【一個嚴重的罪惡，讓你生生世世在地獄裡頭不能出頭】有人告訴我，我相信，他說現在天堂人很少，地獄人很多，擠都擠不動。我聽了是很有道理，什麼原因？造惡的人多，行善的人少，行善到天堂，所以天堂的人沒有人間多，造惡的墮地獄，地獄人爆滿。
淨空老法師：
我們看底下這段。 是以『不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫(女失)』。 「邪者橫邪不正。惡者惡毒不善。《會疏》曰：邪謂邪曲，惡謂罪惡。淫(女失)者」，上面這個字念逸，跟底下這個劮音相同。 「婸也」，放蕩，「淫也，放也」。
這裡他們查了，「（見《中華大字典》），淫，盪也，貪色不以禮交也。又淫者，乃十惡之一。淫為枷鎖，縛眾生故；淫為罪源，生諸厄故。一切眾生皆因淫欲而入生死，故云，生死根本，欲為第一」。
淫欲，一定要把它認識清楚，然後才知道什麼是善，什麼是惡。 這個世界所以成就，是夫婦造成的，沒有夫婦這個關係，就不存在這個世界，所以它的根源要找到。
張子所謂「為天地立心，為生民立命」，這個人覺悟了。 不覺悟，他不明白這個道理，他會做錯事情，做錯事情，自己造的罪業就重了，來生墮三惡道，一墮五千劫，你說多可怕！
我們人生在世間，有幾個人能活到一百歲的？
很少，可是一個嚴重的罪惡，讓你生生世世在地獄裡頭不能出頭，太多太多！
有人告訴我，我相信，他說現在天堂人很少，地獄人很多，擠都擠不動。我聽了是很有道理，什麼原因？造惡的人多，行善的人少，行善到天堂，所以天堂的人沒有人間多，造惡的墮地獄，地獄人爆滿。
就用佛法十善業來看，做標準來看，你就清清楚楚明明白白。 十善業，善，第一個不殺生，第二個不偷盜，第三個不邪淫，身三，三善；口有四善，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；意有三善，不貪、不瞋、不癡。 我們這一生，起心動念，言語造作，只要緊緊抓住這十條，這十個標準。 翻過來就是十惡，身，殺盜淫，口，妄語、兩舌、惡口、綺語，意，貪瞋痴，那就是十惡，十惡必墮三途。 嚴重的十惡，就是上品十惡，無間地獄，很可怕！
經上這個比喻，淫者，十惡之一。 淫為枷鎖，刑具，縛諸眾生；淫是罪源，生一切罪惡。 一切眾生皆因淫欲而入生死，所以佛法對這個看得很重，為什麼？ 沒有淫欲的念頭， 把淫欲的念頭都換成阿彌陀佛，生死輪迴他超越了，他來生到極樂世界，再也不在六道裡頭去輪迴了。 我們真的不想長住這個地球，不想受這些苦難，把這個念頭轉成阿彌陀佛，求生淨土，真的就往生了，你的目的達到了。
下面是念老，「引諸經論，皆備言淫欲之患」。 我們感謝黃念祖老居士，用心良苦。 第一個引的《沙彌律》：「在家五戒，惟制邪淫；出家十戒，全斷淫欲。但乾犯世間一切男女，悉名破戒」。 不管是在家出家，犯了就是破戒。 我們接著看下面。 「乃至世人因欲」，因淫欲，「殺身亡家」。 家破人亡，這是在家。 「出俗為僧，豈得更犯。生死根本，欲為第一。故經云淫泆而生，不如貞潔而死」。 為什麼？ 淫泆而生，來生墮三惡道，貞潔而死的人，來生都是人天兩道，不墮三途，這兩個是非常明顯的例子。
「又《無量壽經鈔》曰：夫淫欲者，流轉生死之根源矣。遠離解脫之因緣也」。 這個如果不能放下，生死輪迴誰在那裡推動？ 第一個因素就是淫欲，換句話說，淫欲的念頭不斷，輪迴就不會終止，就永遠存在。 淫欲的念頭斷了，恭喜你，你的輪迴離開了，你不會再搞六道輪迴。 這是我們必須要知道的。 「如大賢雲」，這是一位古大德：「生死牢獄，淫為枷鎖。深縛有情，難出離故。」這個枷鎖，披枷戴鎖，這是刑具，在生死牢獄裡頭，就是六道輪迴裡頭，沒有出頭的日子，所以說難出離故。
「如《智度論》」裡頭說：「淫欲者，雖不惱眾生，系縛心故，立為大罪。」它不像偷盜殺生惱害眾生，但是淫欲在心裡面放不下，它能引發種種罪惡，所以它綁住你的善心善意，它只要一起作用都是有害的。 如果是邪淫，這個罪就更重了，來生果報肯定是三途，他決定去的地方。 誰願意去？ 餓鬼、地獄、畜生，你願意去嗎？ 時時刻刻警惕自己，有這個念頭就是有三途的因，有因必有果。 把這個念頭放下，這個因就沒有，換句話說，來生決定不墮三惡道。 我們今天曉得，三善道也不行，出不了輪迴，一定要下定決心，我在這一生當中，要了生死，要出輪迴。 三界就是輪迴，欲界、色界、無色界都在輪迴裡頭。
真正想超越輪迴，了生死，我勸同學要認真修淨土，為什麼？ 八萬四千法門，難行道，成就不容易！ 淨土法門叫易行道，很容易成就，但是很難相信，難信易行。 我們學經教幹什麼？ 就是幫助我們認識淨土，幫助我們對淨土的疑問斷掉，斷疑生信。 我們有這個法門，有這部經典，這一生當中決定成就，一門深入，長時熏修，決定不能改變，保證你往生極樂世界，親近阿彌陀佛。
《瑜伽師地論》裡頭也有：「諸愛之中，欲愛為最」。 愛，這個意思非常廣泛，愛的東西多了。 我們學佛要愛佛，要愛菩薩，菩薩大慈大悲，所以佛家不講愛，講慈悲，慈悲是什麼？ 理智的愛，裡頭沒有情，沒有欲，這個愛就叫慈悲。 慈是幫助人得樂，悲是幫助人離苦，離苦得樂這就是愛，愛的行為。 佛菩薩大慈大悲，普度眾生，教給我們，諸愛之中，欲愛為最。 情慾，這是最麻煩的事情。
「若能治彼，餘自然伏」。 你能夠把欲愛伏住，其他的統統都伏住了。 「如製強力，弱者自伏。然此欲法有三種過：苦而似樂」，這講過失，情慾苦，苦多樂少。 這個愛字很明顯，自古以來，我們看文人才子他們留下來的著作，你就能看出來，愛帶給他多少精神上的痛苦，帶給他多少災難！ 他不覺悟，到死都沒有醒悟過來，真苦！ 那怎麼辦？ 帶到來世去了，帶到來生去了。 所以一定要覺悟。 世間什麼事最樂？ 念佛最樂，念觀世音菩薩最樂。 所以學佛的人好，只要把它換一換，把惡就變成善了。 佛法是樂，好像是苦，在修學的時候很苦，其實他樂，世間這個法好像是樂，實際上真苦，而且「少味多災」，要看到那是災，不是好事情。 底下還有一句，「不淨似淨」。 「又云：何耽剎那之微樂，應受永劫之大苦」。 這也是《瑜伽師地論》裡頭所說的，句句都是真話。
「又《訶欲經》云：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔；女色者，世間重患，凡夫困之，至死不免；女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。」這幾句話說得非常好，句句都是真言，句句都值得我們一生念念記住，念念不犯。 怎樣做到念念不犯？ 念佛的人知道，學海賢老和尚，讓這句佛號，二六時中總不間斷就好，淨業成就，一了百了，學佛圓滿成就，這就對了。
今天時間到了，我們就學到此地。
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