孔子說，他老人家一生「述而不作，信而好古」，這意思說，夫子一生沒有創作、沒有發明，他所學的、所修的、所教的、所傳的全是古聖先賢的東西。你能體會到他的意思嗎？他自己所證得的跟古聖先賢完全一樣。
淨空法師：聖賢、佛菩薩對任何人非常謙虛、非常恭敬，恭敬謙虛是性德，見性的人自然就是這個樣子，不需要學習。
孔子說，他老人家一生
「述而不作，信而好古」，
這意思說，
夫子一生沒有創作、沒有發明，他所學的、所修的、所教的、所傳的全是古聖先賢的東西。
你能體會到他的意思嗎？
他自己所證得的
跟古聖先賢完全一樣。
所以佛家講，「今佛如同古佛之再來」，為什麼？
他成佛、他見性了，跟古佛所見的是一樣的，不增不減。
所以釋迦牟尼佛四十九年講經說法，他說他沒有說過一個字，沒有說一句話，這意思是什麼？
跟孔子意思一樣的，全是古佛所講的，沒有在古佛所說之上加一個字，比孔老夫子的話還要嚴格。真的不是假的，你將來成佛你就明白了。
成佛的人謙虛，不說自己見到的，古人的，全是古人的，這個用意太深了。
因為人有傲慢的習氣，這是大慈大悲，教人把傲慢放下，傲慢是障礙。
所以聖賢、佛菩薩對任何人非常謙虛、非常恭敬，恭敬謙虛是性德，見性的人自然就是這個樣子，不需要學習。
有貪瞋痴慢、嫉妒障礙、驕傲的人，那是迷惑顛倒，迷失自性，自性現前不是這樣。
《大乘義章》裡面講，「俗謂世俗。世俗所知，故名世諦。真者，是其絕妄之稱。」
這說得也好。
你能夠把虛妄斷絕，完全放下，那就是真。
虛妄是什麼？
起心動念是虛妄，分別是虛妄，執著是虛妄，這是所有一切虛妄的三個根。
會修的人從根本，從根拔除，那些枝葉就不管，自然就沒有了。
怎麼個修法？
具體佛法教我們發菩提心、一向專念，這是《無量壽經》修行的方法。
菩提心就是真，那不是妄。
菩提心依照古人的解釋不好懂，我們依照《無量壽經》來講就好懂，菩提心是真心，真誠，用真誠心來待自己，這叫自受用，用真誠心來對一切眾生，那叫他受用。
真誠心對自己是什麼？
就是這個經題裡面「清淨平等覺」，這是自受用。
一切時、一切處，一切境界當中，保持你的清淨心、平等心，覺而不迷，你真學佛。
對待他，對待一切人，對待一切事、一切物，大慈大悲。
慈悲是對別人的，不是對自己的，清淨平等覺是對自己的，這就是真誠。
對待一切人要有同情心、有憐憫心，他有苦難，一定要幫助他；
他愚昧無知，一定要好好教導他，慈能與樂，悲能拔苦。
這是絕妄。
淨土大經解演義第283集
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