【往生西方極樂世界條件 -首先做善男子、善女人】


【往生西方極樂世界條件 -首先做善男子、善女人】

感恩上淨下空老法師慈悲開示:

請看《大經科注》一千零六十三頁,倒數第四行,請看科題,「求法皆獲善利」。此地說的求法專指淨宗《無量壽經》,範圍擴大一點就是淨宗五經一論,不包括其它的法,沒有一個不得最好、最殊勝的利益。請看經文:

    【諸善男子。及善女人。能於是法。若已求。現求。當求者。皆獲善利。】

  念老的批注很簡單、很清楚、很明白,「凡求是法,皆獲善利」。經文裡頭必須要重視的,就是『善男子、善女人』那個善字,這就是個標準。如果沒有善,『已求、現求、當求』,未必皆得善利,這個一定要知道。佛家,我們展開經本,看到經上講的「善男子、善女人」,這個善的標準是什麼?釋迦牟尼佛在經典上清清楚楚、明明白白的告訴我們,在《觀無量壽佛經》裡頭跟我們講了三福,三福第一條就是這個善的標準。

經文有四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這個人就是善男子、善女人。所以它是有標準的。簡單的說就是五戒、十善,常講的三皈、五戒、十善都能夠做到,這就是善男子、善女人。現在三皈、五戒、十善為什麼做不到?我們也差不多走遍全世界,接觸世界各地的佛教徒,在家學佛不能落實十善,十善沒做到;出家學佛,《沙彌律儀》沒有做到。佛門衰,為什麼衰的?我們就知道了。佛法是建立在戒律的基礎上,「戒為無上菩提本,長養一切諸善根」,你說這個東西多重要!

    今天我們做不到,不能怪我們,為什麼?我們沒有看到好樣子,也沒有人教我們。所以《無量壽經》上有一句話說得真好,「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」。這是諸佛菩薩對我們當前弟子的心態,我們幹什麼樣的壞事,佛菩薩都原諒我們,為什麼?沒人教。先人無知,我們的父母不知道教我們,不懂得怎麼教法,祖父母也不懂,曾祖父母也不懂。大概要到高祖父母,他懂不懂?他可能知道,但是做不到。高祖父母再往上去個兩代,差不多他們能做到。所以我們斷掉七、八代,這個責任誰負?佛比我們清楚,這個話我們說不出來,佛說出來了。在家父母沒教我們,出家師父沒教我們,師父自己也沒做到。師父的師父,師公也沒做到,再往上去師祖他也沒做到,這怎麼辦?所以才會出現像李炳南老居士所說的,在念佛同修,念佛求往生,他不說別人,他說台中蓮社,台中蓮社是他創辦的。蓮社的蓮友不少,我看過蓮社蓮友的名冊,他分四十八個班。我到台中去親近李老師,那一年是台中蓮社成立十週年紀念,我第一次到台中。那個時候他們名冊裡頭的蓮友有二十萬人,大概在台灣是最大的團體,它是有組織的,李老師帶領大家念佛。老師常常講,我們蓮友,一萬個蓮友,念佛的同修,真正能往生只有三個、五個而已。就算五個,一萬個念佛人只有五個能往生,其它的不能往生。這什麼原因?戒沒有了。進了佛門,受了三皈、五戒,甚至於在家菩薩戒,經典上的這個善字,善男子、善女人,他都達不到這個善的標準,到不了這個水平,所以還是要搞六道輪迴。好處有沒有?不能說沒有,阿賴耶識裡頭熏積了善根福德的種子,這個有,這一生當中不能往生。為什麼不能往生?三皈、五戒、十善沒有做到,就這個原因。

    現在我們想學,能不能做得到?做不到,不知道怎麼做法,光唸經文這幾句是絕對不行的。所以最近十幾年了,我們看到全世界這個現象,特別提出儒釋道的三個根,這個理念是從淨業三福來的。「孝養父母,奉事師長」,要怎樣落實?儒家的《弟子規》。真正把《弟子規》裡面所說的一百一十三樁事情,《弟子規》不長,總共只有一千零八十個字。一百一十三樁事情真正能做到,孝親尊師就做到,孝養父母、奉事師長就做到了,你就是善男子、善女人。

這四句才做到兩句,還有兩句。「慈心不殺」,慈心不殺落實在道教的《太上感應篇》。《太上感應篇》文字不多,大概一千五、六百個字的樣子,不多,裡面講了九十多樁事情,善惡的報應,這是因果教育。《感應篇》所說的是真的,不是假的。人相信因果教育,不敢做壞事,不敢起一個不善的念頭,為什麼?有一個不善的念頭都會有報應的。有《弟子規》、《感應篇》這個基礎,十善業就可以做到。今天十善為什麼做不到?就是沒有前面兩個基礎。十善業,不殺生、不偷盜,在家居士不邪淫,不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不癡,這個做到了,才是經典上所說的善男子、善女人,它是有個標準的。有這個基礎就能學佛,好像蓋房子一樣,我地基打好了,往上蓋,蓋幾十層、蓋一百層都沒有問題,根深蒂固。沒有從根上去做功夫,這個不踏實,永遠蓋茅蓬,蓋兩層樓都會倒下來,為什麼?沒有地基。甚至於一層都不行,一層,大風一吹把你吹倒了。你就曉得基礎是多重要!

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

文摘恭錄自《二零一二淨土大經科注》 第612集

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南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說:㊙️「信願持名」為 往生 正因

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