㊙️六道、十法界是一場夢、是一齣戲，叫人生如戲！可別當真，要學著樣樣放得下。要真正明瞭遍法界虛空界跟自己是一體，這是事實真相，大乘經教常講的諸法實相。你要知道一體是多親切，不是一家人，一家人各人有各人的體，不是的，整個宇宙跟自己確確實實是一體。（The universe and oneself are one）
[淨土大經解演義]（四六一）-2
《淨空老法師講述》：
㊙️六道、十法界是一場夢、是一齣戲，叫人生如戲！可別當真，要學著樣樣放得下。
要真正明瞭遍法界虛空界跟自己是一體，這是事實真相，大乘經教常講的諸法實相。
你要知道一體是多親切，不是一家人，一家人各人有各人的體，不是的，整個宇宙跟自己確確實實是一體。
所以真正明白、真正覺悟，慈悲心，慈悲心是性德，自性裡頭本有的，它自然就露出來，起作用了。
這個作用是什麼？
這個作用是大愛、博愛。你愛自己，你愛一切眾生，你會把一切眾生看作自己一樣，決定沒有分別。這是真正覺悟了，諸佛如來、法身菩薩就是這個樣子，沒有一尊佛、沒有一尊菩薩不關懷眾生。關懷，我們現在有難，他怎麼不來？不是不來，他來了沒用處，來了對我們沒好處，會增長我們的過失，他不來，不來是慈悲。為什麼？我們不相信，我們說他是迷信。這樣的心態對佛菩薩那就造業，我們愈陷愈深，所以他不來。什麼時候他來？我們真的相信他，真信，真聽話，真正能夠依教奉行，他就來了。他從哪裡來？來無來處，去無去處，《楞嚴經》上所講的，「當處出生，隨處滅盡」，不但諸佛菩薩如是，我們哪一個人不如是？全都是當處出生，隨處滅盡。
我們這個世間跟電視螢幕上的畫面非常類似，電視上的畫面在螢幕上是不是當處出生，隨處滅盡？它的速度很慢，不快，一秒鐘二十四個生滅。我這裡有電影的膠片，這是電影的，過去電影院裡面所播放的。每一張就是一個幻燈片，在放映機裡面的速度是一秒鐘二十四張，也就是二十四次的生滅。張張不一樣，張張是獨立的，你就想想佛經上講的「當處出生，隨處滅盡」，就是這麼回事情。我們現實環境一秒鐘多少張？剛才說過，一千六百兆，不是一千六百張，一千六百兆，你怎麼知道外面這個東西是假的。科學家現在知道這個速度非常快，沒有說出數字，只說是極快速的運動。彌勒菩薩把數字說出來，我們算出來這一千六百兆是彌勒菩薩講的。我們看的就是這個，每一秒鐘一千六百兆張的幻燈片在移動，我們看是這種現象，這才叫正見；沒有看到這個，那叫邪見，不是正見。這個正見的標準多高！所以，見惑斷盡才叫正見，思惑斷盡才叫正思惟，就是你的思想純正。換句話說，六道裡頭找不到一個是正思惟的，思想純正的一個找不到，因為正思惟的人至少是阿羅漢。阿羅漢不在六道，他離開六道，思惑斷掉了。前面是見惑斷了，正見，思惑斷了這就是正思惟，思想純正。
思惑八十一品，佛把它分為五大類，這個五大類就是貪瞋痴慢疑。我們講的病因，對個人講，身體不好，疾病很多，都是這五個字。這五個字如果沒有了，你的身體就恢復健康，你不需要再用醫藥。你居住的地方，環境也健康，這些水旱風災、地震這些災難，這個地方統統不會發生。為什麼？因沒有了。正知正見的人愈多愈好，那力量愈大。這一個地區能夠有十幾、二十個人，大概方圓二、三百里都不會有災難。如果有個五、六十個人，不一定住在一個地方，散居在台灣各地，我講的數字不多！有五、六十個人正知正見，台灣這個地區永遠不會有災難，這真的不是假的。科學家提供一個數據，地球上現在災難這麼多，怎麼救法？要正知正見。要多少人才能救得了地球？科學家提供一個數字，以地球總人口大概是六十五億到七十億，地球的總人口百分之一的平方根，這樣計算大概八千人的樣子。地球上能夠有八千人，像布萊登所說的棄惡揚善、改邪歸正、端正心念；用佛法，正知正見。不要多，就這兩條。正見是五種見惑放下了，正思惟是五種思惑放下了，五種思惑就是貪瞋痴慢疑放下了，地球上的災難就沒有了；縱然不能夠完全斷絕，這些災難會大幅度的減輕，不至於有重大災害。八千人！不是念佛祈禱就行，念佛祈禱是有小功德，那是頭痛醫頭、腳痛醫腳，那不是根本辦法。根本辦法有真實功德，真實功德是斷見思煩惱，這個要求的標準不算太高，為什麼？人可以做得到。再向上提升做不到，這是我們能做得到的，做到什麼？跟初果須陀洹相應就可以。小乘四果四向，我們做到第一步，初果向，向著初果這個方向，沒有證得初果，就能產生這麼大的力量。如果真的八千人證得初果，地球上的災難就沒有了。為什麼？這八千人是有福的人，福人居福地，福地福人居，造作罪業的人享這些有福人的光，沾光，享他們的福。
這八千人怎麼個修法？我很想讓我也成為八千人當中一個，能行嗎？不是心想的，是要有事實。我們想想西方極樂世界，這是這部經上釋迦牟尼佛為我們介紹的。阿彌陀佛建立西方極樂世界為什麼？為遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生，就像我們這樣的，六道眾生迷惑顛倒造業受報，極樂世界是為這些人來建造的。他憑什麼建造的？憑阿彌陀佛無量劫來積功累德，這是基礎，你不能不知道。我們給他算一算，阿彌陀佛成佛現在是十劫，成佛之前他修極樂世界是修了五劫，就是十五劫。十五劫之前，他曾經無量劫積功累德，當時他是大國王，世饒王。他做國王的時候有一尊佛出世，就是世間自在王如來，聽佛講經說法開悟了，放棄國王的地位出家修行，跟著世間自在王佛出家了。他的法名叫法藏，法藏比丘。在做法藏比丘的時候他發四十八願。願發了，願發了要修行、要兌現，用了多長的時間？五劫。五劫的時間把四十八願，願願都兌現，圓滿的成功了。所以極樂世界是法藏比丘四十八願五劫修行功德的成就。沒有功德你怎麼成就？我們今天學佛，怎樣才能成就功德？因戒得定，因定開慧，這是功德。為幫助苦難眾生，幫他們離苦得樂，幫助他們破迷開悟，幫助他們往生凈土，親近彌陀，不退成佛，這是功德。沒有這個功德不行。所以這個功德怎麼來？要依教修行，今天確實時間太急，災難就在眼前，別的法門來不及了，專修專弘《無量壽經》，就這一部經，就這一個方法，這一個方法就是一心專念阿彌陀佛，不要再有自己的這個念頭，把自己放下你就成功了。表現在日常生活裡面、工作裡面，處事待人接物沒有自己，只想到苦難眾生我怎麼幫助他，只想到正法久住，其他統統放下，這樣的人能夠有八千人，地球就拯救了。
這個經要細講，全經我們這次從頭到尾學一遍，估計大概要一千三百個小時。我們現在一堂課是兩個小時，現在差不多已經超過四百五十集，超過九百個小時。如果真正有發心的同學，我們能夠找六、七百個同學，大家都來學這部《無量壽經》，都來講這部《無量壽經》，每個人一天講兩個小時。這部經每一天全經，就是兩個小時當中這一部經從頭到尾都播講完畢，怎麼播講？我們譬如有七百個老師，每一個老師講兩個鐘點，這部經不是兩個小時就講完了嗎？你想聽哪一段你就選哪一段，會產生巨大的能量，這個能量能幫助世界化解災難。這未嘗不是一個好辦法！學全部不容易，我只學這一堂課兩個小時不難。能夠有這麼一個環境，現在方法是有了，想到了，需要的是客觀條件，我們有沒有這個緣，有沒有這麼多人？佛在經上常說「一切法從心想生」，心想事成，我們常常有這個念頭，常常有這個想法，真行、真願，希望跟阿彌陀佛相應，真正救世！
這是正見、正思惟。正思惟是什麼？「見此理時，無漏心相應」。什麼是無漏心？本經經題後半部所說的「清凈平等覺」就是無漏心。清凈心、平等心、正覺心，這就相應。狹義的正覺是阿羅漢，廣義的正覺是妙覺佛果，那是圓滿的正覺。「思惟籌量，為令增長入涅槃故」。入涅槃就是回歸自性，在淨土是回歸常寂光。證得妙覺果位，必須要正思惟才能夠證得，有正見、有正思惟才有正語，八正道也是後後勝於前前，就像八層高樓一樣，正見是第一層，正思惟是第二層，正語是第三層，有上面一定有下面，有下面未必有上面。「不唯心無邪思」，不止心沒有錯誤的念頭。「以無漏智，攝口四業，住四善語故」。口的四業：不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這是正語。住四善語，這四種口過反過來就是四善語，不妄語是真誠語，言語真誠；兩舌是挑撥是非，兩舌的反面是和愛語，六和敬需要它，和睦、相親相愛；綺語是花言巧語欺騙別人，反過來善言善語、善巧方便，誘導眾生遠離邪道；惡口是言語粗魯，讓別人聽起來很難聽，反過來那就是柔和語，遠離粗暴。
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宇宙跟自己是一體 英文
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宇宙與自己是一體的
