淨空老法師：聖賢東西哪有糟粕？現在你看多少人，聖賢東西可以學，學其精華，去其糟粕。一個明心見性的人還有糟粕，那不就完了？所以今天要把這個疑惑斷掉，要斷疑生信，把真誠心找出來、恭敬心找出來，你才能夠接受聖賢教化。
我學佛學了六十年，
才真正體會到中國堯舜禹湯、
文武周公都是佛菩薩再來的。
早年我在求學的時候，
我有這個懷疑，
我問李老師，李炳南老居士，
我說這些人是不是佛菩薩化身
到中國來教化眾生，來示現的？
老師告訴我，理上講得通，
從理上講講得通，事上沒證據，
他沒有暴露他的身分，
我是什麼佛再來的，
我是什麼菩薩再來的，
沒有暴露身分。
可是這六十多年的學習，
愈來愈肯定，愈來愈有信心，
不但對古聖先賢有信心，
而且對世間所有宗教創始人、
所有族群裡面的聖賢，
大聖大賢，是一不是二，
全是佛陀、法身菩薩化身再來的。
可惜我們今天把這個教育丟掉了，
那就是尊賢敬聖。
中國古來，
五千年來，有歷史記載，
中國人對聖人敬重，尊重聖賢，
聖賢的話不敢不相信，
聖賢的話不敢反駁，
不懂也要接受。
為什麼？
我們境界不一樣，
他站在高處，我們站在低處，
他看得比我們遠、
看得比我們清楚，
我們聽他的就對了。
現在怎麼？
現在自己獨大，
世間人眼裡不是聖人最大、
不是佛最大、不是天最大、
不是祖宗最大，
是我最大，麻煩了。
我認為是對的就是對的，
我認為是錯的就是錯的，
造成今天社會動亂。
古人有一段話說得好，
在四書裡頭，
《大學》裡頭有一段，
好像他把現在的世界都看清楚了，
這都是古人的預言。
「古之欲明明德於天下者」
明明德是什麼？
明心見性，見性成佛，
我們要幫助這些眾生達到這個境界，
為什麼？
因為一切眾生本來是佛。
這個世界本來是極樂世界，
為什麼會變成這個樣子，
追究其原因。
這一句話用佛法來說，
欲明明德於天下者，
這是「眾生無邊誓願度」
佛出現來什麼？
是希望所有一切眾生個個都成佛，
這就這句話的意思。
從哪裡做起？
得「先治其國」
這就是一個示範點，
中國古人講京師，
京是大的意思，大都會，
師是老師、師範，
就是這個城市是
我們所有城市的模範、榜樣，
要跟它學。
給我們啟示，
今天我們要救這個世界，
怎麼辦？
趕緊搞一個示範的都市，
讓大家來看，看了，
他覺悟了，他明白了。
讓天下太平，天下安定，
社會安定，就要從這裡，
要發大心，
這一句就是發菩提心，
發四弘誓願。
「眾生無邊誓願度」
從哪裡度起？
「煩惱無盡誓願斷」
從自己斷煩惱開始。
斷了煩惱再學法門
「法門無量誓願學」。
然後就成佛道
「佛道無上誓願成」。
成了佛，你才能做得到，
才能普度眾生。
普度眾生的方法，
《大學》也是佛菩薩示現的，
教我們要做個示範點，
要先治其國，
那個時候治國就是一個城市，
城市國家。
你想把國治好「先齊其家」，
你要搞一個家的榜樣，
這一個地區、這個城市
所有的家都向你學習，
你要先齊家。
要想家做好「先修其身」。
你看最後是自己，
一個人正，天下就正了；
一個人走歪了，天下就歪了；
一個人邪了，天下就邪了。
這哪個人？
我們自己，不是別人。
這自己是什麼？
學習聖賢傳統文化的人，
從自己做起，修身。
我想修身，從哪做起？
身是物質，它從哪來的？
它從念頭來的，
所以要修身先要修心。
修心先要求正心，
正心從哪裡來？
從誠意。
誠意什麼意思？
誠，《中庸》說理論，
一部《中庸》就說這一個字，
誠，簡單的給你講，不自欺，
你能做到不欺騙自己，
這就是誠，
所以從這做起。
怎麼樣才叫能誠意？
誠意要致知，
你覺悟了、明白了，
不自欺了。
怎麼樣能夠覺悟？
放下，放下煩惱、放下習氣。
所以最後總結一句
「自天子以至於庶人，
壹是皆以修身為本」
清清楚楚、明明白白說出來了。
這個東西能不能幫助現在社會？
能，指出一條光明大道。
從什麼地方入門？
從敬祖宗入門。
所以我們提倡一年三次祭祖，
我們從尊重聖賢入門。
聖賢東西哪有糟粕？
現在你看多少人，
聖賢東西可以學，
學其精華，去其糟粕。
一個明心見性的人還有糟粕，
那不就完了？
所以今天要把這個疑惑斷掉，
要斷疑生信，
把真誠心找出來、恭敬心找出來，
你才能夠接受聖賢教化。
這個難！不走老祖宗的路。
老祖宗的路沒有新舊，為什麼？
它超越時空，
它沒有空間、它沒有時間，
它就是真理，它就是永恆，
那就是自性的性德，
是每個人自性裡都有，
只要你明心見性，你完全證得。
你證得了，
跟一切諸佛菩薩平等，
都融入常寂光。
常寂光是什麼？
無處不在，無時不在。
自性《三字經》上頭一句
「人之初，性本善」本性本善。
本善裡頭第一德，
就是孝、就是敬，孝親尊師。
今天這個社會，根出了問題，
孝不見了，敬不見了。
一個人對於父母不知道孝順，
對老師不知道尊重，就沒法子了。
聖賢典籍留下來了，起不起作用？
不起作用。為什麼？
你去念它，把意思全解錯了。
你所看重的那叫精華，
你所不懂的就都叫糟粕，
真正精華變成糟粕；
沒有糟粕，
你裡頭把它製造許多糟粕，
這是我們眼前遇到的困境。
這個困境怎麼化解？
只有一個辦法，求阿彌陀佛；
我們要學海賢、要學楊紅梅，
這句佛號決定不能丟失。
我們的心正，我們的意誠，
心正、意誠，我們就身修了。
我們尊重聖賢、尊重典籍，
這裡面肯定
它是精華、它沒有糟粕，
這是對於大聖大賢的態度。
他留下什麼？
經。中國古籍分四分：
經、史、子、集，
只要被古聖先賢稱之為經的，
那都是大徹大悟、明心見性
留下來的教誨。
我們肯定它，它沒有糟粕，
我們不懂的地方去研究、去學習，
學習當中慢慢會領悟到，
所以「讀書千遍，其義自見」。
你說它是糟粕，
你有沒有念一千遍？
沒有念一千遍，不夠資格講話。
念了一千遍還不開悟，
再念一千遍。
還沒有開悟，再念一千遍，
念到開悟為止。
真能念到開悟？
真能，為什麼？
心清淨就開悟了。
是用念佛的這個手段
修定、修清淨心，
只要清淨心現前，就開悟了。
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