迴向偈不是念的，念迴向偈、讀迴向偈沒有用處，要自己依照迴向偈發心。你自己有功德，迴向那個人也得功德，這就是冥陽兩利；決定要自己有利益，自己有多大的利益，對方得多大利益。如果我們念的人有口無心，把這個念一遍，對方得不到功德，這一定是相對的，我們自己真正照迴向偈發心，他得利益。
香港 學佛答問 第6集
6-2【問】第二個問題，他說因為有具體需要，讀誦某一部經，以讀誦功德迴向某人，圓滿時是否需要讀「願以此功德，莊嚴佛淨土」？這就是迴向偈，要不要念迴向偈？
【答】要，迴向偈不是念的，念迴向偈、讀迴向偈沒有用處，要自己依照迴向偈發心。你自己有功德，迴向那個人也得功德，這就是冥陽兩利；決定要自己有利益，自己有多大的利益，對方得多大利益。如果我們念的人有口無心，把這個念一遍，對方得不到功德，這一定是相對的，我們自己真正照迴向偈發心，他得利益。
6-3【問】第三個問題，他說弟子如果參加念佛法會或三時繫念的法會，以口頭形式在佛殿前啟請自己累劫冤親眷屬、先祖隨自己進入道場，沒有立牌位。聽經聞法受請的這些祖先、冤親眷屬是否能進入道場，同受法益？
【答】完全看你自己的真誠心，你自己有真誠心，他行，他可以來參加；心地不誠懇就沒有辦法，護法神不讓他進來。所以一定是真誠心，至誠感通，這句話是非常有道理的。
6-4【問】在家居士供佛的供品，供養時可以過午嗎？
【答】照規矩講都不可以，不論是在家、出家，供佛不可以過午，這是禮貌。佛是過午不吃，你過午供養他，這沒禮貌。
6-5【問】第五個問題，他說他的小孩有飢餓感，求醫不能解除，應如何念佛迴向給孩子的冤親債主，才能解冤釋結？
【答】這個意念是正確的，要很認真跟這個冤親債主溝通，如果冤結不化解，雙方冤冤相報沒完沒了，這是生生世世的事情。我們基於這個道理，深深相信冤親債主是可以化解的，只要我們用真誠心去幫助他。一般是以誦經、念佛給他迴向，而且特別給他誦經。譬如我們每天加持一部《無量壽經》，或者是餓鬼道裡面比較喜歡《地藏經》、《十善業道經》，這是他們很喜歡的。我們每天特別加念，在我們自己功課之外加念這部經典。你自己要預定我給你念一百部，我給你念幾十部，專門為他念的，這個效果會非常好。
6-6【問】第六個問題說，佛弟子在清明節祭祖掃墓時，拜土地爺和孤魂爺時要用什麼禮節？要不要下跪？
【答】佛弟子沒有受過菩薩戒的應當要跪拜，受過菩薩戒的，你就是菩薩，鬼魂見到你他還先拜你，不是你拜他。但是受了菩薩戒要真正當菩薩才行，如果受了菩薩戒，菩薩戒做不到，有名無實，那鬼也瞧不起你，你是假菩薩，不是真菩薩。所以，即使是受了菩薩戒，在現在講，我們客觀的環境來說，還是禮貌多一點比較好。中國諺語常講「禮多人不怪」，何況是對大眾，眾多的眾生，我們禮節愈周到愈好。
6-9【問】第三個，那一切眾生是否在中間的天道來的，因為這樣的心性才產生變化，有善業、有惡業，以致召感不同的果報？
【答】沒錯，六道輪迴，我們每個人都生過天，也都墮過地獄，只要是六道裡頭眾生，這六道裡哪一道都去過。而且佛在經典告訴我們，決定在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這個可以肯定。為什麼？我們的惡習氣比善習氣要多、要重，從這個道理上我們能夠相信。這就不是第一個原因，這是以後的原因，第一個原因佛在《楞嚴經》上講得很透徹。
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