【娑婆真教體，清淨在音聞】理是什麼？理是一切萬事萬物的理體，事相上雖有，理體上是清淨寂滅。所以一接觸，他是立刻就明瞭「性相不二、性相一如」。
【娑婆真教體，清淨在音聞】
感恩淨空老和尚慈悲開示：
觀世音菩薩的法門，所以能夠契合我們娑婆世界眾生的根性，文殊菩薩說得好：娑婆真教體，清淨在音聞。
觀世音菩薩修行的方法就是用耳根，我們娑婆世界的眾生耳根最利，正好跟他是相應，這就是圓應的意思。但是觀世音用的方法跟我們不一樣，我們聽到聲音用耳識，所以迷惑顛倒；觀世音菩薩用聞性，用聞性就叫做觀照。識是迷，觀是悟，這裡面有迷悟不同。
這個「聞」，門字裡面一個耳朵，耳朵就像個門一樣，音聲達到耳朵這叫聞。可見得聞的本意，是我們耳根接觸聲塵、接觸音聲這叫聞，是講接觸。
我們講聽，聽是什麼？聽這是耳識，耳識起了作用。雖然聽清楚了，識是迷暗的，迷在聲塵裡面，只知其事，不達其理，這是凡夫。
菩薩不一樣，菩薩的耳根一接觸音聲，聞了怎麼樣？他不用耳識，他用聞性。用聞性聞一切音聲，不但是一切事通達，決定沒有差錯，而且達理。
理是什麼？理是一切萬事萬物的理體，事相上雖有，理體上是清淨寂滅。所以一接觸，他是立刻就明瞭「性相不二、性相一如」。
如果我們從色相上來說，相與無相不二；從音聲上來說，有聲與無聲不二。因此他一切了然，在一切境界相裡決定沒有取著。
我們對於一切境界相是不了解其理，以為這個相是真實的，錯認了萬相，在這一切境界相裡生染著之心，這是錯誤的根源。
觀世音菩薩耳根圓通章清淨在音聞
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