個樣子擺著叫你看見，看見佛的像就想到自性覺，看到書本就想到自性正，看到出家人那個樣子就想到自性清淨，用它來提醒你。讓你時時刻刻的提醒自己，不要迷惑，不要走上歪路，不要又被染污了，是這個意思。  所以，住持三寶它本身具足的功德就很大，你要是不懂的話你就不知道，你要懂得的話功德很大。我們通常佛門弟子家裡供的佛像、菩薩像，佛是代表佛寶，菩薩是僧寶，經書是法寶，所以你三寶具足。你要懂得意思，不懂意思的話這就迷信了，這些不能不知道。所以，佛教裡頭確實沒有迷信。  恭錄自淨土大經解演義　　（第五七二集）　　2011/9/2 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ovMBdzZ4o9hAZLhTXLBK4bmm4ZgGoHv1ybzZV8dsLtQ5c6HiQ9acdwKqKDXx7Efrl&id=100000317877624&mibextid=Nif5oz 三皈依 英文 （The T

問:現在做生意的人很多，他們有個感嘆，有的人又笨，又不勤奮，但是他的錢賺得比誰都多，有的人跟他做同樣的行業，腦子絕對是非常聰明，但是掙不到錢，找到不答案?     淨空法師答述： 有答案， 你命裡頭沒有財庫，你財庫空空，你做什麼事業都會虧本，因是你過去生中沒有修財布施。 那個很笨的人， 他幹什麼都賺錢， 他命裡財庫很多。 你看我們香港首富李嘉誠，我是聽陳郎老先生告訴我，前年過世的，那時他是看風水算命的專家，他也常常聽我講經，所以跟我很好。 他就告訴我，李嘉誠三十歲剛起步時，他就認識他了。 他給他算命， 就問他： 你希望將來你有多少錢就滿足？ 那時李嘉誠說我有三千萬就滿足了。 陳老先生告訴他，不止，你將來是香港首富，你的財庫是滿滿的。   那是什麼？ 過去世修得多， 所以陳郎從那個時候，就一直是李嘉誠的等於顧問一樣，大小事情他都問他。 我跟李嘉誠認識是陳郎介紹的。 問:那也就說不見得，這一生修財布施，這一生報，能得到這樣的結果，有的時候是下一生。 這一生沒有得到財富，很有可能是過去的這些苦難沒有受夠，是這樣解釋嗎? 一定要等障礙消除掉之後，善報才能現前?    淨空法師答述: 對對對，有障礙，所以它不能現行，它這個緣重要，有因，再加上緣，所以李嘉誠無論做什麼生意他都賺錢。 你去跟他學，做同樣的，他賺錢，你不賺錢，道理在此地。 所以佛把這個理說清楚之後，我們現在命裡沒有財庫，可不可以修？ 可以，你就修布施，愈捨愈多， 這是什麼？ 這是章嘉大師教給我的，因為我命裡沒有財庫，財庫空空，所以幹什麼都賺不到錢，搶也搶不到，偷也偷不到。 為什麼？ 命裡沒有，那個偷來、搶來的還是命裡有的，你說冤不冤枉?   問:就是我騙別人錢，貪汙也好，還是我命裡有的，比如我貪汙了五百萬，我現在正在享受它，我跟別人講，你看我還是貪得對，其實這個本來就是我自己的?  淨空法師答述: 對，而且怎麼樣？ 打對折了，譬如你命裡面有一百個億，因為你用不正常的手段得來，你頂多只能得一半，五十個億，一百個億已經少一半了，你來洋洋自得，我有本事，其實你不止，其中作惡已經虧損了。 如果你手段有惡劣， 虧損的折扣就愈大。   問:我們確實看到過這樣的人，他也去貪汙，他也去用非法手段獲得財富，剛一獲得之候，馬上就被捉起來了，這個錢全部被沒收了，命裡沒有你使用什麼手段，也得不到?   淨空法師答述: 那算命裡沒有啊！得不

從前社會上品十善的人很多，常常可以見得到，現在很少了 🪷🪷🪷 淨空老法師： 我小時候住在鄉下，大概六、七歲時，我們同一個村莊有一個大戶人家，他們家的老太太過世的時候，我也在場，印象非常深刻。 老太太臨走的時候，讓她的媳婦給她梳頭、換衣服，整整齊齊， 把家裡事情樣樣 交代清楚，她就走了。 她到哪裡去？ 這個人是善人，一生做好事，決定生天。我那時看到人走得這麼灑脫，一點痛苦都沒有，在神智、精神上決定看不出這個人要死。 以後學佛，想到這個老太太很可惜，沒有機會遇到佛法； 她要是有機會遇到佛法，決定往生西方。 從前社會上品十善的人很多，常常可以見得到，現在很少了。 他們死的時候，瑞相非常希有，預知時至，只是可惜沒有遇到佛法。 （節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-013-0018） https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid0q1ueziAoGcSaK7SeHk7UjtomfCtrGYqdnFa9UEWis1CCS5mKunZQ25j34ruAiQHXl/?mibextid=Nif5oz 現在很少了 英文 （Very few now）

【隨順經教得大福德】 淨空老法師 2022/09/19 隨順經教得大福德，隨順經教修行，不求自己利益，福德就變成功德， 所以經教不能不讀，人生第一殊勝大事，飯可以不吃，覺可以不睡，不能不讀經，世間所有事都能捨棄，不能不學佛。 《華嚴經》常常看到「承佛威力」，憑自己，在世間無論做什麼事情，都很難成就。 尤其是現代眾生，起心動念，言語造作，善念少惡念多。 捨己為人的念頭少，犧牲奉獻的念頭少，損人利己的念頭多。 不得佛力加持， 你能成就什麼？ 也許有人問： 既然是惡念惡行多，善念善行少，還能得佛菩薩加持嗎？ 能！ 佛只加持你的善心善願善行，你的惡心惡願惡行，佛絕對不加持。 可是惡心惡願惡行也有加持，什麼人？ 魔加持。魔會幫助你在社會得到很高的地位，很大的財富，教你造極重的罪業，將來到阿鼻地獄受罪。先給甜頭吃，以後讓你受苦。 佛跟魔不一樣。 自己在一切時一切處，對一切人事物，要用智慧觀察，要有能力揀別。 揀別的絕對標準是稱性，與性德相應，是純善，與性德相違，那是惡。 可是這個標準不是普通人能理解，也不是普通人能做到。  普通人，因為煩惱習氣沒斷，用什麼標準？ 經典，戒律。 果然能夠隨順經教，得大福德。 隨順經教修行，不求自己利益，福德就變成功德。 所以經教不能不讀，人生第一殊勝大事。 飯可以不吃，覺可以不睡，不能不讀經。 世間所有事都能捨棄，我不能不學佛。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0Uyoaa82zVPzDFuJYUfiUyiE6o4oRWWwirMqFUcZ2L8QFf1qbrDFBxRLUqySgnJ3Pl/?mibextid=Nif5oz

清淨心是樂，真實智慧是樂，惠以眾生之利是真樂 淨空老法師: 　　菩薩了達一切眾苦皆是虛妄，不但苦是虛妄，樂也是虛妄。 極樂的樂不是苦樂的樂，苦樂的樂是相對的，不是真的，不是真樂，那是苦暫停了一下，你覺得很快樂。 譬如我們這個身體，這身體不是個好東西，身為苦本。 「我的身體不苦」，沒錯，你吃飽了，你不知道苦，如果你一天不吃飯，那餓得很苦，兩天不吃就更苦。 　　苦是真的，樂是假的，肚子餓了吃飯很快樂，吃一碗很快樂，吃兩碗還不錯，叫你吃個二十碗、三十碗，樂就變成苦了。樂會變成苦，樂是假的，苦永遠不會變成樂，這個苦是真的。 打你一鞭子你很痛，痛苦，打你一百鞭你更苦，不會變成樂。 苦不會變成樂，樂會變成苦，這叫樂極生悲！ 喜歡跳舞的，不錯，跳舞很快樂，叫你跳上七天七夜，你得喊救命了。 樂會變成苦，這肯定的。這都不是真的，假的，苦樂二邊都是苦，二邊都離開才是樂。 所以極樂那個樂很少人能體會到，那個樂是什麼？ 清淨心是樂，真實智慧是樂，惠以眾生之利是真樂。 這句話就是菩薩大慈大悲、救苦救難，別人有困難，伸出援手去幫助他、去救濟他，這樂事。 所以要曉得，世出世間一切法它的真相是無所有、畢竟空、不可得，你真能看破，自然就放下了，放下就得大自在！ 念佛修行最穩當 修行唯有念佛最為穩當。 怎麼修淨業？ 就用念佛的方法。 怎麼個修法？ 念頭才起來就「阿彌陀佛」， 不管是善念還是惡念， 念頭一起來 就歸阿彌陀佛， 阿彌陀佛純淨純善。 這個最穩當，簡單、容易、快速、成就高。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid034xiZ9DCRW5BvxNZzhQKC8UFMQKxB9WZDEx7vS2VRS1fu9yioyDaAZ LbVXA86EqKul/?mibextid=Nif5oz 樂 英文 （happy）

【清淨心】 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： 般若就是清淨心，清淨心起作用就是般若。 「般若是人人本具之智」， 那就是智念，就是清淨心。 我們今天念阿彌陀佛，專修清淨心就是淨念，淨念比智念還要來得親切。 親在哪裡， 能不能體會得到？ 如果心不清淨，哪來的智慧！ 由此可知，一般的法門是從智慧修清淨心，淨宗法門是直接修清淨心裡面生智慧，所以它來得更親切。 心跟水一樣， 佛法裡常常用水來比喻心。 你看我們供佛，這個我跟大家講過很多次，你們家裡面有佛像，供養佛，沒有香花不要緊，一定要供一杯水。 水代表什麼？ 代表心。 水要清淨，水要平，不起波浪，看到這個水就想到我的心清不清淨，我的心平不平。 供的水，不是給佛菩薩喝的，他不要喝，是給我們自己看的，常常提醒我們自己，用心要清淨、要平等，就是時時刻刻想著，要修清淨心，要修平等心，那一杯水是這個意思，這是修行的關鍵。 供花，花代表因，開花後面就結果，花代表六度，果是代表三乘果報，聲聞、緣覺、菩薩、佛，代表這些，它都有意義的，不是供給佛菩薩看的、佛菩薩吃的，是時時刻刻提醒我們自己。 譬如供燈，油燈、蠟燭，它表什麼？ 表捨己為人。 我們佛弟子覺悟，我要犧牲自己，要服務社會人群，能夠捨己為人，是燃燒自己，照耀別人，它取這個意思，意思都好得很，可是現在很少人懂得。 認為我這是供養佛菩薩，佛菩薩喜歡就保佑我，你說糟糕不糟糕？ 全都變成迷信。 這麼好的教育意義，都變成迷信，使社會上對佛教產生很深的誤會，你說冤枉不冤枉？ 我們佛弟子不能不懂，人家要來問，我們說出給人家聽，他就明瞭了；不但不誤會，反過頭來佩服。所以修清淨心重要。 【心清淨比什麼都重要】 如來所說法完全是從自性裡面流露出來的，沒有通過思想。 我們一般人沒有智慧，沒有明心見性，都從阿賴耶裡面流出來。 阿賴耶有思有想，還需要記憶。 記憶是阿賴耶識的種子，我們從小到大，每一天見聞覺知落下的印象，就是阿賴耶的種子，有善有惡，非常複雜。 我們能想起過去的事情，都是這些種子起現行。 阿賴耶像一個資料庫，像一個收藏室。 六根在六塵境界裡面所分別所執著的，全在這個倉庫裡頭。 比電腦還管用，你只一想它就起現行，你就記起來了，這個資料就在你腦海裡頭出現。 我們必須要知道， 那些全是知識，不是智慧。 智慧不需要儲藏， 真的是取之不盡，用之不竭。 智慧要清淨心，要平等心，心愈清淨、愈平等，智慧的能量愈大。

《三惡道》 貪心就到鬼道去了， 我們不想到鬼道， 不想去做鬼， 也不想做畜生， 也不想墮地獄， 有空就要念佛， 不要去想別的。 （南無阿彌陀佛） （圖文轉載） https://www.facebook.com/100006038678318/posts/pfbid0UvkCRDGCeu81NyCrfnUB4i1oUKyKDJfkUk9fZqjE7jmA6FNhGZ2d8pC1Yqh1iA2sl/?mibextid=Nif5oz 【我執下場六道輪迴】 惡道（梵語：akuśala-gatīḥ，義爲「不善-趨向道」），又稱三途、三惡道、三惡趣（趨），或惡趣（趨）、惡道。 三惡道 英文 （Three Evil Paths） 三惡道即(地獄the hell, 惡鬼hungry ghosts, 畜牲animals)。 留言： @玄一學佛修行： 貪心是鬼，貪心鬼。 貪是鬼，欲是魔。 不知足就是鬼，執著就是魔。

《覺光遠照—— 淨空老法師文物展》 去年(2023)在台北舉辦「淨空老法師文物展」，今年由高雄接棒，特別選在「高雄市文化中心」舉辦為期26天展覽。 歡迎社會各界人士蒞臨觀展，認識這一位佛門的傳奇人物，走進老法師的生命故事，從展品中更加深刻感受到，其一生依教奉行，以踐行佛陀聖哲為志業，領悟佛陀的慈悲和智慧。 展覽開幕典禮將在7月13日下午14:30分於高雄文化中心至善廳舉辦，歡迎報名參加。 開幕典禮線上報名👉https://forms.gle/mk7tuVBu4WYsgYDS6 #覺光遠照 #淨空老法師 #善意滿人間 https://www.facebook.com/100094249862933/posts/pfbid0CQRiJoTrDAk1LvHJLDoqWXkrSLrAtDR1Wn4p7KKc9ixwWyuNN njmSi9ZqnwKL3Gsl/?mibextid=Nif5oz 淨空老法師 英文 （Master Jing Kong） 覺光遠照 英文 （enlightenment light） 啟蒙之光 「恢復地球和諧，水知道」

[淨土大經解演義]　　（第四六一集）　　2011/6/21　　台灣高雄　　檔名：02-039-0461 《淨空老法師講述》： 　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》，第五百八十二面第一行，從當中看起，從「《彌陀疏鈔》」看起： 　　「《彌陀疏鈔》曰：一、正見者，《雜集》云：若覺支時，所得真覺，以慧安立，諦理分明，無有錯謬故。」 ◎《八正道》它的內容可以說把所有佛法全都包括在其中，也是佛法學習的八個綱目。 第一個是正見，昨天我們學到這一條。簡單的說，必須要把三界八十八品見惑斷盡才算是正見。佛門這個正字，八個都是正，正字招牌得來非常不容易，它要求的水準太高了。一般說來，至少是小乘初果以上的，這算是小乘的三十七道品，大乘的水平就更高，標準更高。 見惑裡第一個身見，我們想想，六道裡面眾生哪一個不是把身看作是自己？只要有這個錯誤的看法，後面全都錯了，這是頭一個，不容易！ 《金剛經》，中國人很熟悉，讀的人很多，前半部佛教人破四相，真正放下我相、人相、眾生相、壽者相，這個四相也把所有一切現象包括其中。 我相執著有我，不知道我是假的，我不可得；執著有人相，我之外是人；眾生相是講整個宇宙所有一切現象；壽者相是講時間。 眾生相也就包括空間在內，時空之內所有的現象。 現代科學家把它分為三大類：物質現象、精神現象、自然現象。 《金剛經》四相包括了，這四相都放下，這才叫正見。 為什麼？ 《般若經》上說了一句名言，「凡所有相，皆是虛妄」。 為什麼？ 相有性空，事有理無。這個說法沒錯，可是一般人沒有法子理解。 　　我們初學佛的時候讀到這些經典，看到祖師大德的註解，老師們的講解，有沒有體會得？說實在話，根本就沒有體會到。 為什麼？ 道理很簡單，老師們沒有入這個境界，他怎麼能說得出來？ 他所說的是古大德的註解，所謂照本宣科，念念而已，實際沒有契入，這個是難的地方。 我們現在所體會的，我覺得比古人強一點，不是我們證得，我們也沒證得，我們得到科學家的報告，這個世界上尖端的一些物理學家，透過他們的報告，我們拿來跟經典、跟古大德的註疏來對比發現了， 發現什麼？ 發現經典跟古大德的註疏被現代科學家證明了，那就應當不是假的。凡所有相皆是虛妄，我們並不知道眼前所有境界是虛妄的，都以為是真實，這個見解錯誤了，沒有見到真相。 　　我們從《菩薩處胎經》裡面看到世尊跟彌勒菩薩的對話，這個對話非常要緊。 佛問彌

❤️恩師 🙏🏼上淨下空老和尚圓寂二週年 🙏🏼緬懷感恩紀念會🙏🏼 ❤️謹訂於 7月12日至14日舉辦 🙏🏼歡迎各位踴躍參加🙏🏼 🙏🏼尊敬的淨空老法師❤️ 🙏🏼我們永遠感恩您❤️⋯⋯ 追思緬懷淨空老和尚圓寂二週年紀念會 【7月12日】追思緬懷座談會、感恩音樂會地點：華藏世界活動中心 台北市內湖區新明路138號4樓 【7月13日】萬人點燈念佛、恭誦地藏經地點：台北華藏衞視念佛堂 台北市承德路三段83號2樓 【7月14日】萬人三時繫念法會暨點燈報師恩地點：台北科技大學-中正館 台北市忠孝東路三段1號 捷運「忠孝新生站」4號出口 （步行至會場只要1分鐘） 7同14日 於台北科技大學延續燈燈相傳 心心相印 萬人點燈報師恩 也可以當天到現場参加法會 追思緬懷淨空老和尚圓寂二週年紀念會 詳細活動內容請上華藏衞視網站查詢 hwazan.org https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02BLWAnfdUPjUvT4Gr2AgBudtJ3ZfbMdsg8X1G98jLPdXFeDk8eRAnKGxvVV5qzBBCl&id=542673237&mibextid=Nif5oz

晚年，淨空法師固定在大林慈濟醫院就醫，態度平易近人，在醫療團隊眼中，是位親切的長者。（照片：大林慈濟醫院提供） 諄諄教誨住世人間 晚年，淨空法師固定在大林慈濟醫院就醫，態度平易近人，在醫療團隊眼中，是位親切的長者。 2021年時，有一段時間，法師經常因為肺積水咳痰不易，醫療團隊建議人使用「高頻胸壁呼吸道震盪器」效果很好，後來，法師就捐贈了一臺，希望更多患者能受益，過了大概半年，又捐贈了一臺「手持式彩色超音波掃描儀」，即使在病中依然繫念苦難眾生。 中醫部醫師葉明憲憶及：「把脈的時候，老和尚竟然突然講，要盡量幫忙證嚴上人，要好好幫忙他。」 大林慈濟醫院老年醫學科主任張舜欽也說：「照顧的過程當中，真的也很謝謝師父，其實教我們非常多。」 淨空法師提倡「佛教」乃「佛陀教育」亦即「佛教是釋迦牟尼佛對一切眾生至善圓滿的教育」， 曾開示：「 真正發心講經， 學釋迦牟尼佛， 續佛慧命，弘法利生， 自然有佛菩薩保佑你。」   緬懷一代宗師，醫療團隊與慈濟志工專程前往極樂寺悼念，淨空法師圓寂，他親切的聲音、和藹的笑容，帶給後人無限追思，而他的教誨已深入信眾言行，永留世間。 （文：大愛新聞張桂端 郭繼宗 于劍興 綜合報導 2022/07/26）   （圖文轉載） https://m.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/1113906026199109/?mibextid=Nif5oz

讀經、聽教能幫助我們看破、放下｜淨空老法師嘉言錄 發布日期 - 2024-06-17  瀏覽數 10900 廣為分享，功德無量： 第13輯 讀經、聽教能幫助我們看破、放下，幫助我們了解宇宙人生的真相； 換句話說，明白自己這一生到世間來的真相。 若能徹底明白我們這一生的生活，以及所遭遇的周邊環境，自然就會放下。 世尊苦口婆心的講了四十九年，時時在提醒，而我們實在是迷得太深了。 不斷的提醒，就是希望有一天我們能恍然大覺，知道自己來到世間是受果報。 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/826635649383106/?mibextid=Nif5oz 看破放下 英文 （See through and let go） 看透並放手

【修學第一個條件就是孝敬】 淨空老法師開示 2012/12/27　 現在的人問題確實是多，問題從哪裡來的？這是中國傳統倫理道德的教學疏忽了，不能怪任何人，疏忽了兩百年。 中國人常講三十年是一世，二百年有七、八代了，所以不能怪任何人，只能怪自己福薄，沒有生在盛世，生在亂世。亂世，很幸運遇到祖宗的法、遇到三寶的法，這非常幸運。可是我們孝敬不足，所以得的利益不多、不踏實，這是真的。 聖學、佛學，修學第一個條件就是孝敬。 修行當中，年年月月功夫提升，就是孝敬提升。 如果孝敬的心沒有提升，自己就要有高度警覺，我沒有進步。為什麼？功夫提升，你的性德往外頭流，愈流愈多。你說我知道東西多，我學的東西很多，但是孝敬沒有進步，那是假的，那不是真的。 所以我非常感謝章嘉大師，不是他老人家教給我的，我不知道。 怎麼樣測驗自己？就是測驗你有沒有做到。你看你學佛，你學中國傳統文化、祖宗之法，頭一個，孝養父母，奉事師長，這兩個沒做到，別的都有進步，這你的進步是假的，你的進步沒有根、沒有本。 為什麼我們強調要學三個根，三個根沒學。現在懂得了，補習，惡補，要把它補出來，我們往生就有可靠，就靠得住。憑什麼往生？憑孝敬彌陀，孝敬諸佛如來，要憑這個。我天天念他，沒有孝敬的心，那就像小朋友唱歌一樣，有口無心，喊破喉嚨也枉然。念念都把孝敬念出來，這個經上佛說「當孝於佛」，應當要孝敬佛，應當要孝順父母，跟我們講真話。 然後用孝敬之心對一切眾生，為什麼？一切眾生本來是佛，那你就提升到修普賢法。修普賢法的人往生，生到極樂世界，他是生實報莊嚴土，他是上輩上生，不在人下，我們不能不知道。所以這兩種智慧都重要，知道一切法空，也知道一切事有，空有不二，兩面都能照顧到。 對空、對有，對空是不執著，心地乾淨，一塵不染；對事，禮節樣樣都做到，沒有欠缺，這做做得圓滿。兩種智慧都具足，這就能教化眾生。所以敬供養。 文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第九十二集）2012/12/27 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0BnphD2W23U5ff9THdbStDNJiRVPYjswSrm6CA4MFjFvTCVpEP3ibB1HsgesASTkml&id=100012315034792&mibextid=Nif5oz 第一個條件就是孝敬 英文 （The fir

淨空老法師開示： 「又此土修行難，退緣多故」。處處障礙，這個障礙是什麼？就是幫助你退轉的，也就是許許多多的誘惑，你要是禁不起誘惑你就退轉。 誰在誘惑你？魔在誘惑你。冤親債主都是魔，你在這個世間生生世世虧欠他們太多，他們迷惑顛倒，他們要報復，他們要索取；欠命的要還他命，欠債要還錢，沒還，他心不甘情不願，總是要找你麻煩，何況後面還有大魔王做他們的依靠。 我們也是迷得太深、迷得太重，諸佛菩薩想幫忙幫不上，不是佛菩薩不幫你，幫不上。怎麼幫不上？不相信，不聽話，受不了誘惑，好了，就退轉了。「故修道者多如牛毛，得道者少如麟角也」，為什麼？退轉了，道理在此地。今天這個世間，你六根所接觸的，你細心去觀察一下，哪一樣不是名聞利養的誘惑、不是財色名食睡的誘惑？你能夠受得了，能夠禁得起考驗嗎？所以退轉的人很多，這是正常現象。 真正能不退轉的只有兩種人，一種是過去生中生生世世修行，善根深厚，這種人不退轉；另外一種人就是經教的薰習，雖然宿世善根不厚，但是他這一生的緣殊勝，一天都不離開經教。這種薰習也要有基礎，基礎是什麼？基礎就是根柢好，四個根真紮下去，行願真，發菩提心，一向專念，真幹！有這個基礎，天天不離開經教，自行就是化他，化他就是自行。 經教的學習一定要遵守老規矩、老辦法，中國自古至今還沒有看到一個離開老辦法成就的，沒看到。老辦法是阿難尊者留下來的，阿難尊者結集經藏，他上台去講經他怎麼講？複講，沒有自己的意思。講台上加上自己的意思，錯了，為什麼？自己的意思從哪來的？從心意識來的。佛他老人家當年在世的時候，經教，他講的東西從哪裡來的？自性流露出來的。你沒有能轉識成智，你是從阿賴耶識裡頭流露出來的。自性流露是真心的流露，阿賴耶流露是妄心的流露，用妄心你怎麼能成就？所以，佛家世世代代講經都守著這個老規矩，自性流露。我們沒有見性，怎麼辦？沒見性，照老祖宗的方式來講，別摻雜自己意思在裡頭，那就是複小座，都是這樣成的，就是在近代都不例外。 淨土大經解演義（第三十一集） 歡迎分享 功德無量 誘惑 英文 （Temptation）

殺盜淫妄 【修學的障礙在殺盜淫妄】這裡面有阻礙、有障礙，就是殺盜淫妄，與生俱來的煩惱，這個煩惱障礙了你，使你修學一切法門都不能成就。你很用功，很努力，只要你這四樣有一樣不斷，你的清淨心就不能夠現前。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/08/blog-post_33.html 什麼才是人？人的心裡是仁義禮智信，那是人。人的心裡面是五戒十善，這是人。如果心裡面是貪嗔癡慢、是殺盜淫妄，那就是妖魔鬼怪。所以不能從外表上看，要從心地上看。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post_46.html 現在天災人禍這麼多，這絕對不是天然災害，眾業所感，大家造的不善業。現在教什麼？（What to teach now）現在小孩生下來就看電視，電視教他；再大一點，就是學電腦，網路教他。網路、電視裡教什麼？教暴力、教色情，教殺盜淫妄，他怎麼不會殺人？教出來的！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/04/what-to-teach-now.html 【媒體可毀滅世界也能救世界】電視裡面的頻道內容負面的太多了，都教這些殺盜淫妄，他接受這種教育時間長，印象很深。所以現在的小孩是電腦教他的，電視教他的。我們從電腦、電視的內容就曉得，社會動亂的根源就明白了。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/02/blog-post_30.html 【現在電腦的內容是些什麼？】裡面都是殺盜淫妄，都是教你作惡，你說這多可怕。年輕人，甚至於小朋友，從小迷戀在網路上，每天在看這些東西，把他一點良知良能全部都破壞掉，破壞得乾乾淨淨，可悲可痛無過於此。這些人造惡業他自己不知道，為什麼？他已經沒有能力辨別是非善惡，沉迷在這裡面。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/02/blog-post_4.html 【電視手機網路使人無幸福感】現在電視、手機、網路所播的內容，很多都是殺盜淫妄，天天接受這種教育，人心怎麼能端正？小孩生下來，眼睛一張開就看到手機、電視、電腦，到了六、七歲已經不好教了，很難回頭，這是大問題！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/10/blog-post_19.html 為什

淨空法師：佛教裡的講經跟護持真的太重要了 當年護持的這個人太重要了，韓館長，沒有他們夫妻兩個護持，我這條路走不通。 那逼著只有還俗，要不還俗那就得去趕經懺，這個寺廟都歡迎、都接受。 寺廟不接受講經的，認為講經要賠錢，沒有收入，經懺佛事是有價碼的，所以知道困難，太難了！ 可是我們對於現實狀況不能有怨言，不能輕慢，要知道它為什麼會演變到這個程度？ 有歷史的因素，不可以怪任何人，世世代代慢慢疏忽，變成這個樣子。 日本人對佛教的疏忽四百年，中國佛教跟日本比的時候還好，稍微好一點，它比我們還比不上。可是早年，四百年前，日本的寺廟法師都講經。 你看日本人的著作不得了，《無量壽經》的著作三十多種，中國《無量壽經》的著作兩種，遠遠比不上日本人， 念老在這個註解裡頭引用日本的著作很多。這是我們不可以不知道的。 https://youtu.be/2ASzFhnR7u0?si=twiv8ILpo5Vc1Y8s https://www.facebook.com/100042165632784/posts/pfbid0joqAyxNgCcoSyghaPC7bJVFRkkruTqPGjgPYDygdH6hGofQKYpBoC32Hj49HRP7jl/?mibextid=Nif5oz 真的太重要了 英文 （It's really important） 這真的很重要

聽經勿斷章取義 淨空老法師： 　　前天隆振法師寫了個條子給我，這是他在大陸上看到， 一些學佛的同修出了一些狀況，確實有不少問題不能夠解決。這些問題，多半是聽經沒有聽清楚，或者是斷章取義產生一些誤會，確實有說明的必要。 第一個：他見到念佛人生病了，執著這個病是業障，說「念佛能消業障」，這話沒錯。於是他也不看醫生、也不吃藥，引起家人與親戚朋友們的恐慌、反感。 　　果然有功夫，能用念佛的方法消除業障，你的病就好了，身體又恢復健康了，這個行！ 讓你的家人、親戚朋友看了之後，那就更能生起信心。 如果你的功夫不到家，你念佛的功夫消不了業障，這就起了一個反的作用，讓許許多多人看你這個樣子，不敢學佛了。 你自己做得雖然沒錯，如理不見得如法。為什麼？ 對別人沒有利益，佛法著重在自利利他，自他不二。 諸佛菩薩，我們在經論當中看到，也有不少示現「病行」。 佛菩薩業障都消盡了，為什麼還做這種示現？ 無非是給眾生做個樣子。 有病一定要請醫生，如果你有功夫念佛消業障，這是治病之本，請醫生用藥物那是治末，本末兼治，豈不是更好嗎？ 　　過去我們也曾經給諸位報告過，人哪有不生病的。疾病的來源不外乎三種：第一種生理上的病，傷風感冒，吃東西吃壞了，受了風寒，這不是業障，這是生理的病。現在人講求衛生，保衛生理，免除受這些冤枉的疾病。這種疾病一定要找醫生，它不是業障。諺語說得好，「病從口入，禍從口出」，所以飲食起居要留意，減少生理上的疾病，生理的疾病一定要用醫藥。第二類是冤業病，就是冤家債主找到你，所謂是「冤鬼附身」。這一類的病，醫藥沒有效果，決定治不好；但是醫藥也能收一點小作用，能減少你的病痛，可是決定治不好的。冤親債主找上門來了，就像《慈悲三昧水懺》，悟達國師那個情形。悟達國師是皇帝的老師，真是天下的名醫、第一流的大夫都請到了，治不好他的病。因為他這個病不是生理的，所以要調解。他遇到迦諾迦尊者，這是一個阿羅漢，給他調解。這個冤家接受，他就離開了，離開了病就好了，不再找他麻煩。佛家裡面許多懺儀，誦經、拜懺、念佛、迴向；我們念佛人迴向偈裡面有兩句話，「上報四重恩，下濟三途苦」，把自己修學的功德迴向給他；這些人是什麼人？都是自己無量劫來的冤親債主。希望化解，我修的功德全給你們，讓他們不要來惹麻煩，道理在此地。 　　第三種病才是業障病，既不屬於生理，也不是屬於冤鬼附身。是自己過去世，或者是這一生，造作罪業太重了

這個地方幾句話，「演說正法」，大家知道正與邪要有能力去揀別。「無相無為，無縛無脫」，這兩句話意思很深，所說的宇宙人生的真相。無相無為確確實實是事實，《金剛經》上說「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，在此地就是無相無為四個字就說盡了。縳是煩惱、是繫縛，脫是解脫，三德祕藏裡頭就說法身、般若、解脫，這個地方講無脫。給你講法身、般若、解脫是什麼？是對那些有分別、有執著的眾生方便說。那已經開悟的人，給你說真實話，真實話是無縛無脫。你說解脫，解是解開，誰綑綁你？沒有人綑綁，你還解脫個什麼？從哪裡解？怎麼個脫法？佛所說的這些話都是比喻。什麼人繫縛你？沒有人，我繫縛。 　　但是我們自己總覺得真的有繫縛，繫縛是什麼？分別、妄想、煩惱這些東西，我們覺得不自由、不自在，處處都好像有拘束。如果你回光返照仔細去找一找，妄想在哪裡？你去找妄想，在你身體每個部位裡去找，每個細胞裡去找，哪個細胞裡面裝著有妄想，哪個細胞裡頭有貪瞋痴慢疑，有這些煩惱？你一找就會發現找不到，找不到就是沒有，沒有是真的；換句話，統統是個妄念。知道這個念是妄的，這個事情就好解決。知道妄，妄就離開了；知道是迷，迷就破除了。問題就是你不知道，一天到晚胡思亂想，不曉得這是妄想，所以跟你講無相。我們眼前這些相，這相是真的嗎？不是，沒有一個相是真的。眼前這些相，實在講就跟我們看電視螢幕上那個相一樣的，了不可得，無相。 無相是真的，有相是假的，有相跟無相是一不是二，是一，有就是無，無就是有。《般若心經》裡面講得很清楚，「色即是空，空即是色」，色就是色相。色相是什麼？色相就是無相，無相就是空，空有是一不是二。我們今天所以入不了這個境界，永遠不明瞭佛所講的話，我們總把空跟有分成兩個，空不是有，有不是空，分成兩個。 殊不知佛講的空有是一不是二，你幾時曉得空有是一不是二，你就入境界，入佛知見。真的是一不是二，這是智慧。 為是什麼？為是作為，就是我們今天講的行為。身體造作，口裡的言語，心裡的起心動念，這就是行為。三業的行為，三業的行為有為跟無為也是一不是二。 這四個字連上面是八個字，無相無為，無縛無脫，的確是非常非常之深廣，意思很深很廣，確實是宇宙人生的真相。 人家問你，宇宙人生真相是什麼？這八個字說盡了。佛法確實言簡意賅，言語很簡單，意思講得非常的圓滿。真相明白你就得大自在，你就得真實的利益了。 　　真實利益、大自在就是下面這

🍀 消業障是真正保養身體 🍀 淨空老法師: 用意念可以强壯身體、可以治療疾病，不需要用醫藥，也不需要用補品，都不需要。念頭，好的念頭，你就有好的身體；好的念頭，好的居住環境，這個居住環境沒有災難。極樂世界沒災難，為什麼？每個人心都好。心怎麼好？念阿彌陀佛。我們現在知道，宇宙之間最好的念頭是念阿彌陀佛，這個念頭太好了，這個念頭就造成極樂世界。所以起心動念，什麼念頭都比不上阿彌陀佛。我們現在才找到、發現，找到之后要抓住，不能讓這個念頭失掉，一個念頭接一個念頭全是阿彌陀佛，這就對了。 佛菩薩教導我們，我們要能懂得，要會運用，頭一個不執著，不再執著身是我，你對於這個身的壓力、負擔就沒有了，身不是我，我就不必再在意它。很在意這個身，這個身常常就出毛病，你不理它的時候，它什麼毛病都沒有。 刻意去保養它，不保養還好，保養了一身毛病出來，為什麼？業力。真正懂得保養方法，消業障是真正保養，業障沒有了就恢復自然了。天天補它，天天還造業障，你說說看，那個補的東西幫助業障，這不就錯了嗎？回歸自然多好！ 這個身在世間兩個用途，第一個，幫助自己不斷向上提升境界，自利；用這個身體把佛法介紹給別人，利他。介紹給別人第一個方法，自己做到這個樣子給人看，身行言教，一定自己先做到，你看釋迦牟尼佛當年在世，他老人家全做到！不做到光講人家不相信你。 你要把它做到，把十善做到，把三皈做到，把五戒做到，把六和敬做到，菩薩六波羅蜜、普賢菩薩十願、本經阿彌陀佛四十八願做到，這是真正的續佛慧命，弘法利生。自己不做怎麼行？這部經後面有一品說的是「受持經戒，如貧得寶」，這句話是真的。 我們在六道，在六道可憐，六道全是假的，把精神、時間都用在這些假東西上，招來一身罪業，後來的果報很苦，應當放下，一心念佛，這句佛號是真的，不是假的。一生時間很短暫，一百年時間一彈指就過去了，好好的把握時間，把這一句佛號念好。把世緣統統放下，我們講了十六個字，雖然不是真的，這十六個字能放下肯定能往生。知道身不是自己，身是我所有的，像衣服一樣，把身體看作是我的衣服，不是我。 ——淨空老法師法語 https://www.facebook.com/100047420182609/posts/pfbid0pmo9qQiWL4R4E1kafZtBdqsXH3gbfc7pVo7WJ656n6QZsAdV7sADhEFX9wsKg85l/?mibexti

淨空法師：把生死搞明白 許多人想到死亡，都會感到恐懼，這種現象古今中外都有。有幾個人不怕死？學佛的人也不例外。要怎樣才能夠把這種不正常的心態消除，只有一個方法，對於生死這樁事情的真相，你要搞清楚、搞明白。 你搞清楚了，搞明白了，這個問題就能化解。外國人研究死亡，他們的結論是人不會死，死的是什麼？身體。身體有生死，身體不是自己。外國人現在承認有靈魂，他們認為靈魂是自己。 要用佛法來說，靈魂還不是自己，真正的自己是什麼？真正自己是自性，那才是真正自己。靈魂是怎麼回事？靈魂還是本性，是本性在迷惑顛倒的狀態。然而，說靈魂是自己，比承認肉身是自己，那是進步太多了。所以一定要認識，佛家講的真如、本性、真性，那是自己。你看大乘教常講，學佛學什麼？把自己「父母未生前本來面目」找到，那就成功了。父母未生以前的本來面目，那是自己。 大乘教裡面告訴我們，真正自己就住在這個身體裡頭。《楞嚴經》上講得非常清楚，什麼是本性？在眼睛叫見性，在耳朵叫聞性，所以在六根就隨著六根的名字，叫六種性。實際這六性是一個性，是一個性在哪個地方產生作用。 真性的作用，它永遠不迷。眼見色，耳聞聲，不起心不動念、不分別不執著，這個人就是佛；還起心動念，但是沒有分別執著，這是菩薩；還起心動念，還有分別，他不執著，這就是阿羅漢；起心動念、分別執著統統都有，這是六道凡夫。 所以同修要曉得，自性是真正的自己，不生不滅、不來不去，這是真正的我。身體就像衣服一樣，壞掉的時候，你們曉得馬上就換一件。所以身體是可以常常換的，無量劫來我們不知道已換了多少次，這有什麼可怕？有什麼恐怖？ 一般人錯覺裡以為有生死，其實人沒有生死，佛門講「了生死」，了是明瞭，你只要搞清楚生死究竟是怎麼一回事，生，你不會貪生；死，你也不會怕死。所以，真正的念佛人，對生死不驚不怖！ https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0vUixU1BHbL8QGL14ZZ6BRp2HQ6n1nEmHtJx8WqQpqdqeiiB9koaEE65BzgaBfST8l&id=100007375037010&post_id=100007375037010_pfbid0vUixU1BHbL8QGL14ZZ6BRp2HQ6n1nEmHtJx8WqQpqdqeiiB9koaEE65BzgaBfST8l&am

念這句阿彌陀佛就是修萬善 淨空老和尚開示 　　「萬善同歸」，世出世間一切善法統統歸阿彌陀佛。         你要想修萬善，念這句佛號就是修萬善，沒人知道。我要做多少多少好事才修萬善，不是的，佛號。佛號功德，世出世間一切法，沒有能跟它相比的，這麼簡單、這麼容易。         阿彌陀佛，萬善同歸，這沒人知道。真正知道的人，死心塌地就這一句。         鍋漏匠知道，一生就這一句，他的成就不可思議。修無法師知道，一生也這一句佛號，在寺院裡面修行做苦工，修苦行，別人不願意幹的事情他都幹，幹了一輩子，佛號不中斷，往生那麼瀟灑。         你問他修什麼成功的？修萬善同歸成功的，心地清淨，一塵不染，就是一句阿彌陀佛。 　　我們看到、聽到好幾個往生的，距離我們都很近，怎麼成就的？就是一聲佛號。日常工作，工作沒有放、沒有耽誤。         舊金山甘老太太的老朋友，也是個老 太太，每天做家務事，照顧小孫子。小孫子大概五、六歲，上幼稚園了，可以不需要照顧了，她就走了，坐著走的，沒有人知道她念佛。走得多清楚，留下的遺囑， 把兒子、媳婦、孫子的孝服統統做好。         至少三個月之前預知時至，要不然她來不及。把自己的後事辦得清清楚楚，遺囑放在床鋪旁邊，自己在床上打坐走的。平常修行功夫沒有跟人說一句，甘太太跟她好朋友，都沒有說，這有定力。         走了之後大家才曉得，沒有一個不讚歎，沒有一個不佩服，給大家做了個好榜樣，一切放下。最後把她孫子照顧可以上幼稚園了，可以不需要自己再照顧了，沒事了，走了。         功夫不得力的，沒有別的，就是妄想太多、雜念太多，不肯放下。不肯放下，代價是什麼？來生就繼續搞六道輪迴。         不想再搞六道輪迴，就統統放下，這一點不能不知道，不知道真錯了！淨土法門，簡單在這一點，難也是這一點。難是什麼？不肯放下，知道好，還貪戀，情執放不下。 　　當來一切眾生把這部經只要是參透了，念通了、念懂了，什麼是通、什麼是懂了？萬緣放下就通了，一心專注，像前面所說的，住彌陀之所住，行彌陀之 所行，這就是真懂了，這個人決定得生淨土。         我們如果真明白了，報佛恩、報法恩、報祖師大德的恩、報祖宗的恩、報父母的恩，全在往生。真正能往生極樂世界， 這一切恩，就是「上報四重恩，下濟三途苦」真做到了，得大自在。         到極樂

【一切都能與三心相應的，這就是佛道】 「凡是與自己清淨心、平等心、慈悲心不相應的，都是外道，學佛也是外道，這叫門內外，佛門裡面的外道」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 『外道』，有佛門裡面的外道、佛門外面的外道。 佛門外面的外道，你容易曉得，佛門裡面的外道你不容易覺察到，看到是佛，其實是外道。 如何辨別？凡是與自己清淨心、平等心、慈悲心不相應的，都是外道，學佛也是外道，這叫門內外，佛門裡面的外道。 一切都能與三心相應的，這就是佛道。 諸位能記住這個原則，你就不會墮落到外道，墮落在門內外，自己變成外道，自己不曉得，還罵別人是外道，還說別人不如法，其實自己錯了。 這些地方不能不知道，不能不辨別。 因為我們的光景不多，來日不長！ 你看看世局，看看這個世界的人心，會有大災難來，真正不得了！ 所以要趕緊把握有限的命光，不能再糟蹋光陰了，要認真的學習。 佛法叫內學，佛法的修學修覺正淨，佛法所求是無上菩提，就是無上正等正覺，這個總要記住。 我們念這句阿彌陀佛求生西方極樂世界，就是修的覺正淨，就是求的無上正等正覺。 華嚴會上四十一位法身大士還要發心到西方極樂世界，他去幹什麼？ 文殊、普賢是圓教等覺，他去幹什麼？他去求無上正等正覺。 所以我們往生到西方極樂世界，就是求無上正等正覺的。 念這句阿彌陀佛，就是覺正淨。 這句阿彌陀佛就是平等心，我對一切人阿彌陀佛，對一切事阿彌陀佛，平等！ 一句阿彌陀佛，是清淨心，六根清淨，一塵不染，心裡什麼都沒有，只有阿彌陀佛。 阿彌陀佛，是大慈大悲。 所以念這句佛號，三心圓發了。 幾個人知道這句佛號的功德？ 幾個人會念？ 天天念來唱歌，那不叫會念！會念的，決定與自性功德相應。 恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義（第六十三集） https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid02hka7BiPKUEqF7c8Hn3tbRz6BooLaYXAh5nsQZcZWEEwqEe8T9AhfLHbKwjRir1Twl/?mibextid=Nif5oz 外道（梵文：tirthika；巴利文：titthiya）

（轉載） 昨夜看到一位菩薩在YouTube的影片，其創意非常殊勝，清晨醒來，迫不急待衝到工作室，啟動軟體製作，用類似的敘事方式也做一個自己的版本，第一次輸出檔案運算那麼久，以及上傳那麼長的影片到YouTube(影片長度將近9小時)。 _____________________________ 印光大師教導大眾的念佛方法：【攝耳諦聽，十念記數。】 攝耳諦聽，「心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。」再加上十念記數，右耳3、左耳3、並耳4，就能在二六時中「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」 淨空老法師親自念誦「十念法」的這個聲音檔，非常殊勝，原始檔案就是十聲「阿彌陀佛」的「十念」，似乎聽出老法師慈悲地在334上有音調上的區分與停頓，下載自淨空老法師專集網。 將此聲音檔用免費剪輯軟體DaVinci Resolve延伸成1000次循環，必須加上影像，才能成為影片，所以用一張廣泛使用的藍色底，加上「阿彌陀佛」四字墨寶，配合老法師聲音的「阿彌陀佛」十念，依照「右耳3、左耳3、並耳4」綿綿密密地相繼出現在觀眾面對畫面的「右左中」三個位置。 1次循環為十念，循環1000次，總計10000聲佛號，畫面下方中央的字幕是一次十念的計數，由1計算至1000。 此珍貴墨寶擷取自恩師 淨空老法師所寫：「發菩提心一向專念南無阿彌陀佛」當中的「阿彌陀佛」四字，該墨寶圖片也是下載自淨空老法師專集網。 #南無阿彌陀佛 _____________________________ 印光大師開示： 「都攝六根，淨念相繼，乃普被上、中、下，若聖若凡，一切機之無上妙法也。須知都攝，注重在聽。即心中默念，也要聽。以心中起念，即有聲相。自己耳，聽自己心中之聲，仍是明明了了。果能字字句句，聽得清楚，則六根通歸於一。」 「所謂十念記數者．當念佛時．從一句至十句．須念得分明．仍須記得分明。至十句已．又須從一句至十句念．不可二十三十。隨念隨記．不可掐珠．唯憑心記。若十句直記為難．或分為兩氣．則從一至五．從六至十。若又費力．當從一至三．從四至六．從七至十．作三氣念。念得清楚．記得清楚．聽得清楚．妄念無處著腳．一心不亂．久當自得耳。」 _____________________________ 〈在極樂庵念佛道場作〉 四首 甲申冬 ~夏蓮居老居士~《淨語》 其一 念佛最忌，精神渙散，字句模糊，先快後慢。 既無音

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淨空法師：歷事鍊心，如淨蓮花                                      『如淨蓮華』，「蓮華出污泥而不染，蓮生泥中，表不捨眾生」。「出水花開，以喻菩薩離垢清淨」，故曰『離染污故』。這是解釋如淨蓮花。蓮花在大乘表法用得很多，代表出污泥而不染。蓮生在水池泥土裡面，這個泥土代表六道，六道是染污，它的莖是生在水中，花開在水上面，莖生在水中代表清淨，花開在水上面代表染淨二邊都不染。以泥，泥底代表六道，水代表四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這四聖，這就是代表十法界，它的花開在十法界之上，染淨二邊都不染，它表這個意思。這個地方講得也非常好，它這個蓮生泥中代表不捨眾生，六道苦難眾生，出水花開代表菩薩離垢清淨，不但離開泥土，也離開了水，它開在水的上面，所以說是離染污故。這些地方我們都應當要學習，在日常生活當中要學染淨都能放下，能放下六道，就好比蓮花它不會開在泥土當中，它也不會開在水裡面，水代表清淨，染淨都要捨。在我們日常生活當中，不善的人就好比是在泥中，善良的人、修學佛道的人就好比是在水中，身心清淨。我們要用什麼樣的心態來應對？像蓮花一樣不即不離，蓮花要是離開它們，花就沒有了，但是也不把泥、不把水放在心中，善惡二邊都放下。真正修行人絕不捨離境界，為什麼？境界在磨鍊一個人。能不能成就，全看你接不接受磨鍊，接受磨鍊沒有一個不成功的。 釋迦牟尼佛做忍辱仙人給我們做了一個最好的示範。歌利王出去打獵，累了，休息一會就睡著。就有人發現附近有個山洞，有個人在修行，大家好奇去看看。仙人看到有這麼多人來，這有緣人，給他們講佛法。歌利王醒來找不到人，看到他的宮女跟一個修行人，圍繞著他有說有笑，心裡就非常生氣，你一個修行人，你為什麼引誘我的宮女？就要殺他。問他修什麼？他修忍辱波羅蜜。修忍，看你能不能忍，就用刀凌遲處死，不是一刀把他殺掉，用刀一刀一刀慢慢的割，把肉割下來，把他這樣來處死。問他，你能不能忍？能忍。你有沒有怨恨心？沒有。在死之前告訴歌利王，我成佛之後我會第一個度你，為什麼？你成就我忍辱波羅蜜圓滿功德。順境生起貪戀就毀掉，逆境有一點怨恨也毀掉了。所以佛給我們講經教學，真正功夫在什麼時候用？就在生活當中，而生活當中最重要是人事環境。所以經上常說「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，善人生歡喜心，惡人也生歡喜心，這叫功夫成就。菩薩為我們示範，這個人喜歡，看到我們就歡喜，

【福人居福地，福地福人居】念佛的人，你把這個大乘經典好好去念，是福報當中第一福報，智慧當中第一智慧。世出世間第一智慧、第一福報的人住在這個地方，這個地方就沒有災難。你得真念佛，真放下，搞假的不行，要真幹。 ▶閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-post_11.html 【福人居福地，福地福人居】 （Blessed people live in blessed places） 幸福的人生活在幸福的地方 【依報隨著正報轉】 玄一學佛修行 《123筆記學》 學習如何學習？ 《淨宗同學修行守則》 三福六和三學六度十願 修學次第「信解行證」 生處轉熟 熟處轉生 ㊙️玄一門無上道 無量法門都是「修定」 總歸一句「看破放下」 看破是智慧 放下是功夫 放下是修行 放下就成佛 「定」是一心 「一心」就是成就 「自性」能生萬法 （無師自通） 「覺者」佛也 《玄一心經》 遠離顛倒夢想 究竟《涅槃》 涅槃三德秘藏 法身 般若 解脫 般若為導 淨土為歸 般若無知 無所不知 破迷「開悟」離苦得樂 「明心見性」見性成佛

淨空法師：得不到清淨心就是知道東西太多了 我沒有道場、沒有佛堂，佛堂在哪裡？ 就在攝影棚。攝影棚裡面，凡是毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障礙我的人，我都給他供長生牌位，你們看到了，我每天講經都給他迴向、都給他祝福，希望他將來不善的果報能夠減輕。你們細心看就能看出來，很多。 很多攜帶很不方便，我用照相，你看我把幾十個牌位，一張照片裡面全都有了，我走到哪裡就帶到哪裡。大概照片上字很小要用放大鏡才能看見。 常常存一個愛心，原諒他，為什麼？ 他不了解事實真相。 他要了解事實真相會像我一樣。 他不了解，也就是說，他把身當作我，把起心動念當作我心，於是生起什麼？ 自私自利，他有這個念頭。 我們知道心是假的、身也是假的，就不會為這個身去造業，我要用這個身來修積功德，不用這個身造業，明白了。 不容易，幾十年才搞清楚，不是那麼簡單的。好！ 所以快樂無比，身心健康。 你們住在這個世界，地球亂世；我住的是清淨國土，每天天下太平。 什麼原因？ 那些動亂、衝突、災難我全不知道，你們看電視，我不看。我不看電視、不聽廣播、不看雜誌、不看報紙，所以每天天下太平，看到每個人都是佛菩薩，歡歡喜喜。 你們得不到清淨心就是知道東西太多了，古人說了一句話，「知事多時煩惱多」，你的妄念多、雜念多。 我沒有，我很單純，每天看的是佛經，起心動念跟佛菩薩都相應。 不要給自己找麻煩，也不需要認識很多人，「識人多處是非多」。 我跟很多人往來，我不記他的名字，也不要記什麼電話、地址，見面就很好，過去了，過去就沒事。 如果心裡有一大堆人就有一大堆的是非。 沒有念頭，心裡頭只有阿彌陀佛、只有極樂世界。 阿彌陀佛、極樂世界在哪裡？ 就在眼前，這個地方就是極樂世界，一切眾生個個都是阿彌陀佛。我怎麼會不歡喜？怎麼會有憂慮？怎麼會有念頭？不會了。 學佛首先要學自己做得了主，要學這個本事。今天這個社會誘惑太多，它能夠發出這些誘惑，我可以不接受，我有這個權。你們電視節目天天播，我可以不看，我沒有電視機。我連手機都丟掉了，那不是個好東西，不要這個東西心多清淨；要了這個東西它是擾亂你。你要想得清淨心，我就勸你頭一個把手機丟掉，家裡的電話拔掉。五十年前，一般人家沒有電話，打電話，街口、巷口公共電話亭，到那打電話去，省多少事！清淨心就這麼來的，萬緣放下，心地不就清淨了！否則的話，佛法學了，是學一點常識，一句都做不到，什麼原因？放不下。真正

淨空老法師：《念佛的祕訣——都攝六根》 海賢和尚，二十歲開始念佛，他具足的條件圓滿沒有欠缺。他禀性老實、聽話、真幹，學習的態度真誠、清淨、恭敬，這是最好的修學態度。 念佛怎麼個念法？ 觀世音菩薩、大勢至菩薩講得好，觀音菩薩教給我們「反聞聞自性，性成無上道」。反聞怎麼樣？不聽外面的，聽裡面的。我們念佛默念不出聲音，心裡在念，外頭沒有聲音，裡頭有聲音，耳朵要聽裡頭的，別聽外面的，聽裡面的就相應。外面的聲音聽不到，外頭聲音再大，有吵雜聲音知道，沒聽清楚；裡面的佛號，字字句句聽得清楚，這就能攝心。 大勢至菩薩講的跟觀音菩薩講的是一樁事情。 觀音菩薩是「反聞聞自性」，大勢至菩薩「都攝六根」。 「都攝六根」就是反聞，說的話是同一樁事。不受六根干擾，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，就叫都攝六根。 見色，眼在色上起心動念，就迷了，起心動念是無明煩惱。你看，見色起無明煩惱，耳聞聲也是起無明煩惱，再分別，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，六根接觸六塵境界生煩惱，三種煩惱都生。煩惱無盡誓願斷，怎麼斷法？懂得反聞、懂得都攝六根，有效。 觀音、勢至是兩個教授、教練，他教給我們的念佛方法，我們要會用，決定有效。所以要真回頭，對外面要放下，不受外境干擾，不受外境影響就是放下。為什麼？你在境界裡頭，不起心不動念是定，不分別不執著是戒，清清楚楚、明明白白是慧，戒定慧三學都在其中，妙不可言，奇特到極處。你能入這個味道，你才嘗到淨土的法味，極樂世界的法味，歡喜心真正生得出來。 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid024Y2sBWmcZnjoFJuL67DzSYSdyCKpxjm73e8QFKUgVtH9h5fsMy8sbQFAbZshojMxl/?mibextid=Nif5oz 念佛的祕訣 英文 （The secret of chanting Buddha’s name） （Namo Amitabha Secret） @玄一學佛修行： 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 清淨平等覺 佛佛道同法法平等 是法平等無有高下

淨空法師菁華開示 - 業因果報，絲毫不爽 我們殺害這些眾生，佛法裡面告訴我們，這個源頭還不是佛法講的，古老的印度婆羅門說的，六道輪迴，佛經上同意這個說法， 「人死為羊，羊死為人」。你把這隻羊殺掉，你吃了牠，羊死了，羊死了投胎，牠又到人間來，牠做人了，牠做畜生的那個罪業受完，牠又回到人道來；人殺害這一切眾生，死了以後就變畜生，人死了就變成羊；這一生你吃牠，來生牠來吃你，冤冤相報，生生世世沒完沒了，這事多麻煩。 所以佛在經上告訴我們，對於這些小動物，看到了要生憐憫心。 牠為什麼會投這種胎？過去在做人的時候，造的罪業太重了。如果殺害生命太多，會得什麼樣的果報？這都是經上說的，像水上的蜉蝣，在水上走來走去的小蟲。那個小蟲壽命很短，只有幾個小時，死了又投胎，一天都要生死好幾次，不知道到哪一輩子你才還得完。 你殺害多少眾生，那你要做多少番的生死，你才能還得了債。這還不算還債，這是消你的罪業，罪業消了之後得還債， 經上講的，你吃牠半斤你還牠八兩，還債；欠命的要還命，欠債的要還錢，你說多痛苦！迷惑顛倒、沒有智慧，幹這種傻事，這不能做。 不幸遇到這些災難來的時候，我們在災難當中死去沒有罪。 一個災難來了，好人、惡人同歸於盡，有人看到不服，那個人很好，他為什麼受這個難？ 那個人是個壞人，應該的，都是這個想法。其實這是感情用事，這是不知道真相。 真相是什麼？一起遭難是共業，可是死了之後去的地方不一樣。念佛的人在災難當中過世，他到極樂世界去了，好事，不是壞事。 不是學佛的人，一生行善積德的人，他在災難當中死了，他生天。修的善福少一點，他又到人間來，他又去投胎，到人間生到富貴之家，比這一生一定好，不是好事嗎？ 造作惡業的人，他到三惡道去了。公平得很！ 真看清楚、看明白了，你才真正相信業因果報絲毫不爽。 ◎​慧林 部落格： https://heartlaw.pixnet.net/blog/listall/1 https://www.facebook.com/61556672136799/posts/pfbid02HXN4LHHtd5AccM184j5P13Dc9CSGd14cXWgvDrmT5Q4HQ6eDqAD2BTgu4JQHPjCDl/?mibextid=Nif5oz 真相是什麼 英文 （what is the truth）

淨空法師：我們有生之年最重要的一樁大事，就要把這個世間捨棄得乾乾淨淨 念佛法門之所以被一切諸佛讚歎，被一切眾生歡迎，就是它只要散心持名，具足信願，念佛就能往生。 這個條件是六道裡眾生人人都可以做到，所以這個法門是萬修萬人去的法門，一個都不漏。 為什麼最後漏了你不能往生？ 是因為臨命終時對這個世間放不下，你還留戀，不是阿彌陀佛不接你，是你貪戀這個世間。 所以我們有生之年最重要的一樁大事，就要把這個世間捨棄得乾乾淨淨，一絲毫的貪戀都沒有。 為什麼？ 走的時候沒障礙，自在往生，不用別人助念，不需要送往生。 送往生有的時候生起情執，阿彌陀佛那裡接著你走，看到你喜歡的人，我再多看一眼。 多看一眼，阿彌陀佛走了，你的機會沒有了，可惜了。 所以要學放下，徹底放下，沒有絲毫貪心，這樣走的時候才真正有把握。 本文節錄自 二零一四淨土大經科註　　（第三十三集） https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02qSUVSGQieVWXfMKVrftsZuWvVTeHdxUhgeoGEhVJ9KjoD4CLcdhp7xmsvhD44PLKl/?mibextid=Nif5oz 斷捨離 英文 （declutter） 整理、清除、清理 @玄一學佛修行： 聖賢「借假修真」 凡夫「認假為真」 《生死心切》 看破放下《斷捨離》 《看破世情》萬緣放下 出離心 厭離娑婆欣求極樂 離究竟苦得究竟樂

[淨土大經解演義]（四五八）-2 《淨空老法師講述》： 　　佛慈悲、祖師慈悲，又告訴我們，「一門深入，長時薰修」，你要真正懂得這句話，你這一生沒有不成就的。根利的，你會大徹大悟，會明心見性，決定上上品往生，往生就是成佛。 上上品往生，生到極樂世界就是法身菩薩，不必阿彌陀佛加持，你就成就上上品。不能達到這個境界的沒關係，只要能往生，凡聖同居土下下品往生也好，到達極樂世界，阿彌陀佛四十八願五劫修行的功德加持給你，你就成為阿惟越致菩薩。 阿惟越致是什麼？ 就是法身菩薩，這個便宜可佔大了，一切法門裡面沒有，一切諸佛國土裡頭也沒有。 所以阿彌陀佛被一切諸佛尊稱為「光中極尊，佛中之王」。我們前面學過的，這都是擇法。 所以你要會選擇法門，一門選擇了，長時薰修，至少十年，十年就學一個法門，心是定的。 　　可是修學之前你必須有基礎，像蓋房子一樣，蓋大樓，基礎打得好，如果沒有基礎，修一輩子不能成功。 這個基礎是什麼？就是這些年來我們提倡的儒釋道的三個根，這是基礎，一定要做好，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。 《十善業道經》上世尊說得好，這個基礎是人天法的根基。你在人道，來生還不失人身，也可能你到天上，什麼原因？十善業道是因。可是你要曉得，《十善業道》是建立在《弟子規》跟《感應篇》的基礎上，沒有這個基礎，《十善業道》不能成就。現在學佛的同學，無論在家出家，十善業做不到，什麼原因？下頭沒有基礎。古時候，下面基礎是小乘，我們現在小乘也不要了，儒道也不要了，就變成沒有基礎，你這個地基永遠不堅固，底下的土是鬆的。這樣你才能知道，《弟子規》、《感應篇》跟我們學佛關係是多重要，決定不能疏忽。 　　所以儒釋道三個根紮得牢，然後你一門深入，五經一論裡你只選一種就夠了。你用十年的時間，依照一部經專修專學，你的心是定的，一般平常人，這個平常人是三個根的基礎紮好了的這種人，沒有三個根的不算，應該在三、四年就會得念佛三昧，也就是說他得清淨心。清淨心起作用生智慧，不清淨的心起作用生煩惱。得三昧，有個三、四年他就會開悟，縱然不能夠大徹大悟，明心見性，大悟是肯定有的。過去李老師告訴我，大徹大悟，他所悟的是教理，所以他對於一切經都能貫通，不必學自然就會了，那是大徹大悟。次一等則是大悟，雖然不能通各宗的教義，你本宗會通。本宗通什麼？淨土宗。與本宗有連貫的這些經典你也都能夠通達，這就是古人所說的，一經通，一切經自然就通

法音宣流 念佛的真實利益  阿彌陀佛跟自己是一體｜淨空老法師開示 阿彌陀佛跟自己是一體｜淨空老法師開示 念佛的真實利益｜淨空老法師開示 廣為分享，功德無量： 「極樂依正， 淨土法門， 舉體是真實之際， 故云本經以實相為體性也」。 這到最後總結 這部經是以實相為體， 這部經所說的 就是「諸法實相」。 極樂世界的依報、正報， 從經上講， 正報是阿彌陀佛， 依報是阿彌陀佛居住的環境。 我們念佛往生 到西方極樂世界， 這正報是我們自己， 阿彌陀佛是我們的依報環境。 你到極樂世界之後，你才真正把起心動念、分別執著漸漸都放下，然後知道阿彌陀佛跟自己是一體，宇宙跟自己是一體，極樂世界跟自己是一體。 如果具足真實智慧，現前我們想想是不是極樂世界？ 是的，一點都不錯。 但是很多人沒有這個體會，為什麼？ 你的心態沒轉過來。 你的起心動念跟經上完全相應，你就能體會，沒有一處不是極樂世界。 我們這個世界在極樂世界裡頭，為什麼？ 它沒有大小，微塵裡頭都有世界，世界裡頭有微塵，微塵裡頭還有世界，它怎麼不在裡頭？ 到那個時候，處處你都見到阿彌陀佛，一切依正全是阿彌陀佛， 恭喜你，你成佛了， 你成的這個佛了不起， 你成的是阿彌陀佛。 本經體性我們就學到此地。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二十二集）2010/4/26　檔名：02-039-0022 阿彌陀佛跟自己是一體 英文 （Amitabha and myself are one） @玄一學佛修行： 歸元守一 歸一 合一 一體 是一不二 一心三觀 空假中 中道觀 妄盡還源觀

《感恩 淨空老和尚慈悲開示🙏🙏🙏》 【為什麼天天讀經，要做早晚課】 為什麼天天讀經，要做早晚課？ 早課的用意提醒自己，今天一天守好自己，讓這些不善的習氣不要出來，早課用意在此地； 晚課是反省，今天一天過去了，我犯了哪些毛病，起了哪些不善念頭，希望明天過失能減少，善念能增長。 這就是進步，這個早晚課沒有白做。一定要知道，早晚課是為自己做的，不是念給佛菩薩聽的。 這東西是佛菩薩講的，他才不要聽！為我們自己做的，不是為佛菩薩，也不是為別人，為自己做的，這才有功德。 「佛說善法」，你看經典上所講的，字字句句全是善法。 本經前面三十六品、三十五品講得很詳細，就是細說五戒十善，我們可以依佛的教誨，來做認真反省的工作。 每天讀誦，每天反省，有則改之，無則嘉勉。有過失趕快改，沒有過失，勉勵自己不犯這些過失。 一定要做到的，十善業道、六和敬，再提升，六波羅蜜要做。 有這個底子，這真正叫菩薩，再發菩提心，一向專念，決定得生。 菩提心是什麼？蕅益大師說得好，真信、真願就是圓滿的菩提心。我真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，我真正想往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這個心、這個念頭就是無上菩提心。有這樣的心，一心專念阿彌陀佛，就決定往生。 往生不難，縱然造了五逆十惡、毀謗大乘，沒有關係，我認錯；以前無知，我不懂事，做了這麼多錯事，現在我明白了，我懺悔，後不再造。 我修十善，我修六和、六波羅蜜，求生淨土，親近彌陀，臨命終時，佛一定來接引，我們功德就圓滿了。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100070286227696/posts/pfbid0qPXXa1vy1ceWr2dU1vwcq5qvuZEHycZM8d99ix97Gkc5qc2bNLWSMNPZ1uzSNLVSl/?mibextid=Nif5oz 為什麼要做早晚課 英文 （Why do morning and evening classes） 為什麼要上早課和晚課

净空法师:何謂外道 這些年來，我們勸大家一起來學《弟子規》、學《感應篇》。 有很多人問我，為什麼我們要學外道的東西？ 這個心不善，這個言語不善，為什麼？ 你沒有把它搞清楚，你就稱它作外道，所以這些學佛的人對於佛法懂得不多，他根本不懂什麼叫外道。 佛經上講的外道， 這個意思我們要知道， 心外求法那叫外道。 我們是不是心外求法？ 還是心外求法， 我們自己就是外道， 你錯了！ 怎樣才不是外道？大乘教裡面，你要肯定、承認遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體，那就沒有外，跟我是一體，儒釋道跟我是一家。 我很具體的跟他說，《弟子規》、《感應篇》都是佛經，他感到很訝異。我說為什麼，你看看淨業三福第一句不是說「孝養父母，奉事師長」嗎？孝養父母、奉事師長怎麼做法？《弟子規》就是做法，佛經上這兩句話是綱，綱領，《弟子規》是細目，它是一還是二？沒有《弟子規》，這兩句話就落空了，所以儒釋道是一家。慈心不殺我們落實在《感應篇》，道家的《感應篇》，慈心不殺是講因果，五逆裡頭特別是重視因果。 五逆罪都是殺害罪，大乘經裡頭把殺生擺在第一，極重的罪業就是殺生，殺生的廣義包括傷害，極其輕微的傷害都不可以，你還能做嚴重的嗎？末後一句，修十善業。所以我說第一條這四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，就是儒釋道的三個根。我們沒有違背釋迦牟尼佛的教誨，乃至於這個世界上所有一切這些大的宗教他們的經典，佛家講的根本戒幾乎統統都有。我們編了一個小冊子「世界宗教是一家」，諸位翻開來看看，你都看到。沒有一個宗教不講孝養父母的，沒有一個宗教不講奉事師長的，慈心不殺、修十善業這個思想每個宗教裡都有。佛家講五戒，不殺、不盜、不淫、不妄語，這所有宗教都有，不飲酒有一些宗教裡頭沒有，不殺盜淫妄全有！所以我們不能不知道，不能不認真去學習。 文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第213集）--淨空法師2010/12/3 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02pxJDoWQfSuVr71zoxZBPa4Fio45xtgA2RfSXtusNntRgJ2bwaTfUQQpJSHbu5ZMEl&id=100007375037010&post_id=100007375037010_pfbid02pxJDoWQfSuVr71zoxZBPa4Fio45xtgA2Rf

聰明人有前後眼 🪷🪷🪷 淨空老法師： 學佛，第一件重要的事情，就是與大眾一起共修一定要遵守「六和敬」。 人與人要和睦相處，人與生活環境的樹木花草要和睦相處，人與天地鬼神要和睦相處，要彼此尊重，彼此敬愛，互助合作，這是天道，這是性德。 違背性德，違背天道， 果報就在三途。 人生非常短暫，幾十年一剎那就過去了，古人講的「聰明人有前後眼」，不只看眼前，他能看到過去、未來，才算是真正聰明人。 我們若常想到死了以後往何處去，對於眼前五欲六塵的誘惑自然就淡幾分，不會把它看得太重。 我們與大眾往來的應酬是逢場作戲，這是隨緣，這是不壞世間法。 放不放在心上？決定不放在心上，心地清淨，心上只有阿彌陀佛，這是真正的念佛人。 與大眾相處和光同塵，隨緣當中幫助一切眾生覺悟，這個人就是菩薩。 幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他從迷惑顛倒省悟過來。 省悟過來的人不為自己，念念是為眾生，念念是為正法久住，這是真正回頭的人。 你還有私心，還要為自己著想打算，縱然是為別人，你沒有真正的覺悟，還有苦難要受。 真正覺悟才真正脫離苦難，苦難是從迷惑顛倒、造作惡業來的，這個惡業就是損人利己。 實在講，損人決定不利己，但是他認為是對他有利益，殊不知是大錯特錯！ 真正佛弟子要有佛的弘願，幫助一切眾生破迷開悟，以善巧方便利用一切機會幫助人覺悟。 現在這個世間科技發達，我們利用這個方法，全心全力將正法傳播，不可據為己有，據為己有就是吝法，障礙佛法的流通。 佛法是要幫助人覺悟，你障礙了，你得愚痴果報，這種業因果報一定要清楚。 我們念念要為眾生，不要為自己，處事待人接物要圓融、謙虛恭敬，對自己決定有利益。 若自以為是，態度傲慢，言語剛強，沒有不失敗的；只有處處忍讓的人，才是成功的人。 恭錄自 淨空老和尚答疑解惑｜對治篇 21-090-0071 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/823267099719961/?mibextid=Nif5oz 真正聰明人 英文 （really smart person）

冤親債主做你的護法！ 淨空老和尚慈悲開示 2021/08/05 特別是煩惱習氣重的人、冤親債主多的人，跟眾生結一些怨，這眾生常常來找你，你要是至心念佛求生淨土，業障消了，冤親債主不找麻煩了，為什麼？ 看到你是真正修行人，他佩服你，不但不麻煩你，他還給你做護法，為什麼？ 他知道你成就之後一定度他們。你有大慈悲心，跟你無緣的眾生你都普度，有緣的眾生哪能不度的道理！ 所以經上所說的我們每個人都能做到，這個經對我們才叫親切有味。 如果經上所講的我們做不到，那佛不是跟我們開玩笑嗎？不是在吊胃口嗎？佛怎麼能幹這種事情？ 我們通過《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經論的學習，多多少少明白一點道理，佛在這個世間講的經就是契這個世間人的根機，這個世間人做不到的事情，佛絕對不會說。 我們自己聽了之後、學了之後，自己要認真反省，要克服自心裡面的障難，障難不在外面在自心，要克服自己煩惱習氣，沒有一個不成就。 尤其是這樣殊勝的法門，得來非常非常不容易！ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四九集）2011/1/23 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0PtvxLrwByfcQpjxVJQkGmrBPw2sL62cLY8md7arcVZ2FHKZe2N84Rf9QxfiKuLoyl/?mibextid=Nif5oz 護法神 英文 （a guardian of Buddhism） 佛教的守護者 護法 英文 Dharmapāla， 直譯：正法守護者

性德帶來給你的是福報 🌳 不持戒，不能忍，你修的大福報到哪裡去？到阿修羅、羅剎裡面去了，那不是好地方，所以要用忍辱來對治 「中國人曉得瞋恨容易惹禍，傲慢、瞋恨、嫉妒常常是連在一起的，這個東西惹的禍在歷史上能看到，記載得很多。 你冷靜觀察現前，現前也非常之多，你常常可以看到。 家破人亡，一身敗裂，往往都是這個原因，不能忍。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 所以我們的毛病很多，要不好好的對治怎麼辦？ 以持戒來對治破戒，永遠記住釋迦牟尼佛入滅之前留給我們的兩句話，「以戒為師，以苦為師」。 學佛，無論在家出家，第一個是要持戒，第二個是要能吃苦。 不要怕苦，怕苦，你永遠離不開苦，六道輪迴苦，三惡道苦，地獄苦；只有能吃苦的人才能夠超越六道輪迴、超越十法界。 古今聖哲，大聖大賢，他們有經驗之談，苦盡甘來，苦中有樂是真樂，樂中有苦是真苦，那個樂是假的。 ◎人能吃苦就心安理得，他心是定的，他心是淨的、心是安的，生智慧不生煩惱，那個樂是真樂。 你看孔夫子的學生顏回，「一簞食，一瓢飲」，那個生活苦到那種程度，他每天笑呵呵的非常快樂，「不改其樂」。 他樂的什麼？樂的道，樂的對宇宙人生通達明瞭，沒有惡念，沒有惡言，沒有惡行，你說多快樂。 眼前人家以為苦，吃得這麼簡單，自得其樂，這裡頭真樂。 你沒有入這個境界，你得不到，入境界你就嘗到這個樂趣。 「若瞋恚暴怒，常生忿恨，當用忍辱而對治之。」 這個煩惱時常起現行，面對人事物稍稍不如意就發脾氣，起怨恨心，佛經裡面常說「一念瞋心起，百萬障門開」。 一念瞋恚心， 得到是什麼？ 得到是無量無邊的障礙。 ◎瞋恚心墮地獄，貪心變餓鬼，愚痴是畜生。 不持戒，不能忍，你修的大福報到哪裡去？ 到阿修羅、羅剎裡面去了，那不是好地方，所以要用忍辱來對治。 中國人曉得瞋恨容易惹禍，傲慢、瞋恨、嫉妒常常是連在一起的，這個東西惹的禍在歷史上能看到，記載得很多。 你冷靜觀察現前，現前也非常之多，你常常可以看到。 家破人亡，一身敗裂，往往都是這個原因，不能忍。 所以中國古時候的教育，從嬰兒就教他忍，就教他要讓，不准爭。 開頭學忍讓，然後再提升從忍讓到謙讓，謙虛，最高的境界到禮讓，讓到底，利益無邊。 這是性德，性德帶來給你的是福報。 傲慢、嫉妒、瞋恚帶給你的是災難，那是地獄果報。 瞋恚墮地獄，傲慢、嫉妒是屬於瞋恚的一分，你說這個多可怕。 世間功名事業，出世間修道證果，都要靠忍，不

【他統統做到了，所以他能往生】 感恩恩師慈悲開示， 口念佛， 心有佛， 念念相應佛念佛，真念佛  南無阿彌陀佛 念佛要怎麼念？再想想那個「念」是什麼意思？我們中國的文字，是智慧的符號。「念」，上面是個今，下面是個心，原來「念」字的意思是現在的心，現在心上有佛，這叫念佛；不一定在口裡頭，心上真有佛。 心上沒有佛，口上有佛不管用，一定要心上有佛。 心上有阿彌陀佛了，「阿彌陀佛」什麼意思？如果只念這一句佛號，不懂它的意思，不能成就。 也許諸位要問，有很多沒有文化的人，沒有受過教育的人，也沒有聽過經，佛理、世間理他什麼都不懂，他念佛念沒多久，他真的往生了，佛接引他去了。 這是怎麼回事情？ 仔細去觀察他，原來「阿彌陀佛」裡面所含的意思，他統統做到了，所以他能往生。 他沒有妄想，他沒有分別，他沒有執著，沒有自私自利，沒有是非人我，沒有貪瞋痴慢，處事待人接物一片慈悲；這個人雖然沒有學過，他起心動念跟佛就相應了。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿隬陀佛🙏 大乘無量壽經（第91集） 2000/6/24 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid036UxHE9M7YwBJ9JM7XEPiF9RqCdwAn1NfbzRd5TpoDvH2c59Mefz11ytYsPKNFCe7l/?mibextid=Nif5oz 他統統做到了 英文 （He did it all） 他做到了這一切

淨空法師：以欲為樂是刺激，知足是無為之樂 一切世人以欲為樂，這個欲是財色名食睡，叫五欲，以這個為樂，不知是苦。這五樣東西不是真樂，能夠有節制可以得它的樂，不受它的苦，如果不節制的話，貪而無饜，五種都是害，確確實實會把你的壽命減損。 極其縱欲享受，付出的代價是壽命，你有八十年的壽命，可能六十年就享完，六十歲死了，付出二十年壽命的代價，不值得。 還有更早的，四十幾歲就走，三、四十歲就走，他那個享受不過十幾年而已。 所以「智者觀之，唯苦無樂」，真正有智慧，真正了解事實真相的人，他看到了，沒有樂。 「所以者何？以有為樂，無即是苦」， 有為的樂，佛法講的是無為之樂，淨定安樂是無為的，這是有為的，有所作為，每天歌舞遊宴，樂！但是如果沒有，他就覺得很痛苦，所以這種樂是刺激。 「不知有者無所因故」，你所有者無所因。 「以得為樂，失即是苦，不知得者失所因故」。 上面的無所因跟此地失所因是一個意思，你那個樂的因失掉，你就感覺得很苦，得到財富是樂，財富丟掉就覺得苦。 所以佛是無為，他不要財富，每天生活很簡單，三衣一缽，衣食方面他永遠沒有苦，真的是快樂自在，知足常樂。 大概世間法主要的痛苦就來自不知足，所謂欲海難填，欲望像大海一樣永遠填不滿， 換句話說， 永遠覺得不夠，永遠痛苦。 不如知足常樂， 知足是無為之樂。 本文節錄自 【淨土大經解演義】512集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0WD16djXYC7aWS1FFaA6knwnhPXUqKWjoQXeM5GSaAfYLC29sMDvfkKxQwqE91vmNl/?mibextid=Nif5oz 主要的痛苦就來自不知足 英文 （The main pain comes from not being satisfied）

淨空法師慈悲開示： 因果教育挽救人心！不信因果是社會動亂的根源！  因果教育救人心  古聖先賢的絕學可歸納為倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育。 特別是其中的「因果教育」，對於端正世道人心具有極大的功效，是當今社會所迫切需要的。 所以印光大師一生極力提倡因果教育是有道理的。  正如清初名士周安士先生所説的，「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也。」這段話將天下治亂的根源一語道破，特別值得警惕！ 【不信因果是社會動亂的根源】 現代社會為什麼會如此動亂？主要原因是大家不相信因果報應，認為是封建迷信，所以敢於造作種種惡業，肆無忌憚。  為了滿足自私自利的慾望，不惜昧著良心，損人利己，做出種種傷天害理的事情來。 正因為人心壞了，所以社會亂了。  《書經》上說：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」常行善的人，上天就賜給他種種福報；常作惡的人，上天就降給他種種 災難。 又說：「惠迪吉，從逆兇，惟影響。」順著正道而行就吉祥，違背正道而行就兇險，這就像影子隨形、聲音有迴響一樣，毫無差錯。  《太上感應篇》說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」人的禍福本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的。 你動一個善念、善言、善行，招來的是福報；你動一個惡念、惡言、惡行，招來的就是惡報。 善惡的報應就像影子跟著身體一樣，人到哪裡，影子就跟隨到哪裡，永遠不會分離！ 報應跟隨你，你沒有地方可逃。 要想不受惡報，就不能造惡業。  這種「善有善報，惡有惡報」的因果教育是自古以來中國人普遍接受的。 古人相信因果報應，知道作惡會有惡報，所以大多數人不敢昧著良心去造惡。 例如製作食品的人，一定會確保食品的衛生與安全，讓人吃得安心，不至於損害健康。 對於自己家裡人吃的東西，品質稍微差一點不要緊；對於賣給客人吃的東西，一定要確保品質良好。 這不但是為了商業的信譽，更是為了對得起自己的良心，不敢昧因果。  可惜最近一百多年來，中國傳統的因果教育被拋棄了，一些唯利是圖的人，自己家里人吃的東西品質一定要好，賣給客人吃的東西就不管那麼多了，只要能賺錢，什麼壞東西 都敢拿來賣，根本不把別人的健康和生命安全放在眼裡，真的是所謂的「謀財害命」！ 他賣給你，賺你的錢，還要你的命，你看多恐怖！ 這就造下了很重的惡業。 大家都損人利己，互相陷害，這個社會就變得非常危險！  食品安全問題只是現代人不信