佛菩薩說法普度眾生，我是眾生，我全盤接受，這就是度我，你全盤接受是度你，他全盤接受是度他，不願意接受的就沒有法子。佛是普度，沒有分別、沒有執著，所以全在當人你肯不肯接受。㊙️所以出家人不能瞧不起他，他造地獄罪業都沒有關係，那是他的事情，與我們不相干。我們一看到他，佛就冒出來了，阿彌陀佛就冒出來了，這是什麼？我們就得福了。福從哪裡來？因他而得福，他稱之為三寶，意思就是在此地。
昨天有同修告訴我，梵師的懺悔文，是在今年年初的時候，我在高雄治牙齒，住在澄清湖旁邊的一個大廈，她在那個地方寫的，我們不知道。
我們那裡工作的人員（義工），他看到了，他寄到香港來轉給我，我沒收到，所以一點印象都沒有。
這是什麼？
這是因果，
因為有很多人有重要的東西請她轉給我，她不轉給我，她這個事情大概幹得不少。
所以她的東西送給我的時候，也沒有人轉給我，這不是果報嗎？
一報還一報。
我這次看到，是他們在整理遺物發現有這麼一篇東西，我才看到。
如果我早看到的話，那個加持幫助的力量會加好多倍。
她的為人傲慢、好面子，做錯事情她也不承認，也不肯低頭，是這樣的，這麼個個性，很要強，非常要面子。
所以她是屬於中陰往生。
她往生的時候不是到極樂世界，她中陰身是遊魂，
畢竟是有善根，有這麼多同修誦經念佛迴向加持她，緣太殊勝了。
所以中陰見到阿彌陀佛，這才完全相信，得一念淨心這樣往生的。
換句話說，她佛沒有白學，雖然學的時候是半信半疑，彌陀慈悲，一見到阿彌陀佛，那個半信半疑的心就斷掉了。
這一下提升上去，提升上去這個果位不可思議，實報土上品中生，
這個無法想像的。
她的法名叫妙覺，叫妙覺菩薩。
你看這個周轉就在一念，見到阿彌陀佛她才相信，沒有見到阿彌陀佛她不相信。
如果她活著的時候就能有一念淨心，把疑慮全部排除，她就上品上生了，這是肯定的。
說明了善導大師的話一點都不錯，
「四土三輩九品，總在遇緣不同」。
我常講，
我們的緣太殊勝了，到哪裡去找！
什麼是障礙？
不信就是障礙，半信半疑就是障礙。
如果在她斷氣之後，沒有這麼多人誦經念佛給她迴向，
她有沒有緣分見到阿彌陀佛就靠不住了，
這個幫助的緣力量太大了，
說明了真的
一切法從心想生，
平常多做好事，廣結善緣。
她要不是在我身邊這麼多年，哪有這麼多人念佛誦經給她迴向！
這麼多年雖然聽經聞法半信半疑，阿賴耶裡面佛法的種子那全都有，這是一點不假，只要斷疑生信、破迷開悟，問題就解決了。
聖教之難，真難！
就難在半疑半信，她不是真信，真信的功德無量無邊不可思議。
經上字字句句都是實話，沒有一句是虛妄的。
學佛如是，
學聖賢教育皆如是，
要用真誠恭敬。
佛菩薩所說的這些話，不是為別人說的，是為我一個人說的，你要用這種心態去學習，你所得到的功德是圓滿的。
這個經是對某人說的，那個經是對那個人說的，你什麼都沒得到，你天天研究它，甚至於講解它，你自己得不到利益。
為什麼？
為別人說的，跟自己不相干，錯了。
佛菩薩說法普度眾生，我是眾生，我全盤接受，這就是度我，
你全盤接受是度你，他全盤接受是度他，
不願意接受的就沒有法子。
佛是普度，沒有分別、沒有執著，
所以全在當人你肯不肯接受。
所以梵師做得很好，現身表法，讓我們在這個大劫難當前，有這麼一個好榜樣，給我們最大的信心。
我們如何來應對這個災難就明白了，
認清楚世出世間一切功德裡頭，
無量無邊的功德就是學習經教。
否則釋迦牟尼佛在世，為什麼講經教學四十九年，為什麼他不用別的？
我們的病，最大的病就是疑惑，
唯有用講經教學的方法幫助我們破疑生信，斷疑你就開悟了，都得要用這個方法。
不但世尊，
我們在經上看到的，
十方三世一切諸佛如來
全用的這個方法。
在淨土三經裡面我們所看到的，
阿彌陀佛在極樂世界天天講經，
沒有一天休息，放假，沒有。
極樂世界這些學生（聽眾），聽眾都是學生，也都是菩薩身分。
不但他們有能力接受阿彌陀佛的教學，你看看經上說的，
同時他能夠分身，分無量無邊身到十方諸佛剎土去參訪、去供養佛陀。
我們知道供養佛陀是修福，聽佛講經說法是修慧，
那個地方的人真精進，他們每天幹的什麼？
福慧雙修，到福慧圓滿就成佛了。
我們常常念三皈依，「皈依佛，二足尊」，
這個二就是智慧跟福德，
足就是圓滿、滿足了，沒有欠缺，
這兩樣圓滿，這就成佛了。
極樂世界是個成佛的學校，只要進去沒有一個不成佛，將來你在你有緣的地方示現成佛，這個經典最後一品說得很清楚，你在有緣的地方成佛佛號都叫做妙音如來。
妙音是什麼？
南無阿彌陀佛，因為我們是念佛成佛的，都稱作妙音如來。
所以我們現在皈依上用的法名全用妙音，現在是妙音居士，將來是妙音如來，因果相應，不用其他的名號。
信心決定了一切。
「此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛」，
這個好像就寫的悟梵師的狀況。
「定生彼國，得不退轉無上菩提。
此明淨心念佛一聲之無量不可思議功德」。
我們讀到這句經文就應當記住，
時時刻刻提醒自己不要迷了自性，要放下。
放下，清淨心就現前，因為你自性本自清淨。
放下分別，你的平等心現前，
只要心地清淨平等，
聲聲佛號不可思議功德。
不要有雜念，不要有妄想，雜念跟妄想對我們是有害沒有利的，
這個東西是什麼？
這個東西是輪迴業。
雜念妄想不斷就是搞輪迴，念阿彌陀佛也是搞輪迴，在輪迴裡面得一點福報。
清淨心、平等心念佛就是功德，功德超越輪迴、超越十法界。
下面說，
「又大願中有聞名得福願。
十方眾生以聞名故，
壽終之後，生尊貴家，
諸根無缺，常修殊勝梵行」。
這是什麼？
這是沒有發心求生極樂世界的人，你看聽到一句阿彌陀佛名號有這麼大的功德，名號功德真不可思議！
我們今天要幫助現前這個苦難眾生，現前這個混亂的社會，遍布災難的地球，用什麼？
就用這一句佛號就好。
用別的來不及了，
這一句佛號不管你懂不懂，你懂，念佛是功德；
不懂，念佛是福德，都有好處。
我們念佛無論出聲不出聲沒有關係，要表演一個念佛的樣子。
所以出家人這個樣子好，人家一看，阿彌陀佛，他就冒出來，他心裡就有了。
所以出家人不能瞧不起他，
他造地獄罪業都沒有關係，那是他的事情，與我們不相干。
我們一看到他，佛就冒出來了，阿彌陀佛就冒出來了，
這是什麼？
我們就得福了。
福從哪裡來？
因他而得福，他稱之為三寶，意思就是在此地。
在家學佛的同修要曉得種福，那要把念佛的樣子搞出來，最方便的是手上拿一串念珠，無論在什麼地方，
這是什麼？
讓人家一看的時候，那是個念佛人，要表這個法。
早年我在大專佛學講座授課，我是勸每一個學生手上戴念珠，每一個同學你們自己教科書上不都寫名字嗎？
別寫名字，寫什麼？
寫阿彌陀佛。你的同學一看，阿彌陀佛，這是你的書，有意無意他就念出來，他心裡就落印象，這個好，時時刻刻提起阿彌陀佛的佛號，念念不忘阿彌陀佛，自利利他。
你看聞名得福這一願講得太好了，
「十方眾生以聞名故」，
聽得愈多愈好，力量愈大，他這一生臨終之後，他又到人間來了，到人間來比這一生好，他生到尊貴家，生到富貴人家。
「諸根無缺，常修殊勝梵行」，
那這要遇到勝緣，因為他有善根。
恭錄自: 淨土大經科註（第四十七集）檔名：02-037-0047
❄️悟梵法師的現身表法
❄️在家學佛的同修日常如何種福❓
❄️為何我們皈依上用的法名全用妙音❓
❄️我們一看到出家人，就得福了，福從哪裡來❓
🎯請看淨空老法師開示：
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