「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」。這十六個字是印光大師傳法的法印，你能夠一生依教奉行，你就是印光法師的弟子，你就得到他的真傳，真弟子，不是假的。《淨空法師語錄》

開悟的條件沒有別的，

「制心一處」，

佛說的，大小乘經上都有，

「無事不辦」，

連明心見性都可以辦，

釋迦牟尼佛一生所說的一切經教，

你只要聽幾句就全懂了，

不必聽完，無論是哪一段，

前面、當中、後面都可以，

你只要念一小段，全經他都知道。

這是自性本具般若智慧現前，

與認識字不認識字真的不相干。

佛教有，伊斯蘭教也有。

大家知道《古蘭經》

是穆罕默德說的，

別人幫他記筆記記下來的。

穆罕默德本人不認識字，

能說出一部《古蘭經》。

今天全世界有十幾億的穆斯林

都讀這一部經典，

說出經典的人是不認識字的，

他有智慧。

我們今天

學習經教的這些宗教人士，

完全學的是知識，不是智慧。

智慧從哪裡來的？

從戒定慧來的。

知識不需要戒定，

多看多聽就行了，

多寫筆記，幹這些的，

所學的全是別人的東西，

不是自己的。

自己的就是自性流露出來的，

這是自己的。

不是自性流出來的，

那是阿賴耶識裡面的種子流露的，

這叫記問之學。

中國古代老祖宗都說

「記問之學，不足以為人師」，

中國古時候這些老祖宗不重視。

重視什麼人？

重視開悟的，

重視有清淨平等覺的人。

學佛，無論出家在家，

要真幹，不能幹假的，

要向開悟這條道路走，就是正確。

經可不可以看？

可以看、可以聽，

但是戒跟定重要！

戒，現在沒人講戒了，

沒人傳戒，也沒人學戒，

幾乎就斷掉了。

我們常年在國外過流浪生活，

我們很清楚，

在世尊末法時代，

往後九千年，

除了念佛求生淨土，

別的法門都不能成就。

為什麼？

得不到三昧，

得不到三昧就不可能開悟，

換句話說，依舊搞六道輪迴，

必然的。

要想在這一生決定往生淨土，

只有信願持名這一個辦法。

這個辦法是蕅益大師在

《彌陀經要解》裡頭提倡的，

印光大師完全接受了。

印祖一生教人，

他自己做出榜樣，真做到了，

十六個字：「

敦倫盡分，閑邪存誠，

信願持名，求生淨土」。

這十六個字

是印光大師傳法的法印，

你能夠一生依教奉行，

你就是印光法師的弟子，

你就得到他的真傳，真弟子，

不是假的。

「敦倫」怎麼講？

倫是同類的，我們是人，

「凡是人，皆須愛」就叫敦倫。

敦是敦睦，就親愛的意思。

沒有分別，沒有彼此，

凡是人，皆須愛，這敦倫。

「盡分」，對人、對事、

對物盡心盡力去做，

不為自己，為社會、為國家、

為世界、為眾生，功德圓滿。

這是對外。

對自己，對內，這就講究存心，

「閑邪存誠」，

閑是防止，

邪是一切邪惡，一切不善、

一切邪惡我們決定不能做，

心裡面只存著真誠，

真誠就是菩提心。

菩提心的體是至誠心，

《觀無量壽經》上講的，

至誠心是體，

至誠心對自己叫深心，自受用；

對別人叫大慈大悲，他受用。

真誠用在自己是清淨，

我就用清淨平等；

真誠心對別人是大慈大悲，存誠。

「信願持名，求生淨土」，

這是學佛了。

信，決定相信

有西方極樂世界、有阿彌陀佛，

一點都不懷疑，

願生西方，

發願我要到極樂世界去，

我要親近阿彌陀佛，

我到這個世間來就為幹這個事情的，

其他都不是我要求的，

我就幹這個事情，

一心一意求生淨土，決定得生。

這十六個字就是印光大師的一生，

他的生平十六個字就寫盡了。

我們把十六個字完全接受過來，

依教奉行，

是印光大師法子，

真的不是假的。

（圖文取自網路）

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「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」。這十六個字是印光大師傳法的法印，你能夠一生依教奉行，你就是印光法師的弟子，你就得到他的真傳，真弟子，不是假的。