「萬般將不去」，將就是帶，這個世間所有東西沒有一樣東西你能帶走，連身體都帶不走，都要丟掉，何況身外之物？「唯有業隨身」，你帶去是你這一生造的業，你造的善業能帶去，來生有福享，造的惡業你能帶去，來生有罪受，三途就是受罪的地方，這個能帶去。

淨空法師：「萬般將不去」，將就是帶，這個世間所有東西沒有一樣東西你能帶走，連身體都帶不走，都要丟掉，何況身外之物？「唯有業隨身」，你帶去是你這一生造的業，你造的善業能帶去，來生有福享，造的惡業你能帶去，來生有罪受，三途就是受罪的地方，這個能帶去。

        「故於幻相，無著無得」，無著就是不執著，無得，沒有得失，你得到是假的，不得到也是假的。人得失的念頭斷掉了，給諸位說，他就不造業，他沒有得失，真的覺悟了。沒有得失是什麼？他不會為自己想，自私自利沒有了，名聞利養沒有了，真的沒有了。為什麼？他知道那是假的，不是真的，他今天要真的，不要假的。真的是什麼？真的，真的就是戒定慧，這個東西是真的。戒定是手段，開慧是真的，因戒得定，因定開慧。所以，禪定是修行的樞紐，戒律是修行的方便，以這個方便法達到樞紐，再大徹大悟，那是目的。「文中盛讚大士之權實二德」，這個地方要知道，權德是從實德出現的，沒有實德就沒有權德。現眾異相是權德，實無可得是實德。「皆能示現是權德，實無可得是實德」，權實要搞清楚。 

　　人生在這個世間，你這一生能得什麼？什麼都得不到。古人有兩句話說，這佛門講的，「萬般將不去」，將就是帶，這個世間所有東西沒有一樣東西你能帶走，連身體都帶不走，都要丟掉，何況身外之物？「唯有業隨身」，你帶去是你這一生造的業，你造的善業能帶去，來生有福享，造的惡業你能帶去，來生有罪受，三途就是受罪的地方，這個能帶去。真正明白這個道理才真放下，放下，自性智慧就透露，就透到前面出來。不了解事實真相，自性智慧就變成煩惱，它不是不起作用，起作用，它會變成貪瞋痴慢疑，會變成怨恨惱怒煩，變成這個東西，智慧變的。所以，明白之後不能不放下，放下是真自在！ 

淨土大經科註（第七十九集）

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