淨空老法師：念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。

這一段講的是

一心專念阿彌陀佛。

「又若執持名號，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之。故知此經所示，乃至捷至徑之法門也。」

這是說念佛法門。

念佛法門的殊勝，

在這部經這個註解裡面

講得很多、講得很透徹，

我們都知道。

現在這個佛號

要怎麼念才能夠如法，

才能真正收到念佛的功效，

這是我們念佛同修

每個人都想知道的。

念佛的功用是

要把我們的真心念出來。

真心是什麼？

就是前面所講的菩提心，

我們經題上所說的

清淨心、平等心、覺而不迷的心。

覺而不迷就是

大徹大悟、明心見性。

能念到覺而不迷，

這個功夫就是

淨宗所講的理一心不亂，

念到清淨平等是事一心不亂，

那是決定得生，

沒有達到這個功夫，

至少我們也要念到功夫成片。

什麼叫功夫成片？

功夫成片是

一心不亂最低層的功夫，

管用，也就是決定得生淨土。

生淨土就親近阿彌陀佛，

一生當中決定證得無上菩提，

也就是一生肯定成佛，

這是念佛目的之所在。

怎樣才能夠念到清淨心現前？

一般人念佛確實很著急，

因為念佛的時候雜念太多，

功夫不得力，

妄想太多，疑慮太多，

與大勢至菩薩在《楞嚴經》上

跟我們說的念佛的標準

有很大的差距。

大勢至菩薩是念佛成佛的，

他就是修念佛法門，

也就是我們這個經上所說的，

「發菩提心，一向專念」，

他是修這個法門成功的，

這八個字成就的。

他教給我們，

「都攝六根，淨念相繼」，

這就是念佛最高的指導原則。

都攝六根就是把妄念收回來，

念佛的時候決定沒有妄念，

六根真的收攝住了，

淨念相繼，用清淨心念佛，

一聲一聲不間斷，這叫真念佛。

這句話說起來容易，

做起來確實不容易，

於是大勢至菩薩現身說法，

到我們這個世界來了。

誰呢？

很多同學都知道，

我們淨宗第十三祖

靈巖山印光老法師，

大勢至菩薩再來。

出現在我們這個時代，

距離我們大概六、七十年，

不算很遠，他老人家一生念佛。

怎麼個念法？

他念佛的方法確實能夠做到

大勢至菩薩所說的

「都攝六根，淨念相繼」。

方法很簡單，

要有耐心、有恆心去念。

所以這個地方講的，

不問閒忙，不拘動靜，

行住坐臥，皆可修之，

什麼時候都能修。

睡在床上、躺在床上念佛，

行，都可以修，

但是睡覺的時候不要出聲，

出聲傷氣，對身體健康有妨礙。

躺在床上念的時候，

默念，不出聲音，

但是這個方法一定要遵守，

那就是佛號從心中生起來，

心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，

從口裡念出來，念得清清楚楚。

所以念佛不要快，

慢慢的念，

你才能得念佛三昧。

念得太快，

心浮氣躁，不容易得定，

得定才能開智慧，

心浮氣躁是不可以的。

印祖念佛一個字一個字的念，

我們用四個字，

阿彌陀佛、阿彌陀佛，

每一個字念得清楚，

清清楚楚，聽得清清楚楚，

自己聽自己念佛的聲音聽得清楚。

第三個記得清楚，

不要用念珠，用念珠分心，

用心記，就是記第一句到第十句，

念到第十句再從第一句到第十句，

第一句到第十句，

不要二十、三十，

不要那樣記法。

印祖一生用這個方法，管用，

你念佛的時候

就不會有夾雜、不會有妄念，

你愈念愈歡喜，功夫得力，

愈念心愈清淨。

真的可以養神，

世間人講可以養生，健康長壽，

把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，

與阿彌陀佛聲聲相應。

恭錄《淨土大經解演義_第400》

🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！

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