一個人轉過來叫別業，大眾叫共業。佛在楞嚴會告訴我們，共業跟別業果報不一樣。如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，還能避免。大災難當中，還有很多倖免之人，別業不一樣。能夠不受災難的人，仔細觀察，那個人心地善良，貪瞋痴慢少，慈悲善念多，必定是這種人。

淨空法師：別業殊勝，在極惡劣的共業中能免難

自然災害從哪裡來？

人心所感，

人心變現出來的。

經論教導我們道理、方法，確實能消除一切災患。

從什麼地方消除？

都是從內心消除，佛法稱為內學，用內功（實證）改變環境。

無論對人、對事、對物，一切恭敬。

縱然不能幫助大眾，大眾轉不過來，我一個人轉過來，管用嗎？

管用。

一個人轉過來叫別業，

大眾叫共業。

佛在楞嚴會告訴我們，

共業跟別業果報不一樣。

如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，還能避免。

大災難當中，

還有很多倖免之人，

別業不一樣。

能夠不受災難的人，仔細觀察，那個人心地善良，貪瞋痴慢少，慈悲善念多，必定是這種人。

所以經怎麼能不讀，

怎麼能不求深解，

怎麼能不依教奉行？

希望同學在一切時一切處，以真誠、清淨、平等、慈悲心，修一切恭敬，養成一個習慣，這叫真修，真用功。

真用功，不是一天讀多少部經，念《無量壽經》，如果思想、言行跟經上講的完全不相應，一天讀二百遍也枉然，沒用處。

從前李炳南老居士說：

該怎麼墮落，

還是怎麼墮落。

無濟於事，要真幹，

天天讀經，檢點自己的過失。

讀經就像照鏡子一樣，自己一天犯的過失不知道，經念一念，對照對照發現了。

這個地方佛教我們不能做，我今天又做了，這個地方佛教我做的，今天沒做到，毛病都照出來了。

所以經是一面鏡子，天天要拿來照，照到自己的毛病，趕快把它改過來，就管用了，這個就利益無邊。

本文節錄自【大乘無量壽經細講】6集

南無阿彌陀佛

〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉

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