我們常說不要放在心上，你心裡頭沒有事，你的心很乾淨，清淨心；你心裡頭有那麼多東西，那是垃圾，就是染污。不能有絲毫東西，連佛法都不能有，《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。
真修行人不回憶過去，不嚮往未來，現前得清淨心，這就是經教裡常講的「當下即是」。
如果你要想，愈想愈多，過去無始，未來無終，那就愈來愈麻煩。
佛不找麻煩，為什麼？
凡所有相皆是虛妄，
假的，假的丟掉就好了。
我們常說不要放在心上，你心裡頭沒有事，你的心很乾淨，清淨心；你心裡頭有那麼多東西，那是垃圾，就是染污。不能有絲毫東西，連佛法都不能有，《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。
為什麼？
自性清淨心裡頭沒有佛法。
自性清淨心本身就是佛法，無上的佛法，無上佛法裡頭再加個佛法就錯了，那個佛法是個妄念，它根本就沒有名字。
名字是釋迦牟尼佛講經教學所用的方便法，方便法你怎麼能夠把它蒐集起來？
方便法用完就丟掉，如果不丟掉，它就變成病、就變成染污了。
所以念佛人念到最後是念而無念，無念而念，念不念？
真念。
是真念嗎？
一個印象都沒有，徹底放下了，妙就妙在此地。
我們凡夫看起來，他功夫不間斷，一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。
你問他，他一句話沒念，他已經回歸自性，自性裡頭一法不立。一法不立，阿彌陀佛沒間斷，叫無念而念，念而無念。
為什麼還要念？
念給別人聽的，幫助別人念佛，這是化他，不是自己，自己無念。
自利利他，無念自利，念佛利他，自他兩利，沒有障礙，這是佛法深妙到極處。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二六九集）
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