《地藏經的啟示》淨空法師講述：佛門各種施設的真正含義？佛教是教育不是宗教，道場的建立正是教學的藝術（教學跟博物館合一），不但佛菩薩形像給我們修學的啟示，裡面的藝術品都含有很深廣的教學目標，如果我們不懂，對佛法就很難入門。

四天王是佛教的護法神，他們也參加了法會，代表我們提出了一個疑問：

「地藏菩薩於久遠劫來，發願普度一切眾生，為什麼到今天，這些眾生還沒度完呢？而且還繼續不斷的再發深重誓願？」

我相信許多同修也都有這個疑惑，

四天王啟請世尊說明。

這一問一答，

我們對事實真相就清楚明瞭。

四天王，說他是天，也說得過去，

說他是鬼王，也沒說錯。

他所統領的部下全是鬼道眾生，

他們是鬼王裡最大的，

這是佛門的護法神。

在傳統佛教道場，

一進山門第一座建築物就是天王殿，

主要供養彌勒菩薩與四大天王。

佛教是教育不是宗教，

道場的建立正是教學的藝術

（教學跟博物館合一），

不但佛菩薩形像

給我們修學的啟示，

裡面的藝術品

都含有很深廣的教學目標，

如果我們不懂，

對佛法就很難入門。

天王殿是入佛門的第一課。

什麼人能入佛門？

換句話說，佛辦學校，

什麼樣的條件資格，

才能來此求學？

天王殿告訴我們，

入門的條件資格

就是「彌勒菩薩」，

像他那個樣子

就有資格做佛的學生。

彌勒菩薩滿面笑容，

肚皮很大（有肚量、能包容），

所以彌勒菩薩所代表的是

生喜悅相（歡歡喜喜的相），

生平等心。

如果對待一切大眾有好惡之心，

慈悲、歡喜就顯露不出來。

這個人我喜歡他，

那個人我討厭他，

這種人不能入佛門，

不能接受佛陀教育。

接受佛陀教育的條件 — 

心要平等、要慈悲、要歡喜，

這樣的人才能入佛門。

彌勒菩薩的形像

是提倡微笑運動，

不是把他當作神明來供養，

而是要學他。

一踏進門，是護法神。

護誰的法？

護持我們自己。

不是護佛的法，

佛不要人護，

佛的智慧福德大圓滿，

天王比不上他，哪能護他！

是護我們這些學生。

我們必須知道

四大天王表法教學的意思。

東方持國天王，

持是保持，國是國家。

在社會上

如何保全自己，保全家庭，

乃至保護我們的社會國家，

這是東方天王提醒我們的。

他提醒我們四個字 — 負責盡分。

我們在這社會上有自己的身分。

在家庭，對父母

我們盡兒女的職責就是盡孝；

對自己的兒女，

我們要盡慈愛的責任。

在社會上，

做老闆的，對員工要愛護；

做員工的，

對老闆要盡忠心的責任。

曉得自己的身分，

知道自己的職責，

並且能盡心盡力

把自己的本分做好，

自己才能得到真正的幸福，

家庭才能圓滿、社會才能和諧。

東方天教的是這個，

這就是護你的法。

南方增長天王，

表示盡本分還不夠，

如果不努力求進步，就會落伍。

增長就是天天求進步，

每天求改進，把錯誤改正過來。

就像現代的產品，天天改進，

第三代比第二代的產品好。

不保守，天天求進步，

就是佛家的精進，

儒家的日新又新。

這個社會永遠在進步，

我們的智慧要增長，

我們的技術要進步，

我們的生活水準

也要天天往上提升。

可見佛教不消極，不落伍，

佛教永遠站在時代的前端，

永遠領導這個社會。

東方與南方天王代表很深的意趣，

但是要怎樣才能圓滿的達到呢？

西方廣目天王與

北方多聞天王教我們方法。

「廣目」教我們多看，

「多聞」教我們多學，

即古人所云：

「讀萬卷書，行萬里路。」

如此，才知道盡本分、盡職責，

才知道怎樣有效達到進步。

用現代的話說，

一定要念書，念古人的書，

古書是前人累積的智慧經驗，

是祖先留給我們的寶貴遺產。

知道過去，觀察現在，

就能夠判斷將來。

一個人有歷史的眼光，

處理事情眼光就遠大，

不會只看眼前，

會看到三十年、

一百年、二百年以後；

如此，一切構想設施就遠大了，

對後人才能造真正的福利。

現代人的著作，

其他各個文化的接觸，是橫的；

讀古書是豎的，博古通今，

成就圓滿的智慧，

成就真實的學問。

不僅要讀書，

還要親身去觀光考察。

到各個地方去看看人家的長處，

看看人家的缺點，然後回來，

取人之長，捨人之短，

來建造自己的社會國家。

西方極樂世界

為什麼是任何諸佛國土比不上的？

就是阿彌陀佛

到每一個佛國土去考察、觀光，

好的，通通照樣做，

不好的、不理想的，通通不要，

所以他的世界

集一切諸佛世界的精華。

他不是憑空設想的，

不是閉門造車在家裡造極樂世界，

他是讀書、考察而成就的。

他的老師世間自在王佛，

跟他講解一切諸佛國土的狀況，

講了千億歲的時間，

然後又把一切諸佛剎土的現象

以神力顯現在他面前，

他通通都看。

我們要能看到

其他國家的社會制度、教育，

和所有一切設施的得失，

才能夠達到前面所言的

負責盡職、日新又新。

我們自己的智慧能力不斷地提升，

我們的幸福圓滿

逐漸真正的能夠實現，

這樣去觀察、考察就真正有收穫，

不致於口袋光光的回來。

四天表法教學的意思，

要是真正懂得。

到了寺院門口，

四天王一句話不說，

就已經上了踏實的一課，

真正得到佛法教育的用意。

佛門每一個殿堂，

所有一切佛菩薩全是表法，

全是代表教學的內容、

宗旨和意趣；

可惜的是，

我們今天把他當作神來看待，

燒香磕頭，求他加持。

除了這些佛菩薩、羅漢、

諸天護法神像表達教學意趣之外，

這麼多的名號，這麼多的形像，

代表佛教教學的科目無量無邊。

佛像前面

所有的供養具也是表法的，

地藏經科註提到一些，

華嚴經疏鈔講得最詳細。

佛堂是教室。

佛前供花，

花不是給佛菩薩看的，

是給我們看的。

花代表修因，代表六波羅密。

植物先開花後結果。

花提醒我們要修行，

修行是開花，將來才能證果。

我們修淨土，

往生不退成佛是果，

想得到這個果報，一定要修因，

花開得好，果報一定非常殊勝；

換句話說，

我們要有真正好的修行。

樹上開的花，地上長的花，

無論在什麼地方見到花，

就想到我要修菩薩行，

「花」時時刻刻

提醒我們不忘六度。

不僅鮮花、假花，

甚至畫一朵花掛在牆上，

或是看到穿花衣服的，

都是在提醒我們廣行六度，

這是把課堂上所學習到的

運用在生活中 — 

張開眼睛，看到一切花，

都知道我應當修菩薩行，

修六度之因。

佛前供果，

代表菩薩涅槃的果報

是我們希求的。

供養香

（不要燒很多，會污染空氣），

燒香是供養我們自己，

一支好香就夠了。

香代表戒定真香、

五分法身香、

是我們修學的目的。

見到香，聞到香，

知道自己要修五分法身 — 

戒、定、慧、解脫、解脫知見。

「香」提醒我們修學的目標。

燃燈，從前點油燈、點蠟燭，

代表燃燒自己照亮別人。

換句話說，我們在社會上，

要知道犧牲自己成就別人，

這是菩薩行。

以我們的智慧、技能、勞力，

無條件的為社會大眾服務，

這就是燃燒自己照亮別人。

佛門的一切設施，

都含有深廣的教育道理，

無時無刻不提醒我們行菩薩道，

讓我們六根接觸六塵境界，

念念都覺而不迷，

心地正而不邪、淨而不染。

很可惜，今天懂得

莊嚴設施意義的人已不多。

佛弟子必須使自己

時時刻刻都在菩提道上，

才不會失掉正知正見，

同時，隨時隨地機會教育大眾，

把真實的佛法介紹給別人。

再續。。。

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《地藏經的啟示》淨空法師講述：佛門各種施設的真正含義？佛教是教育不是宗教，道場的建立正是教學的藝術（教學跟博物館合一），不但佛菩薩形像給我們修學的啟示，裡面的藝術品都含有很深廣的教學目標，如果我們不懂，對佛法就很難入門。