◎對人恭敬,對事恭敬,對物恭敬。◎所以念佛的人多,往生的人少,為什麼?口裡念佛,身行與道相違背。◎我們身口意三業要一致,不可以口是心非,那就錯了,那就不是修普賢行。(respectful)
◎對人恭敬,對事恭敬,對物恭敬。
這個地方諸位要特別留意的,禮敬不是說見到人就磕頭禮拜;如果這樣修,那個人不就變成神經不正常!那馬路上多人,見到人就磕頭,磕不完的,哪有這種道理?
這個敬是在心敬,事上要不違背世間法。所謂佛法在世間,不壞世間法。
世間人用什麼樣的禮節,我們就用什麼樣的禮節,要恆順眾生,隨喜功德,這都是十願裡頭所說的。
譬如在前清帝王的時代,最恭敬的禮是三跪九叩首,現在你們看戲裡面可以看得出來,演古裝劇你可以看得出來,那個時候的禮節。
現代人的禮節,最恭敬的禮節是三鞠躬,我們面對的是現代人,所以我們的最敬禮,三鞠躬就夠了,最敬禮。
但是通常我們跟人打招呼見面行禮,點點頭;現在點點頭就是敬禮了。如果你要行三鞠躬禮,人家又覺得你這個人頭腦有問題,那不正常。所以禮節要隨俗。
恭敬心是真誠,對人有一番敬意,要有敬心,這是普賢行。
對事怎樣修禮敬?事情要盡心儘力,認真負責把它做好,這是對事的禮敬。
無論大事、小事,無論自己的事情或者公家的事情,你們上班或者是為政府機關做事,或者是為私人公司行號做事,要盡心儘力,做得圓圓滿滿,這修普賢行!
不認真、不負責任、投機取巧,那你不能往生,這個諸位要曉得。
◎所以念佛的人多,往生的人少,為什麼?口裡念佛,身行與道相違背。
這個法門是普賢法門,不是普通法門。希望大家真正心裏面想這一生要往生,你就特別要注意。
◎我們身口意三業要一致,不可以口是心非,那就錯了,那就不是修普賢行。
對物的恭敬,譬如說我們講堂桌椅板凳對它的恭敬,我們把它擺得很整齊,擦得很乾凈,這就是對它的禮敬。
總不外乎對人、對事、對物,這都叫諸佛。
為什麼都叫諸佛?因為一切眾生皆有佛性,既有佛性將來一定作佛,所以普賢菩薩眼睛裡面是平等法。
◎這一切萬物它有法性,佛性跟法性是一個性,不是兩個性,這個性就是真心本性,是一個,能生萬法。六祖大師開悟的時候說「何期自性能生萬法」。
十法界依正莊嚴都是自性所生的,都是自性所變現的;自性是佛,所變現的一切萬事萬物當然統統是佛。要用這樣的心量、這樣的觀察對於一切恭敬,這才叫禮敬諸佛。
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清淨平等覺
恭敬 英文
(respectful)
這個形容詞也帶有「有禮貌的、恭敬的、敬重的」意思,它的動詞型態是respect,意思為「尊敬、尊重」。
respect 尊敬
恭敬不如從命.