【修行總綱領，一個是懺除業障，一個是廣修供養】《金剛經》講，離一切相，斷一切惡，布施供養，是修一切善。
淨空法師：【修行總綱領，一個是懺除業障，一個是廣修供養】
佛法，無論大小乘，宗門教下，顯教密教，講到修行總綱領，懺除業障而已矣。
《金剛經》講，離一切相，斷一切惡，布施供養，是修一切善。
佛家修行，二句話就包盡了，一個是懺除業障，一個是廣修供養。
從初發心到如來地，無論哪一個法門，哪個宗派，這是修學總原則。
巧詐求遷，一看就曉得是凡夫，迷惑顛倒眾生，才幹這個事情。真正覺悟的人，明白人，決定不幹。
為社會、為眾生服務，佛家講布施供養，什麼身分都能做，不一定要有地位、權勢。沒有地位，沒有權勢，照樣可以做。
中國（清朝），有些同學國文裡念過，武訓是乞丐，也能作聖人，作佛菩薩。他每天乞討，那一點錢逐漸攢起來，辦了不少學校。
在佛家講，那個乞丐是佛，是菩薩，不是凡人。在儒家眼光裡，那是聖賢，不是普通人。
何必爭取社會地位？現在人講競選、競爭，跟中國文化完全不同，我們講讓，哪裡有爭的道理？
上古時代許由，人家請他做國王（堯王試圖禪讓），他趕快逃到深山隱居。為什麼？責任太重（志向不合）。做好了，是本分，應該做好，做不好，就是罪過。
所以平心而論，吃力不討好。三國時代諸葛亮，還要三顧茅廬才肯出來。這些讀書人，真正明理。
不在其位，不謀其政。不在其位，自己生活逍遙自在，一旦得到職位，那就是鞠躬盡瘁，死而後已。
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本文節錄自【太上感應篇】155集
依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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