【不識本心，學法無益】你不認識你自己的真心，學法沒有益處。這個沒有益處是不能明心見性，不能證得佛菩薩的果位，沒有這個益處。㊙️佛法是知難行易，你要知道可難了，一百年都搞不清楚；你要真的去行太容易了，一念之間。（in a moment）
我們看底下接著，「並云」，這個並云是五祖告訴惠能大師，
「不識本心，學法無益」，你不認識你自己的真心，學法沒有益處。這個沒有益處是不能明心見性，不能證得佛菩薩的果位，沒有這個益處。
有什麼益處？小益處，人天福報，你出不了六道輪迴，你得六道輪迴裡人天福報，得這個小利，這是假的利，不是真的利。
「若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛」，這幾句話就是五祖給他印證，他成佛了。
他這一覺悟，他就明心見性，這叫大丈夫。大丈夫是大乘佛教對佛的尊稱，對明心見性的人的尊稱，天人師。你有能力、有智慧教化天人，就是天上人間，你有這個能力，你就是佛。一切眾生本來成佛。
惠能大師為什麼有這樣成就？
這個道理現在我們很清楚、很明白，他在聽經的時候，聽到
「應無所住 而生其心」，在這個時候，一剎那之間他就能夠把妄想分別執著統統放下，放下就成佛，障礙就沒有了。
我們一般講業障，業障是什麼？是執著、是分別、是妄想，妄想是起心動念。他就能在一時，把起心動念、分別執著統統放下，統統放下恢復到純淨純善，這就成佛了。
所以佛法這個東西，我初學佛的時候，章嘉大師告訴我，
佛法是知難行易，你要知道可難了，一百年都搞不清楚；你要真的去行太容易了，一念之間。
經上講得很清楚，你能夠一念把執著放下，世出世間法知道它是假的，凡所有相皆是虛妄，不再執著，你就證阿羅漢果，凡夫就成阿羅漢；如果再能夠不分別，於世出世間法不分別，你就成菩薩，佛法第二個學位拿到；如果不起心不動念，你就成佛，最高的學位就拿到。
惠能大師是拿到最高的學位。你要知道，二十四歲，不認識字，五祖道場有講堂他一天沒有去過，一堂課沒有去聽；有禪堂，他一支香也沒有去坐，禪堂一支香是一個半小時，邊都沒有沾，五祖把衣缽傳給他。跟著五祖十幾年的神秀大師，衣缽沒有傳給神秀，傳給他了。
神秀作的那個偈子，那是應試，五祖要考考大家，每個人作一首偈子給他看看。
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，這神秀作的，大家都在念，惠能大師也聽到了。聽到之後他就想，這一首偈沒有見性，他也去作一首，他不會寫字，他會念，讓別人寫出來，把他那個偈子改了。
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃」，這個是六祖作的。
五祖一看到這一首偈子，趕快把鞋子脫下來，把它擦掉，沒見性、沒見性，告訴大家，不要大驚小怪，沒見性。
晚上就召見，就召見惠能大師，夜晚半夜三更來見面，告訴他，你那首偈子管用，很難得。
跟他講《金剛經》，我想不會超過兩個小時，大徹大悟，衣缽傳給他。
你看真的行易知難，把明心見性這個事情講清楚，那可不是個簡單的事情，確實知難行易。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九六集）
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一念之間 英文
（in a moment）
一會兒 剎那
