修學佛法必須明瞭的幾個宇宙人生真相 【業力所使】【紛爭的根源是癡迷】【如何契入境界】【消除業障的方法是懺悔】【一切法從心想生】【虛空法界一切眾生是自己】

【業力所使】

世間的事,決不是我們自己的意思能做得了主,完全是業力在主宰;

佛法中,也不是佛菩薩能做得了主,而是感應所現的現象。

在我們多年修學過程中,愈體驗愈深刻,愈觀察愈明白,眾生的紛爭,在這個時代可以說達到了極處。

古時帝王聖賢有高等的智慧,統治人民,教化眾生,確實是以「化解爭端,防微杜漸」為教學的中心目標。由於長時期的教學,所以能達到相當的效果,這種效果綿延幾千年而不衰。

近百年來,由於西方物質文明突飛猛進,中國古老的教學逐漸衰微,所以中國人失去了民族的自信心,對古聖先賢的教化生起了嚴重的懷疑,而嚮往西方的科技文明。

於是才有打倒孔家店,揚棄舊文化,全盤西化,造成中國近百年來的苦難。

我們冷靜的觀察與思惟,正是佛經所說「業力所使」,眾生造業才有這種共業,就是共同的果報。

今日舉世之人,多數都在造作五逆十惡業,後果不堪設想。

這個災難如何避免?

必須明心見性,契入佛的境界。

如果入不了佛的境界,決定不能避免。

可是入佛境界談何容易!

最近我們學習的《華嚴經》、《地藏經》及《無量壽經》,全是佛境界,希望我們認真努力的學習,契入這個境界。

【紛爭的根源是癡迷】

佛說所有一切紛爭,邪知邪見,不善的因果報應,總根源都是由於「癡迷」。

癡迷就是無明,就是對事實真相完全不了解,隨著自己的妄想、執著在造作,而感得的果報當然是不如意。

【如何契入境界】

我們明白這些道理,問題是如何契入,自己才得到真實的受用。

經論中字字句句都是圓滿的法門,正是《華嚴經》所講的「一即一切,一切即一」。

「一」是什麼?

任何一句,任何一個字,都包括世尊四十九年所說的一切法。

不僅是世尊,十方三世一切諸佛菩薩,無量劫所說的法門,一字一句都是圓滿的。

我們從此地真正體會到佛法不可思議,然後再仔細一看,原來盡虛空、徧法界事事物物都不可思議。

普賢菩薩一毛孔能容納十方佛剎,我們一毛孔能不能容?

能容。他能容,我們也能容。本來就是這個樣子,佛菩薩知道,而我們迷惑不知道。

為什麼能容?

一毛孔是法性變現的,無量佛剎也是法性變現的,法性沒有大小,沒有先後,所以任何一法都遍融一切法,這是不思議法門。

其實門門皆是不思議法門,只是我們見不到而已。

契入這個境界,諸位想想,還有什麼災難?

真正是「一切災難化為塵」。

你不契入這個境界,災難怎麼能避免得了?

【消除業障的方法是懺悔】

學佛的人一定要悟,悟才能入。

佛慈悲為我們開示,我們為什麼不能悟入?

我們有業障。

我在初學佛時,章嘉大師教導我,「佛氏門中,有求必應」。

但何以有時求也不會應?

求不應是本身有業障,把障礙去除,感應就現前。

如何消除業障?

業障是妄想、分別、執著,消除的方法就是「懺悔」,斷惡修善,改過自新,這是唯一的方法。

由此可知,
念念為自己是業障,業障天天在增長;

念念為眾生,不再為自己,業障自然就消除。

所以,覺悟的人活在這個世間,只為「正法久住」、為「利益眾生」;

一切諸佛菩薩不論示現在十法界,或在六道,總不離此原則。

我們今天活在這個世間,如果是一切為正法久住、為利益眾生,就是佛菩薩再來,佛家講的「乘願再來」。

如果還是為自己、為家庭、為小團體,決定是業力來的,你的生命是業報身。

我們可以將業報轉成願力,將業報身轉變為乘願再來身,只要念頭一轉,就轉過來了。

【一切法從心想生】

經上講「一切法從心想生」,一切法包括世間法和出世間法,就是一真法界跟十法界也不例外,都是從心想生。

想什麼就現什麼,

而不是別人想,我們受,是自己想自己受。

我們要清楚明瞭,一個人有一個人的法界,這個道理在《楞嚴經》上講得很透徹。

《楞嚴經》講「同分妄見」,就是一般講的共業。

共業是不是真的是共同的?

不是的。

我有這個業,你也有這個業,我們兩個人的業報很相似,這稱作「共業」。

譬如有三盞燈,打開每一盞燈,光光互融,這就是共業。

雖是共,實際上還是不共,這一盞燈的光跟另外的光絕不混雜。

這一盞燈熄滅,這一盞燈的光也就熄滅,不會干擾別人,別人也不會干擾它,共是這個意思。

所以,共業是屬於自己的,與別人不相干。

別人如果能干涉我們,那佛菩薩大慈大悲就能解除我們一切困惑,何必還要自己修行?他若不幫助我們,其慈悲何在?

因此,別業自己受,共業還是自己受,與任何人都毫無關聯,這是真實語。

世間人不清楚事實真相的因果關係,

以為自己受了別人的干擾,怨天尤人,這是迷惑顛倒。

我教大家觀樹,把樹比作虛空法界,我們每個人是樹上的一片樹葉,我們這個族群是樹上的一個小枝,小枝上有幾片葉,這是小的族群;觀察到大枝,大枝是大族群;再觀察到樹幹,樹幹是一個更大的族群;觀察到根本,才知道盡虛空、徧法界所有族群,無論是大族群、或小族群,本是同根生,是一體。

觀樹會開智慧,觀人、觀物都會開智慧。

每個人的每根頭髮、每個毛孔、每個部位,各個不同,好比是一個個體,集合全部的個體就成為完美的一個整體。完美的整體就是法性,即佛家所講的法身,你證得清淨法身。

佛經常講,
眾生就是法身。

何謂眾生?

眾緣和合而生起的現象,包括了盡虛空、徧法界。所以,看到眾生不要想是很多人,這個範圍太小了。

動物、植物、礦物,乃至整個自然現象,無一不是眾緣和合而生的。

這些都是「唯心所現」,心是能現,眾生是所現,能所是一不是二,所以盡虛空、徧法界就是自己的清淨法身。

【虛空法界一切眾生是自己】

你真的明白了、證得了,現在這個身就不再是業報身,而是圓滿報身。

自受用是智慧的報身;而幫助一切眾生,利益一切眾生,他受用是應化身。

三身就是一身,不必到西方極樂世界、他方世界作佛才有三身,現在念頭一轉,三身就現前。

你有這個認知,就知道虛空法界一切眾生是自己;

換言之,
你身體裡的每個細胞都是自己。

這個認知能從根本解決一切問題,

所以不讀經、不聽經怎麼行!

我天天讀經,天天講經,天天學習,學了四十多年才明白這個道理,才在經卷裡的字字句句看到這個境界

你們為什麼看不到這個境界?

你們的障礙沒去除,只要把障礙除去,自然就見到了。

見到之後,你才真正了解,經上字字句句都含無量義、無盡義。

不但經文如此,世出世間任何一切法都是無量義。

你親證之後,幫助一切眾生,為大家說法,自然辯才無礙。

要想消災免難,這是徹底解決的方法。

如其不能,就老實念佛求生淨土,也是一個很好的辦法。

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南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說:㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

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