【外道著重因，佛法重視緣，結果前業力可改變】一生際遇，美國凱西（Edgar Cayce）說得很好，世界上任何人，每天所遇到的，跟前世都有關係，不可能有一樁事情是突發，沒有前因。
🌼一般講一飲一啄，莫非前定。既然前定，就得受，不能改變，這個觀念是錯誤的。佛告訴我們，這一生決定受前一生影響，前世多少世影響，統統都有。愈遠影響力量（通常）愈薄弱，愈近（習氣可能相續），前一世、前二世、前三世影響很重，業力的影響。
🌼能不能改造？能。因為業力是自己造的，不是佛菩薩定的，也不是上帝、閻羅王定的，沒有人定，都是自己造自己受，這才叫真理，就是事實真相。
🌼一生際遇，美國凱西（Edgar Cayce）說得很好，世界上任何人，每天所遇到的，跟前世都有關係，不可能有一樁事情是突發，沒有前因。
見到陌生人在馬路上走，可能一生就碰到一次，好像有緣，笑笑點點頭，不是偶然的。有時候我們見到陌生人，他生氣，看你不順眼，也不是偶然的。
🌼碰到這些事情，心裡明白，對我笑笑，前生大概我遇到他時，也對他笑笑（或友善）。對我瞪眼，前生大概我也是這樣對他。一報還一報（是粗略解析因果），輕微（交會），時間很短暫。如果不是前世有這些緣，為什麼陌生人有這種情形？要常常想這個道理。
🌼親人相遇，朋友相遇，為什麼不能保持很久？尤其現在社會，父子親愛在兒童時，成年之後就變了，不愛父母，甚至討厭父母，遺棄父母。在美國，十六歲算成年，離家出走，一輩子不再回來，跟家人不見面，這種情形很多。美國制度是國家養老，物質生活基本上沒有顧慮，國家每個月發養老金給你。
🌼朋友之間，好朋友遇到某種因緣不往來了，這種情形很多。細細思惟，與過去生有沒有關係？肯定有的。可是佛告訴我們，從因到結果，當中要有緣，佛法不講因生，講緣生。沒有因，怎麼會生？可是因有，沒有緣也不能生，因緣生法。佛法重視緣，有道理，緣可以改變，因不能改變。外道是著重因，不懂得緣。緣可以改變，佛家講緣生論。
🌼教育就是緣，良好教育就是最好的緣。他有不好的因，接受好的教育，不好的因就不起作用，不善的因不起作用。好的教育一定是善緣，譬如阿賴耶識，或講真如本性，本來有倫理，本來有道德，本來有智慧。佛說一切眾生皆有如來智慧德相，本來有德能，本來有相好，是自性本具，有好的緣，統統起作用。
🌼阿賴耶識也有煩惱習氣，貪瞋痴慢。好的教育不教貪瞋痴慢，惡的因沒有惡的緣，不會起現行，善的因遇到善的緣，就起善行，起作用，善起來了，所以能夠改變。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1608集
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