六道輪迴、三惡道從哪裡來的？是自己自性變現出來的。自性為什麼變現出來？這裡面有這三種毒素在裡頭，這是三毒變出來的境界。理明瞭了，事我們就相信了，就不會懷疑。
一句佛號不間斷，求生淨土，比什麼都重要。很多傳給我們的信息，都是勸我們求生淨土。要認真，世間有災難，不能戀世，一定要準備往生。也不必跟人多說話，說話不 如念佛，時間太急了，都來不及了。直接走第一法門，第一法門就是念佛求往生！
淨空老和尚語錄
我們冷眼來觀察這個社會、觀察這個世界，我們會發現一個嚴重的問題，那就是今天的社會、今天的世界，貪瞋痴不斷在增長。
不但在增長，而且是加速度的增長，這決定不是個好現象，所以有許多傳聞說這個世界會有很大的災難。
這些傳說我們也不能一概把它當作空穴來風，不能把它武斷的看成妖言惑眾，它多少有一點道理。
尤其我們觀察這個現實的社會，覺得這個話是有幾分道理存在。
如果我們人心很淳厚，像三十年以前我們台灣的社會，那時候的人心跟現在不一樣。
人心厚道，社會風氣善良，社會治安在那個時候我們台灣是非常驕傲的。
不敢說是全世界第一，也是東南亞第一，東南亞任何一個國家地區沒有我們台灣治安好。
一般老百姓都很守法，都很守規矩，三十年前我們的社會風氣。
可是今天的社會，那個風氣已經不存在了，不見了。
這就是說明三十年來我們貪瞋痴三毒不斷的在發展，戒定慧三學已經沒有了，淹沒了，身口意所造的是惡業。
既然造惡因，現在這個惡又繼續不斷的造，那就是緣，因跟緣加起來，後面就是果報，這非常可怕。
就是這段期間當中，近二、三十年是加速度的在造惡業，再跟從前無始劫以來我們所造的惡業累積起來，那就是經上所說的，這個一點都不假，造的惡業真的是無量無邊。
還好惡業沒有體相，不像物質一樣有相狀，它沒有個體相。
如果有體相的話，體相就是假如它是個物質，很小，像原子、電子那麼小的話，我們無始劫造的罪業，今天盡虛空都容納不下。
我們冷靜想想，普賢菩薩這句話是不是說得太誇張？說得太過分？
可惜我們《華嚴》不是從頭一直講到此地，如果從頭一直講到這個地方，這個問題大家都明白了。
前面八十卷都沒聽到，只聽到這一卷。
一點都不假，為什麼？
理上講，我們的心一染一切染，一迷一切迷，所以確實是盡虛空遍法界。
若不如是，我們跟諸佛菩薩憑什麼感應道交，我們這裡動一念，十方世界諸佛菩薩都曉得了呢？
你就曉得我們貪瞋痴三毒煩惱一起來，確實盡虛空遍法界，心性裡面充滿了這個東西，毒素！它的擴散非常之廣，虛空法界無不是三毒，這是非常可怕的一樁事情，我們必須要知道。
為什麼？
三毒增長，果報是三惡道。貪心遍布，餓鬼道就去了，就把法界變成餓鬼道的法界。
十法界本來是一真法界，一念貪心起，法界就變成餓鬼法界，一念瞋心起，就變成地獄法界，一念愚痴起，就變成畜生法界。
六道輪迴、三惡道從哪裡來的？是自己自性變現出來的。自性為什麼變現出來？這裡面有這三種毒素在裡頭，這是三毒變出來的境界。理明瞭了，事我們就相信了，就不會懷疑。
佛教我們懺悔，如果不把三毒煩惱洗盡，我們就成不了佛；換句話說，三毒煩惱不能洗盡就出不了輪迴，六道輪迴也就是它製造的。
大小乘佛法都必須要斷煩惱，而後才能夠成菩提，四弘誓願裡面教給我們修學的順序，先發願，發願就是覺悟了。
沒發願的人不覺悟，還在迷，一發願這覺悟了。
覺悟之後從哪裡學起？
先斷煩惱，再學法門。
煩惱不斷，學一切法門都屬於邪知邪見，清涼大師講的「增長邪見」。
為什麼讀了佛經還變成邪見？
因為他有三毒煩惱，所以把正法變成了邪法，把正見變成了邪見，就是因為他有三毒煩惱在裡頭。
必須把三毒煩惱洗乾淨，這個人才稱之為法器，可以接受正法了。
他接受正法，不會把正法變成邪法，不會把正見變成邪見，道理在此地。
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