【地獄門前僧道多】你要是讓社會大眾看到你，批評你，指責你，那就是讓社會大眾因你而侮辱三寶，這個罪過就墮阿鼻地獄了。並不是說你怎麼樣破壞佛法，你的形象壞了，招牌壞了，出家人是佛菩薩的招牌。
淨空法師：『地獄門前僧道多』——地獄裡頭出家人最多
出家穿這個衣服，沒有用處，穿這個衣服就能成佛嗎？
諺語說的話不是沒有道理，「地獄門前僧道多」，這一句話的意思我們要懂得，什麼人下地獄？
出家人下地獄，地獄裡頭出家人最多。
所以我不勸人出家，
何必勸你墮地獄？
出家人為什麼會墮地獄？
我們這幾天也講過幾次，出家人是佛菩薩的形象，是佛菩薩的代表，你能夠讓社會一切大眾看到你恭敬讚歎，你是替佛像貼金，好的形象，你有無量功德。
你要是讓社會大眾看到你，批評你，指責你，那就是讓社會大眾因你而侮辱三寶，這個罪過就墮阿鼻地獄了。
並不是說你怎麼樣破壞佛法，你的形象壞了，招牌壞了，出家人是佛菩薩的招牌。
由此可知，
出家人形象的重要。
大庭廣眾當中，我們保持好的形象，沒有人的地方也要保持好的形象，為什麼？
有鬼神見到，鬼神要瞧不起你，鬼神要侮辱你，你還是破壞了三寶形象；
不是說沒有人的時候就可以隨便一點，還是要墮地獄。
佛教化眾生，不是一個地區，不是一個小範圍，我們常常在經論上讀到，佛偉大，「心包太虛，量周沙界」，佛是普度眾生。
我們歸納起來講十法界眾生，佛是普度。
佛的弟子，十法界的眾生都尊敬，所以他看到你這個形象值不值得他尊敬？
持戒修定，依教修行，我們常聽祖師說，這樣的人諸佛護念，龍天鬼神擁護尊敬你，你這是佛弟子，你成就無量功德。
如果你放逸，你隨便，不守戒律規矩，隨順自己煩惱習氣，你就破壞佛法的形象，將來墮落阿鼻地獄，還不知道是什麼原因墮落的，你說你可憐不可憐！
今天這些出家人，包括我們自己在內，冷靜反省佛的教誨，我們做了幾句？
我們念念還以為自己了不起，在社會大眾當中以為自己是代表佛法，貢高我慢，輕視信徒，而實際上我們的行持遠遠比不上在家人。
從前黃念祖老居士說，現在這個世界顛倒了，古時候學佛修行論成就，出家男眾第一，排名第一，成就最多，其次是出家女眾，再其次是在家男眾，最末後的是在家女眾，這是古代，無論論質論量都如此。
現在這個時代顛倒了，他講的話沒錯，我們細心觀察，以念佛往生而論，在家女眾最多，其次是在家男眾，再其次是出家女眾，最後的是出家男眾，現在世界顛倒了。
這些話深深值得我們反省、檢點，我們將來到底想到哪裡去？
如果還是想到地獄，想到餓鬼、畜生，那就好，你就可以隨順習氣，隨順煩惱。
你要想不墮三途，超出三界，你要不守規矩，你決定辦不到。
印光大師大慈大悲，教我們學習《了凡四訓》，教我們學習《感應篇》。
學習《了凡四訓》的目的在哪裡？
深明因果，目的在此。
學習《感應篇》的目的何在？
不墮三途。
所以我們看看《感應篇》裡面這些教誨，善的我們有沒有做到？我們做到幾條？
惡的我們犯了多少？
所以拿《感應篇》仔細對照我們起心動念、言語造作，我們就明白了，死了以後到哪裡去。
印祖示現在末法，大慈大悲，用這兩樣東西來幫助我們反省檢點。
如果我們要漫不經心，不把這個教誨當作一回事，那我們可以說一句話，肯定墮三途；
現在還是個人樣子，
轉眼三途去了。
這個地方當中這兩句話，「順吉逆凶，其應如響」，其應如響就是講的報應。
我們根據經教編訂的《淨宗修行守則》，諸位如果能將這一百多條，每天反省都做到了，你決定得生淨土。
分量並不多，我們要認真幹。
做不到，這一生當中縱然一天念十萬聲佛號，也不能往生，古德講的，「喊破喉嚨也枉然」。
念佛往生淨土，不在你念的佛號多少，要在你心地清淨，心淨則佛土淨。
要在相應，阿彌陀佛、世尊的教誨，我們做到多少，是從這地方而論的；
不是說，我每天拜多少佛，我念多少佛號，不在此地。
你看蕅益大師給我們講，「往生品位高下在念佛功夫深淺」。
功夫是什麼？
功夫是清淨心、平等心，這是功夫。
我們要在這個地方著眼，千萬不要誤會、不要錯過。
選自淨空法師『太上感應篇講記』之第166集
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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