淨空老法師:【能信者,皆知發菩提心,行菩薩道。上可轉凡成聖。中亦成大仁大智。下亦是善人君子。三皇五帝之盛,不是過也。】
這一段是講
真正相信佛法、修學佛法,
可以得國家
長治久安、世界和平,
確確實實能夠達到。
能信,
特別是指能夠相信佛在
《金剛經》上所說的道理,
所說的修學原理原則,
你能夠相信。
你相信,
當然你就想發心去做,
依照佛的話去做。
這個心生起來,
這就是菩提心。
菩提心最重要的就是捨己為人,
這是真正的菩提心、真正覺悟。
我這個人在世間,
我來這個世間幹什麼?
我來是為一切眾生服務的,
我來是利益一切眾生的,
這個人真的覺悟了。
我來到這個世間,
決定不是為自己;
如果說為自己,
還要繼續不斷搞六道輪迴。
不為自己,為一切眾生,
諸位想想,你不是菩薩誰是菩薩?
菩薩乘願再來,倒駕慈航,
我們那個心一改變,
就是乘願再來。
沒發這個心之前,
是業報之身,
念頭一轉變,
就是乘願再來,
與業報之身不相干。
業報之身,
過去生中做的不善,
要受苦報。
大家佛經看得多,
你就曉得造什麼樣的惡業,
得什麼樣的果報。
念頭一變,
變成乘願再來,
「我」沒有了;
我沒有了,
那個罪業誰受報?
沒人受報。
念頭一改,我這個身是
乘願再來身,不是業報身,
所以給你講,
面貌、體質會變,
就是這個道理。
你要問這是什麼理由?
理由佛法裡都說過了,
境隨心轉,相隨心轉,
心變了,他心變成菩薩心,
所以他的相就像菩薩,
體質也像菩薩,
這個轉變是最快速的。
世間人想修善積德來改變,
你們看了凡居士,袁了凡,
那是積功累德、斷惡修善,
他改變了,改變得好慢,
十幾年才改變。
《金剛經》、《無量壽經》
改變得快,幾天就改變了,
幾天你不太容易見到,
三個月見到。
三個月的時間很短,
三個月就看到顯著的改變,
這是我們真正看到。
讀《無量壽經》,讀滿幾千遍,
讀滿一萬遍,讀滿二萬遍,
讀的時候他還未必能改變;
他真正讀明白,懂得了,
經上講受持,受持是什麼?
依教奉行,只要一發這個心,
我要依照佛的教誨去修行,
依照佛的教誨去過日子,
依照佛的教誨去生活,
這個念頭一動,
業力馬上就轉成願力,
比了凡居士快得太多了。
同樣一個道理,
你對於佛的經義
是不是真的明白,
如果不是真的明白,
你那個念頭轉不過來;
真明白了,會轉過來,
一轉過來馬上就見效,
就不一樣。
行菩薩道的,
穿衣吃飯都是行菩薩道,
待人接物也是行菩薩道,
行住坐臥,
沒有一樣不是行菩薩道,
這個意思很深很廣,
前面已經講了很多,
諸位要細心去體會。
下面講三種效果。
為什麼會有上中下三等?
轉的那個心不相同,
對於教理、教義,
體會的深度不相同。
體會深的人,
用心真實、純真,
他轉得快,馬上就轉凡成聖。
此地的聖,
是《金剛經》上的標準,
圓教初住以上,
就是《華嚴經》上講的
四十一位法身大士;
一轉就入法身大士之流,
這是上乘的。
中等的也是大仁大智,
大仁大智是講
聲聞、緣覺、權教菩薩;
下等的善人君子,
是我們世間人所講的,
世間的聖賢君子。
底下這一句說,
在我們中國古籍裡頭記載,
政治最清明、
百姓生活過得最好的,
三皇五帝。
三皇五帝之盛,不是過也。
這個意思就是說,
如果真正能信佛,
發心行菩薩道,
三皇五帝之盛也不能超過,
能信、發心行菩薩道之人,
也不能超過。
節錄自金剛般若研習報告09-023-0058集1995/5
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