【佛是英雄】
【佛是英雄】
12-017-1501 大方廣佛華嚴經
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佛法要從恭敬中求，佛法的根本建立在孝親尊師的基礎上，這是我們不能不知道的。
從偈頌來看，第一首是總說，在家應該要用什麼樣的心態來學習。
第二句是「孝事父母」，
孝道擺在第一。
孝親尊師，那跟中國五千年傳統的教學、倫理道德的教學沒有兩樣，在這一段我們統統看得出來。
五倫裡面最重要的「父子有親，夫婦有別」，所以第三首就是「妻子集會」，中國傳統的五倫教育全都在裡面了。
這個經是從印度傳過來的，印度佛教傳到中國來時間是釋迦牟尼佛滅度一千年之後，佛教傳到中國。在那個時候釋迦牟尼佛跟中國的古聖先賢沒見過面，也沒有通過訊息，他們所見所聞、所學所教居然完全是相同的，這是中國諺語常講的「英雄所見大略相同」，他們是完全相同。
英雄，什麼人是英雄？
具有超過一般人的智慧見識，一般人做不到的事情，他能夠做到，這稱之為英雄。
釋迦牟尼佛是英雄，所以後人建的寺廟供奉釋迦牟尼佛，這塑像的地方都稱為「大雄寶殿」，諸位要知道這大雄就是大英雄，大英雄寶殿這是稱讚釋迦牟尼佛的。
你看在中國供奉孔子的大殿稱為「大成殿」，那就是具有大成就這個人他所居住的殿堂，大成就的。
大成就跟大英雄是一個意思，這些名詞術語我們要懂、要能夠理解。
家庭是社會裡面組織的基礎，最基本的組織，這是家庭。家庭在一般人來講，就像佛經上所說的是「貪愛繫縛」之所，就從這個地方培養的，這是個窩。什麼窩？貪愛之窩，是貪愛繫縛之所。如果要是看不破、放不下，生生世世你就離不開這個家。可是家我們知道是無常的，不是永恆的，是無常的，無常那個貪戀的心非常堅固。換句話說，六道裡頭無論在哪一道，你契入那一道，頭一個觀念去找一個家，所以家的形式之家是無常的，阿賴耶識那個家是永遠不會斷的，這就是人為什麼生生世世無量劫來出不了六道輪迴。
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為什麼要修定？
唯有定才能夠除妄念相纏，妄念是病，定就是治病的，就治這個病。這一句大家要牢牢記住，這也是教給我們修學最重要的一個原則。他就說，你坐三天都不起一個妄念，你很了不起。讚歎他很了不起。
了凡先生就說，他說我這個命被孔先生都算定了，榮辱死生都有定數，我還起什麼妄念？
我起妄念也沒有用，所以妄念就不起了。雲谷禪師聽了這個話就笑起來了，為什麼？它不是功夫，他沒有功夫，不是禪定，而是什麼？而是相信命運，命運都定了，打妄想也是枉然，不如不打妄想了。雲谷禪師就說，「我待汝是豪傑」，我以為你是英雄豪傑。這學佛，佛是英雄豪傑，你看佛的大殿，叫大雄寶殿，大雄是什麼意思？就是大英雄，大英雄寶殿。什麼樣的人才能稱英雄？一般人所辦不了的事情他能辦，一般人做不到的事情他能做得到，這是英雄豪傑。的確佛的智慧能力超過一切人，了生死，出三界，證無上菩提涅槃，真的，別人做不到，他能做到，所以我們稱他為大英雄。
雲谷禪師也以為了凡居士三天不動心不簡單，是英雄豪傑一流的人物，哪裡曉得他還是個凡夫，是因為命被人算定了，自己曉得命是有一定，所以他才不起妄想，所以才說他，你原來還是個凡夫！了凡居士就問，問他這什麼緣故，你老人家為什麼這樣說法？雲谷禪師就開導他說，人不能無心，未能無心的時候，這個心是妄心，你還沒有到達把妄心斷盡的時候，你就有命運。就是說「終為陰陽所縛，安得無數」，你這個命就有陰陽消長，就有吉凶禍福，你是有數的，有個定數。高明的人能夠看得很準，能夠推算得很準。
19-002-0008 了凡四訓
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【又思天下無自是之豪傑。亦無尤人之學問。行有不得。皆己之德未修。感未至也。吾悉以自反。則謗毀之來。皆磨煉玉成之地。我將歡然受賜。何怒之有。】
這是教給我們從心地上改，這是在方法裡面來說，最上乘的方法，《華嚴經》善財童子五十三參歷事鍊心，就是從心地上改過修行。所以要自己認真去反省，天下沒有自是的豪傑，英雄豪傑。
英雄豪傑在佛門裡面就是稱的佛、菩薩，「佛是英雄」，菩薩是豪傑，出人頭地，一般人所做不到的他能夠做得到，這叫英雄。
所以佛的大殿叫大雄寶殿，雄是英雄，大英雄寶殿，就是這個意思。
常人所做不到的，不能改過自新，佛能夠改過自新，佛能夠把所有的毛病統統改進，這才是英雄，這才叫做豪傑。所以沒有自是的佛菩薩，自以為是的，沒有，大聖大賢沒有一個不謙虛的，沒有一個不忍讓的，謙敬是性德。
『亦無尤人之學問』，就是怨天尤人，真正有學問的人不會怨天、不會怪人。
學問是什麼？
剛才跟諸位說，是智慧，智慧是從真性裡面流露出來的，儒佛都是如此，儒家講智慧也是從本性裡頭流出來的。所以儒家講誠意正心，誠意就是真心，是從真誠心裡面流露出來的，這是智慧，這個叫學問。所以一個有學問、有智慧的人不會怪人，不會怨天尤人。
