【志在聖賢的人，他的內心是清淨的】古書裡面所說的，「讀書志在聖賢」。為什麼讀書？讀書是為了作聖作賢。什麼叫聖賢？聖賢就是對於宇宙人生的事理通達明瞭，通達明瞭的人就叫聖人。不能夠圓滿的通達明瞭，也在通達明瞭這裡面去認真努力學習，那就是賢人。在佛法裡面，聖就是佛，賢就是菩薩。
古人一般讀書人，對於這些徵兆都能夠看得很清楚，現代人即使非常明顯的預兆，他都不能夠覺察。
原因在哪裡？
這與讀書有大關係。
古人所讀的，確實是聖賢書，讀書的目的不是求名聞利養；
古書裡面所說的，
「讀書志在聖賢」。
為什麼讀書？
讀書是為了作聖作賢。
什麼叫聖賢？
聖賢就是對於宇宙人生的事理通達明瞭，通達明瞭的人就叫聖人。
不能夠圓滿的通達明瞭，也在通達明瞭這裡面去認真努力學習，那就是賢人。
在佛法裡面，
聖就是佛，
賢就是菩薩。
讀書目的是為這個，不是像今天，今天我們有幾個同學來問，哪個學校，哪個學系最有名；
這個學校是醫科最有名，醫科畢業出來賺錢最容易，那個讀書的目的，都是為了賺錢，是為名聞利養而讀的，他哪裡有智慧？
吉凶預兆在面前，
他怎麼會看得出來！
志在聖賢的人，他的心是清淨的，心是定的。
清淨心、定心生智慧，不但是很明顯的，那太清楚了，就是很晦暗的預兆，也就是不甚明顯的預兆，都能夠覺察。
《了凡四訓》這本書裡面，舉的例子就很多，所以我們要細心去讀，細心去體會、去觀察，這是應當要學習的；
我們在這一生當中，
你才有能力趨吉避凶。
如果對於吉凶的預兆都看不出來，你到哪裡去躲避？
這裡面跟我們講了一個大原則，要記住，「過於厚者常獲福，過於薄者常近禍」。
講存心，一個人心地厚道，不欺騙眾生，這個人常常得福報；
心地非常刻薄的人，
容易得到災禍。
可是現在我們要拿這個道理跟人講，人家聽了搖頭不相信；
反而告訴你，你厚道被人欺負，刻薄厲害沒有人不怕他。
那個想法完全顛倒了，這是不知道因果報應的道理，只看到眼前，目光太淺太短了。
如果眼光看得遠一點，這兩種人，一個是心地厚道的人，一個心地刻薄的人，你看他十年、八年、二十年、三十年，後面那個結果，你就知道了。
古時候如是，現在還是如此。
刻薄的人能興家，能夠聚集億萬財產，可是自己死了之後，兒子不爭氣，三年五載就把他老子的積蓄全部敗光了，那就是殃禍。
這是自己前生修的福報大，到自己一生，這個衰相還沒有能現前。
如果自己過去生中福薄，福報不夠大，我們在今天看的是，有人發財，三年五載就敗了，破產了；
有人能夠支持十年、二十年，依舊完了，曇花一現，晚年生活貧窮潦倒。
一個人心地要厚，
這個人將來一定有福。
心地要刻薄，無論他現在怎樣輝煌，怎樣發達，不可靠，靠不住。
心地厚道仁慈，現在雖然很衰、很窮困，這個人將來有大福報。
你看人從這個地方看，看一個家庭也是如此。
我們中國諺語常講，「家和萬事興」，這一家人父慈子孝，兄友弟恭，縱然這個家庭很平常，小康之家，甚至於這個家庭相當的貧困，只要看到這種跡象，這個家庭將來一定興旺，這是預兆。
這個家裡頭事業再大，財富再多，每一個人是一個心，彼此面和心不和，我們就曉得，他這個富貴不長久，享受不了幾年一定要衰敗的。
從這個地方來看吉凶禍福，很準確；然後你才能擴大，這個社會，社會大眾，這個國家，國家人民從上到下，你就從這個地方看。
這個地區人民普遍都很刻薄，這就不是福地；
這個地方人民多數都很厚道，這地方是福地。從這裡看，不會看錯。
現在交通便捷，
資訊發達，旅遊觀光很便利。
諸位藉著觀光旅遊到各個地區去看看，你就看這個地方的人厚薄，看他們的存心，看他們處事待人接物，你就能判斷這地區的吉凶禍福。
地方不善，那個地方就不能住；
夫子所謂
「危邦不居，亂邦不入」。
這個地方快要有動亂，快要有危難，有學問、有德行的人早就看出來，預先就要離開了，現在講移民。
這是說預兆，預兆是從根本上觀察，根本再顯之於事相。
在日常生活當中，你看他過的是什麼日子，心地厚道的人，生活一定節儉，懂得惜福；
心地刻薄的人，恰恰相反，享受奢侈，那就不是福的預兆。
再看社會，看這個國家吉凶禍福，古人所謂「明若觀火」，清清楚楚、明明白白。
我們日常生活當中起心動念，我常講，這兩年講得特別清楚，特別明顯，一絲毫保留都沒有，講得含蓄你聽不懂。
自私自利就是惡，自私自利的心是惡心，自私自利的行為是惡行，自私自利的言語是惡言，話講得再好聽，心不善，言就不善；
心惡、言惡、行惡，
災禍就來了。
反過來，心善、行善、言善就遠離禍害，你就能得福報。
這是古今中外永遠不變的因果定律，現代人所講的真理。
所以首先要發現自己過失，要認真，決不能大意，決不能疏忽。
時間太近、太迫切，
再不回頭來不及了，趕快回頭。
念念為眾生、念念為社會整體的安全，從這上著想，所作所為都不離開這個原則。
我們的心、言、行都善，可是要想存心、言語、行為都善，一定要懂得改過。
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