「如來所以興出世，唯說彌陀救度法。」意思就是，如來之所以出現在這個世間，就是為了以大悲心來宣講彌陀救度的法門。…《大集經》說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」也就是說，末法時代修什麼法門都沒辦法解脫生死輪迴，只有念佛。
問：
有句話說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」該如何理解呢？
答：
這句話的出處是《無量壽經》的「序分」，那一段經文叫做「如來出世本懷文」，總共有三十一個字 :
「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利」。
可以說，整部《無量壽經》就是在講如來出世的本懷，而「欲拯濟群萌，惠以真實之利。」就是如來出世的本懷。「惠」就是惠施，無條件地、白白地送給眾生，「真實之利」就是佛的利益、佛的功德，也就是這句 (南無阿彌陀佛 )名號。
所以，如果把這一段經文濃縮、取義，就是
「如來所以興出世，唯說彌陀救度法。」意思就是，如來之所以出現在這個世間，就是為了以大悲心來宣講彌陀救度的法門。
為什麼這麼說呢？
因為如來惠以眾生的「真實之利」，就是彌陀的名號、彌陀的救度。
《大集經》說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」也就是說，末法時代修什麼法門都沒辦法解脫生死輪迴，只有念佛。
佛出現在這個世間，本來是要救度眾生的，如果他所說的法，沒辦法救度眾生，那豈不就白來了？
換句話說，如果有一個法能夠普遍救度眾生，那麼這一個法就是十方三世諸佛如來出世的本懷，非說不可，而這個法，就是《無量壽經》所說的彌陀救度的法門。
若是有這個法，等於其他的法都有了，因為唯有這個法能夠普遍救度眾生，如果沒有這一個法，縱然有其他的法也沒有用。
世尊講經四十九年，說法三百餘會，目的就是要救度眾生，既然有一個法能夠普遍救度眾生，豈不是沒有其他的法，也不會有缺憾。所以，宣講《無量壽經》彌陀救度的法門，就是如來出世的本懷，宣說此法，說法度眾生的目的也就圓滿了。
因此，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」這句話，也可以說成「如來所以興出世，唯說彌陀救度法。」這是根據經文取義來講的。我們學佛聞法、研究教理，要依義不依語，要抓住佛陀所要講的重點，然後用我們能理解的語言把它宣講出來，如果依文解義，三世佛冤。
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