淨念是用清淨心去念佛，相繼是不中斷，每天有定課，決定不能中斷。定課不在多少，貴在一心專念，每天十念就可以了。除定課之外叫散課，散課就是隨時想到隨時就念。念佛好，不念佛就打妄想，念佛妄想就沒有了，所以用佛號來取代一切妄念。
淨空老法師:
淨念是用清淨心去念佛，相繼是不中斷，每天有定課，決定不能中斷。
定課不在多少，
貴在一心專念，
每天十念就可以了。
除定課之外叫散課，
散課就是隨時想到隨時就念。
念佛好，
不念佛就打妄想，
念佛妄想就沒有了，
所以用佛號來取代一切妄念。
所以念佛叫正念，
不念佛的時候就邪念，
我們總是需要正念能勝過邪念，那你就決定得生。所以平時七日功夫重要。
我們在前面也讀到過，也有不少同學在學習，那是什麼？
祖師教給我們的一日一夜，你抽一點時間，一個月一次，一日一夜這句佛號不要中斷。把它養成習慣，每個月一次。
就用印光大師的十念法，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。
這個記只需要從第一到第十，不能有數，不能用念珠，完全用心記，而且是自自然然的記，不能有一絲毫勉強。
這個方法能攝心，也就是念佛的時候妄念沒有了，把妄念念掉了。其實妄念是從染污的心所生的，心清淨就沒有妄念了，沒有妄念能夠幫助我們得清淨心，好處很多!這是我們不能不知道的。
平常有功夫，所以臨終才有感應，這個感應就是臨終的十念、一念。
如果平常沒有功夫，臨終的感應就很難說，如果是業障現前，這一生必定空過，這麼好的緣分遇到，沒有掌握到。所以平常功夫比什麼都重要。
功夫裡頭最重要的就是放下，這個世間拉拉雜雜的與我不相干。
幫助一切苦難眾生要知道隨緣妙用，你看《妄盡還源觀》上告訴我們的，「隨緣妙用」，要懂得妙用，這個很重要。
妙用是什麼？
妙用是不關心，
真放下了就是妙用，
沒有放下這就不妙了。
為什麼不妙？
不放下，你所有一切的德用是修福，這個不可以不知道。
如果放下，放下叫修功德，功德可以幫助你往生，福德不可以，福德修多了得人天福報，你決定出不了六道輪回，不能不明白這個道理。
下面這個話還是蕅益大師講的，「只貴信得及」，真相信，「守得穩，直下念去」，一點懷疑都沒有，真正做到不夾雜、不懷疑、不間斷。
「或晝夜十萬，或五萬、三萬，以決定不缺為准」。
怎麼個念法，要看自己的生活環境，一天能念十萬聲，他的生活環境一定非常好。為什麼？
他不需要工作，衣食住行有人伺候，有人照顧他，這個福報就大了。他可以念十萬、念五萬、念三萬，都是有大福報的人，三萬比較容易。
我見過有些老居士晚年退休之後，他也學禪、也學密、也學教、也念佛，到最後八十多歲退休了，覺得禪、教、密都用不上力，最後全放棄了，死心塌地念佛，告訴我每天念三萬聲。
正確!
而且年歲大了，
他三萬聲怎麼念？
三萬聲是計數，每天不缺。他住在鄉下，在鄉下散步，吃了早飯出去散步，轉一圈大概兩個小時，二、三個小時，三萬聲佛號念完。
他是一步一聲佛號，也就是說他走了三萬步，又是運動又是念佛，這個方法好!如果掐念珠計數不能攝心，那就用印光法師的方法，不必計數，就是這個佛號十句十句一直念到底，這個方法能攝心。
「由上可見，一心之境甚為幽深。是故本經，宗於專念」，本經教人修行的方法，就是一向專念阿彌陀佛。
如果我們真的聽懂、真的覺悟了，在這個世間，一切人事物愈淡薄愈好。
真正發慈悲心，想度這些苦難眾生，我們有緣應該要做，不是叫你不做;如果沒有緣，不要去攀緣，度眾生的事情，等到極樂世界圓滿成就之後再做，這個想法就對了。
一生圓滿成就，這是大事，沒有比這個更大的事情了;
換句話說，沒成佛的人成佛要緊，度眾生不要緊。為什麼?
沒成佛，說老實話你也度不了眾生，只有你成佛之後，你才真正度得了眾生，這個觀念非常重要。佛菩薩、祖師大德告訴我們的，句句都是實話。
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
