【夫物有本末，事有緩急。以辦了一大事為急先務】人生在世，這一大事是什麼？生死大事。真正覺悟的人，他把這樁事情看得重。但是這樁事情居然多數人都不知道。
🍁不知無常迅速，生死事大
淨空老法師
這一段經文，「首明此土眾生普皆憂惱」，憂是憂慮，惱是煩惱，佛「勸令厭離」。
第一句話就說明
『共爭不急之務』，
「不急」就是不是重要的，
「指世人皆共爭無關緊要之俗務，不重本身急迫之大事。
不知無常迅速，生死事大」。這個話是真話，幾個人能想到？
我們在六道輪迴無量劫了，不是短時間。
佛在經上講，
「生死疲勞」，這都是真話。
誰想到生死事大？
到臨終的時候，想到來不及了。
「但貪名利，
故憂苦萬端，無有出期」。
名利，世間頭腦真正清醒的人知道，這個東西能爭得到嗎？能求得到嗎？
如果名利是可以爭來的、可以求來的，我相信孔老夫子也去爭，佛菩薩也去爭。
爭不到！
這是眾生命裡頭有的。
命從哪裡來的？
他前世造的因，
名利是果報，
前世沒有造因
他怎麼可能得到？
這樁事情，《了凡四訓》裡頭雲谷禪師說得好。
放下名利，人就自在了，為什麼？
這個東西是煩惱的根源，所有煩惱都是從這裡染起的。
真能放下，煩惱就沒有了，煩惱沒有了智慧就現前。
智慧真能解決問題。
煩惱蒙蔽你的心竅，自性本有的般若智慧不能現前，所以憂苦萬端，無有出期，自作自受。
這些事情我們看得很多。
「如《會疏》曰：
夫物有本末，事有緩急。以辦了一大事為急先務」。
人生在世，
這一大事是什麼？
生死大事。
真正覺悟的人，
他把這樁事情看得重。
但是這樁事情
居然多數人都不知道。
這裡舉了個比喻，
辦了一大事，
這是先務之急。
「譬如人入大城中，
必先覓安下處，
而後卻出幹事。
抵暮昏黑，
則有投宿之地」，
舉這個比喻。
旅行首先要把住的地方安頓好，到達目的地可以先休息，然後再辦事，旅行的時候都知道。
可是我們到這個世間來，到這個世間來真是是旅行的。
「先覓安下處者，
修淨土之謂也。
抵暮昏黑者，
大限到來之謂也。
有投宿之地者，
生蓮花中，不落惡趣之謂也。
然諸人緩於火急之事，
走不急之經營。
大命將盡，雖悔何益」。
這是歸到正題上了。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第四三四集）
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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