淨空老法師:布施是放下,要從這開始。能放下,才能看破,放下是功夫,看破是智慧。

(章嘉大師)
教我,
佛法從初發心到如來地,
就是看破幫助放下,
放下幫助看破,
看破再幫助放下,
二個方法相輔相成。

那時候我不太懂,慢慢學佛,
對經教了解一些,一點都不錯。

佛學名詞,
「看破」叫「觀」
「放下」叫「止」
止觀並用。

沒有真正看破,不會放下
確實看破一分,才能放下一分,
看破二分,就能放下二分。

他(教導)我三種布施,
我相信章嘉大師會看相。

見面那年,我二十六歲,
學佛頭一年,
老人家六十五歲,祖父輩。

我命裡沒有財庫,一生貧窮,
在社會上沒有地位,叫賤,
這個命是貧賤到極處,
要飯乞丐的命。

老人家說得很清楚,
能不能補救?
能。我沒有問,
他告訴我,命運可以改造。

以後讀《了凡四訓》,
就恍然大悟,命怎麼來的?
前世修的,不是這一生。
前世修財布施,
這一生命運裡有財庫,
如果布施多,財庫裡就多,
在這個世間就大富,
就這麼回事情。

所以不是上天注定的,
厚此薄彼,沒這個道理,
完全是自作自受。

無論用什麼手段得來錢財,
命裡沒有的,決定保不住,
你得來,馬上會流失掉。

命裡有,用不正當手段得來,
造罪業,得來多少呢?
命運(所有)的打折扣。
譬如命裡有一億財富,
用不正當手段取得,
頂多只能得五千萬,
另外五千萬呢?
造罪業,虧折了。

你要是安分守己,
財富確實可以得到一億。
如果你能做好事,
布施貧窮,幫助別人,
可能財富會變成二億。
裡頭有加減乘除,
活的不是死的。


法布施得聰明智慧
我過去生有一點法布施,
所以明理,好教。

無畏布施得健康長壽。
世間人都想福報,想財富,
想聰明智慧,想健康長壽,
但是不懂修學方法,虧吃大了。

過去生修得多,
今生所得可能一半都不到,
為什麼?
念頭錯了,手段錯了,
起心動念損人利己,
貪而無厭又吝嗇,麻煩就大了。

造罪業,不但命裡財富打折扣,
而且將來果報不好。

本文節錄自【淨土大經解演義】478集
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淨空老法師:布施是放下,要從這開始。能放下,才能看破,放下是功夫,看破是智慧。

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說:㊙️「信願持名」為 往生 正因

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【自性所現,一切萬法都是我】身見,把這個身體當作我,錯了。什麼是我?遍法界虛空界是我。自性所現的,現的是圓滿的,怎麼能在現的境界裡頭執著一樣東西叫做我?這個錯了,樣樣都是我,這就對了。學佛的人初入境界,就是知道一切萬法都是我。㊙️樹木花草是我,山河大地是我,日月星辰是我,哪一樣東西不是我?這叫真覺悟。

【凡是帶不去的不要放在心上】執著身是我,這是一切禍患的根源。所以佛家講無我,無我不是講真的無我,是講六道眾生執著身是我,這個錯了。有沒有真我?有真我。現在我們是真我不認識了,把假我當作真我,這假我是什麼?假我是我所有的,好像是衣服,衣服是我所有的。現在一個人居然有這麼糊塗把我忘掉了,把衣服當作我。

【不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫】這是說業力不可思議,遠是時間長,經歷再長的時間,它不會消失,遇到緣,果報就會現前。佛知道,菩薩知道,阿羅漢知道,所以我們起心動念、言語造作不能不謹慎。

你想要往生到西方極樂世界,你應當要修三福,沒有福德,沒有善根,沒有因緣,不能往生。《彌陀經》上說的,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,這是往生必須具備的條件,要有福。

佛在經上明白地告訴我們,末法時期,要想證得無上菩提,只有一條路:念佛求生淨土。一切善法裡面的第一善是什麼?老實念佛。

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