真正成佛了，佛講自性裡頭有我，叫自性四淨德，有「常樂我淨」。常是什麼？不生不滅；樂是什麼？永遠沒有苦，這才是樂；有我，我是什麼？我是自在、主宰；有淨，淨是清淨，一絲毫沒有染污。佛講這四種，這四種淨德，法身有、般若有、解脫有。法身、般若、解脫叫三德祕藏，三德祕藏裡頭統統有四淨德。
淨空法師：菩提心發不出來就是執著我，我放不下，所以菩提心發不出來。
發心重要，諸佛的本源，成佛的根本。佛無我，佛沒有私心，佛的心裡面是遍法界虛空界一切眾生，他包容，他沒有起心動念，這是佛；包容，起心動念，沒有分別執著是菩薩；如果能包容，有起心動念、有分別，他沒有執著，那是阿羅漢、辟支佛，他還有分別，沒有執著；如果起心動念、分別執著統統都有，六道凡夫。
佛說得很清楚，我們要記住，時時刻刻警惕自己。這是眾生的慧命。
「才發此心，已成佛道」，菩提心一發就成佛了。我們發了是不是成佛？也成佛了，可是這幾秒鐘，幾秒鐘以後就不見了，就又回頭了，又回到凡夫，保持不住，一想到我，又回來了。為什麼？下面說得好，「以與佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智相應故。」這五種智後面會講到，這是自性本具的智慧般若。《華嚴經》上講，「一切眾生皆有如來智慧」，這五種智就是如來智慧，是自性裡頭本具的，人人都有。菩提心跟它相應，換句話說，沒有菩提心，跟這五種智都不相應，這五種智你雖然有，它不起作用，發菩提心它就起作用。
由此可知，我們現在曉得，菩提心發不出來就是執著我，我放不下，所以菩提心發不出來。真正不知道，就是佛在經上講「無我」，那是真的。
真正成佛了，佛講自性裡頭有我，叫自性四淨德，有「常樂我淨」。常是什麼？不生不滅；樂是什麼？永遠沒有苦，這才是樂；有我，我是什麼？我是自在、主宰；有淨，淨是清淨，一絲毫沒有染污。佛講這四種，這四種淨德，法身有、般若有、解脫有。法身、般若、解脫叫三德祕藏，三德祕藏裡頭統統有四淨德。
什麼人證得？
圓教初住菩薩就證得，所謂是明心見性、見性成佛，他就證得；沒有見性，雖有，不起作用。
所以有真我！我們現在搞那個假我，把假我當作真我，麻煩就出在此地。如何能把假我放棄、捨掉，真我慢慢就能恢復。
淨土大經解演義第218集
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