做人，特別是學佛，中國古聖先賢傳下的道，實際上就一個「誠」字。誠到極處是至誠，至誠能感通。上跟諸佛如來通，下跟一切眾生通。李（炳南）老師傳給我四個字，至誠感通。傳給江逸子只有一個字，寫在他手心，就是誠字。

淨空法師：釋迦牟尼佛講學，對象是人，鬼神是旁聽

中國佛教末期，經懺佛事盛行，佛法變成度鬼道眾生，不度人道，變成宗教。世尊當年完全是對人講學，（經典當機）對象全是人，沒有鬼神。諸天鬼神，跟佛有緣，那是旁聽，不是以他們為主，以人為主。世尊滅度後一千年，佛教傳到中國，也是以度人為主，不是度鬼神。

孔子說得很好，大家都能聽從，敬鬼神而遠之。夫子知道有鬼神，我們對他恭敬，遠是什麼？不要跟他學。你跟他學，跟鬼學就到鬼道去，跟天學就到天道去。天道還算不錯，到鬼道就錯了，道理一定要懂。

儒家確實以人為本，教你做人。要做聖人，賢人，不要做凡夫，這是儒家教育目標。聖賢，與貧富貴賤沒有關係。就像方東美先生，物質生活雖然貧賤，沒有地位，沒有財富，但他過的生活是人生最高享受，樂在其中。

這是真樂，與外境毫不相關。中國讀書人稱這種樂叫孔顏之樂，孔子，顏回。他們的樂從哪來？與物質生活毫不相干，孔子跟顏回都是平民，樂的是道。

佛法如是。釋迦牟尼佛示現，前後六十年，佛七十九歲圓寂，十九歲離開榮華富貴，捨棄國王地位，過苦行僧的生活。為什麼？一般人看到苦行，其實生活充滿喜悅，超過國王。

真正有智慧的人，選擇這種生活方式，沒有真實智慧不懂，他迷在七情五欲裡，認為有樂。他不知道離欲，斷煩惱，開智慧。那個樂趣不是世間人能想像的，佛經常用不可思議形容。不樂，能幹一輩子嗎？愈幹愈歡喜？樂在其中。

做人，特別是學佛，中國古聖先賢傳下的道，實際上就一個「誠」字。誠到極處是至誠，至誠能感通。上跟諸佛如來通，下跟一切眾生通。李（炳南）老師傳給我四個字，至誠感通。傳給江逸子只有一個字，寫在他手心，就是誠字。

老師告訴我，發心學教，真正把世尊的法承傳下來，不是容易的事情。出世間法，佛法，不說別的，單說一部《大藏經》，這一生能通得了嗎？不通怎麼承傳？怎麼教化？如果只通佛法不通世間法，沒有辦法教化眾生。

通佛法契理，不通世間法不契機，所講的沒人聽。換句話說，通佛法還得通世間法。世間法，其他不談，就說中國這套大叢書《四庫全書》，能通嗎？老師一問，把我們問呆了，衡量自己不夠，捨棄又不行，現在沒人發心了，真正有這個心都非常可貴。

老師就教這個方法，不能用讀誦，不能用記憶，這個方法的確搞不通，用什麼？祖祖相傳的至誠感通。上通佛法，下通世間法，什麼能感？誠能感，真誠。誠還不夠，真誠到極處，送我四個字，至誠感通才能做到。

本文節錄自【淨土大經科註】184集

https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0JrHQxAYbfJbtKd8MFpP4cngmCo2mUHQkDzbcupwD5XHGz6wkoQeiARA674M8VDikl/