「不可以少善根福德因緣得生彼國」善根、福德、因緣這三者具足，決定得生，三者缺一個都不行。
「並云：信願持名為一經要旨」，
這些話都是蕅益大師講的，
「信願為慧行，持名為行行。
得生與否，全由信願之有無；
品位高下，全由持名之深淺」，
這兩句話說得太好！
這是淨宗修學最高指導原則，
「故慧行為前導，行行為正修」。
信願，我們在講解
《彌陀經》上所說的，
「不可以少善根福德因緣得生彼國」，
什麼是善根？
善根就是能信、能解，這是善根。
什麼是福德？
福德是能念，你真幹，真的持名。
因緣，
那是你外面助緣的環境，
你遇到這個法門，
遇到修學這些法門的善知識，
他們來協助你，這是外緣。
善根、福德、因緣這三者具足，
決定得生，三者缺一個都不行。
你有福德，你有因緣，
你沒有善根，遇到怎麼樣？
不相信，也沒有辦法理解它，
所以念佛的願你發不起來，
求生的願。
如果沒有福德的話，
你能信、能解，做不到，
敵不過眼前名聞利養的誘惑。
你不是不懂，誘惑的力量太強大，
明知故犯，這種人很多，不是不多。
所以印祖一生
提倡因果教育就大有道理。
懂因果是什麼？
懂因果，
這生死問題真是大事情！
生生世世迷惑顛倒幹這個事情，
與一切眾生結多少冤業。
真搞清楚、搞明白了，
是把因果道理、
事實真相搞清楚了，
這真覺悟了，不再幹了，
下定決心不再幹了，
我這一生一定要
出六道、出十法界，
這是因果的力量，
那你就會真幹了，
真幹就是大福德，
無量的福德。
行行為正修，
念念不離阿彌陀佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛，
跟阿彌陀佛相應。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二十六集）2010/4/30 檔名：02-039-0026
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你要是有善根、福德，
你的生活立刻就轉變。
1 我們觀察這個世間，
不論貴富貧賤，
各有各人的煩惱。
貴人有貴人的煩惱，
富人有富人的煩惱，
貧窮人有貧窮人的煩惱，
都在煩惱裡面過日子，
過得非常辛苦。
不是說的這一生，
無量劫來生生世世，無不如是，
正是世人所謂的，
「不如意事常八九」。
由此可知，如意之事，
只佔十分之一，還未必。
往後，未來無終，沒完沒了，
這樣的苦日子，苦海無邊！
要過到什麼時候才能得到解脫呢？
那就要看每個人的緣分了，
什麼緣分？
遇到佛法、明白佛法、
相信佛法的緣分。
3 沒有緣分遇到佛法，肯定造業，
造業還得受報，你說麻不麻煩？
我們今天遇到這個緣，
你才曉得這個緣是多殊勝。
真正有緣，有緣還要兩個條件，
你才能得到圓滿，
這就是《彌陀經》上所說，
「不可以少善根、福德、因緣，
得生彼國」；
意思是：
善根少了、福德少了，
都不能生到極樂世界去。
因為往生極樂世界，要因緣具備，
「因」是善根，少了不行；
「緣」是福德，少了也不行。
既是善根、福德因緣少了，
都沒辦法往生極樂世界，
那必得「多善根、多福德」，
多善根、多福德就是要多力量，
多力量從哪裡來？
就是從念佛名號來的。
4 因緣有了，你遇到了，
遇到佛法，遇到大乘，
尤其是遇到淨宗，
這是無比的稀有，緣具足了。
緣足了之後，
你這一生能不能改變你的生活，
那要看你的善根、福德。
你要是有善根、福德，
你的生活立刻就轉變了。
