時節因緣沒有成熟，大概不外兩種因素：第一，是自己的德行，學術還不足以傳法，佛菩薩不會有感應。第二，此時此處沒有真正發心學法的人。
時節因緣
有些佛門弟子，在家出家我都遇過，慈悲心很重，念念不捨為眾生服務，想盡方法去找機會，惹得一身的煩惱，這是錯誤的，這就是攀緣而不是隨緣。
自己精心在那裡計劃，應該要怎樣怎樣做，錯了。
明白的人不會這麼作法，但是有另一個作法，就是求佛力加持，這是正確的。
求佛力加持，也不是天天在佛菩薩形像面前禱告，那也是屬於攀緣。
所以，這裡頭真的是差之毫釐，失之千里。
努力充實自己，念念不捨為眾生服務的心願，這就是求佛菩薩加持。
由此可知，佛菩薩加持，決定不離時節因緣，時節因緣沒有成熟，機會就遇不到。
我早年在台中求學，離開老師那一天，我就發願教學，卻一直沒有機會。等了四十年，新加坡的緣才成熟。這個緣成熟，也是我意想不到的。
我沒有要求李木源居士辦培訓班，讓我來教，我沒有這樣要求，是他發心來找我，這個緣就成熟了。
若是我發心去找他，請他辦個培訓班讓我來教，我要教得不好，他要罵我。這就是所謂的時節因緣，時節因緣要很有耐心去等待。
在這麼長的時間當中，在家的大德，出家的老法師勸我教學，勸我寫書，至少也有幾十次之多。我不是無動於衷，我知道時節因緣沒有成熟。
時節因緣沒有成熟，
大概不外兩種因素：
第一，是自己的德行，學術還不足以傳法，佛菩薩不會有感應。
第二，此時此處沒有真正發心學法的人。
這兩種都不成熟，我很清楚。所以，在機緣沒有成熟的時候，一定要加功用行。
用功的方法很多，佛家常講，八萬四千法門。
這麼多法門，到底哪一個法門對自己有利，自己要知道。不知道的話，自己可以試探試探。
什麼是對自己有利？
有利的決定不會讓自己墮落，這是最重要的一個條件，時時刻刻要提防。
我們是知識分子，真的不讓自己墮落的最有效方法，就是親近善知識。
善知識在哪裡？
經典。經典是佛說的，我們每天讀經，就是親近佛陀。
每天研究註解，就是親近古今的善友，他們幫助我們解釋經典。我們多看，多聽，可以開自己的智慧。
天天增長智慧，
就不容易墮落了。
如果我們不讀經，不讀註解，把佛法放在一邊，煩惱習氣就現行了，我們決定沒有能力抵擋社會上許許多多的誘惑，也沒有辦法伏住自己的煩惱習氣，就墮落了。
多少人天天在墮落，自己不知道。明眼人看得清楚，想幫忙，幫忙也要靠時節因緣，這就是佛家常講的「佛不度無緣之人」。
阿彌陀佛！
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