佛看一切眾生,一切眾生都是佛,眾生看佛菩薩都是眾生,為什麼?相隨心轉,我是凡夫心看佛菩薩全是凡夫。凡夫著相,凡夫執著的法相;佛菩薩見性,要從性上來講,一切眾生本來是佛,一點都不錯。大經常說,「離一切相,即一切法」,意思是離相就是不執著、不分別,你就能見到真相。真相是什麼?永恆不變的性德。
阿彌陀佛
相信自己本來是佛
淨公老和尚
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真信佛 就得佛力加持,為什麼?
佛加得上你。
不是佛有偏心,佛對一切眾生平等加持,
問題 你得到幾分加持 那是你的信心,
你一分信心只得到一分利益,
你十分信心只得到十分利益,
關鍵確實決定在這個字。
蕅益大師在《要解》裡面講得特別好,
他老人家解釋《阿彌陀經》就是用 信願行 三個字,
經開三分,序分、正宗分、流通分。
他在序分裡面就用信願行,把序分分成這三段,
正宗分也分三段信願行,
流通分還是分三段信願行,
他全講這個。
而信講了六個信,那我們這六個信具不具足?
首先信自,蕅益大師講得好,人要沒有自信,佛對你無可奈何,一點力量都加不上。
所以頭一個要自信,要相信自己本來是佛,就像《華嚴經》上所說的「一切眾生本來是佛」,這個話是真的一點都不假。
佛看一切眾生,一切眾生都是佛,眾生看佛菩薩都是眾生,為什麼?
相隨心轉,我是凡夫心看佛菩薩全是凡夫。
凡夫著相,凡夫執著的法相;
佛菩薩見性,要從性上來講,一切眾生本來是佛,一點都不錯。
大經常說,「離一切相,即一切法」,意思是離相就是不執著、不分別,你就能見到真相。
真相是什麼?
永恆不變的性德。
記住,性德是永恆不變的。
我們要曉得,佛法教給我們十善,十善是性德,三福是性德,六度是性德,普賢十願是性德,彌陀四十八願是性德,中國老祖宗所講的五常五倫、四維八德都是性德,性德是不變的,是真的。
現在為什麼沒有了?
不是沒有了,佛都看出來,都在,一個也沒有丟掉,只是你不去用它。
所以這個失掉叫迷失,不是真的失掉,你迷了。
迷在什麼地方?
迷在自私自利,迷在七情五欲,迷在這個裡頭,迷得很深,把自己本有的性德、永恆不變的性德忘掉了,是這麼個意思。
佛菩薩看得清楚,你有,不是沒有,只是你現在不用它,你用錯了,不該用的你拼命在用它,該用的忘掉了,以為自己沒有了。
其實全都存在,一絲毫都沒有傷害到,那個可貴,那值得尊敬。
所以諸佛菩薩對一切眾生尊重、對一切眾生禮敬,為什麼?
他清楚。
你現在幹壞事 就好像什麼?
酒喝醉了,發酒瘋,
你清醒的時候不是這樣的,
你現在是受了刺激暫時失常,
人家不放在心上,這是佛菩薩。
凡夫像酒醉發酒瘋,看到佛菩薩也不是好人。
一迷一切迷,一悟一切悟,就這麼個道理。
所以我們要恢復自己的信心,相信自己,
自己是佛、是菩薩、是聖賢,我才能恢復、才能回頭。
對自己沒有信心,這個不行,這錯誤的。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三十八集)02-037-0038
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