世間有個名詞叫「捨得」。捨得這個詞句看似簡單，卻蘊藏著極為深刻的哲學道理。佛門中所講的捨，含義就是佈施，捨是因，得是果，因果不空，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。

【捨得】

2021/04/08

世間有個名詞叫「捨得」。

捨得這個詞句看似簡單，卻蘊藏著極為深刻的哲學道理。

佛門中所講的捨，

含義就是佈施，

捨是因，得是果，

因果不空，

財佈施得財富，

法佈施得聰明智慧，

無畏佈施得健康長壽。

佈施是一切眾生求得智慧、福報、健康長壽的唯一途徑，是獲得幸福美滿人生的一把金鑰匙，也是一切眾生捨妄歸真，了生死，出三界，離苦得樂唯一的正確方法和辦法。

捨是一門大學問，會捨是大智慧，能修大功德大福報，想於世出世間一切法中得到利益，絕對離不開一個捨（佈施）。

　　

我們總能聽到這樣的消息或新聞，某某出名有實力的企業家，實業家，富翁，老闆的工廠公司破產倒閉，有的還欠下了巨額債務，這是什麼原因造成的呢？一句話說到底，就是福薄，德不配位。

這些人往往在福報現前的時候大肆揮霍，鋪張浪費，不知道修佈施守住福報，大做好事善事，增加福報。假使有這樣一位農夫，該播種的時候緊緊守住自己的糧倉，捨不得把上好的種子撒到土地裡，那麼來年他決定沒有收穫。

如果不懂得捨，不會佈施，一旦把前世所修的福報揮霍殆盡，就要受到貧窮受苦的果報（算盡則死）。會捨會佈施就是在種善因，種因得果，有捨才有得，萬法皆空，因果不空，命自我立，一切唯心造，這是誰也改變不了的永恆不變的定律與真理。

　　

生命中最重要的就是自己的心行，每一個人都是自我生命的雕塑者（命自我立），我們的心行決定了自己未來的命運，自己想的（心王）、說的、做的這個心就是自己命運的主人，所以說，明白心為何物，心在哪裡，自性是什麼，自性在哪裡，管理好自己的心行是多麼的重要。

大乘佛經之中的王中之王，如來所說第一經《無量壽經》聽懂學懂了就會知道，用真誠心念阿彌陀佛是最大、最第一殊勝的法佈施（捨），這是最善的事，是無量大的佈施，能把財佈施，法佈施，無畏佈施修得圓圓滿滿。教中道：「一切佈施，法佈施為最。」那怎麼做才是用真誠心念阿彌陀佛，才能把這最圓滿殊勝的法佈施落實到實處呢？

        

《無量壽經》是阿彌陀佛的真身法身，阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能，純淨純善的真如本性盡在《無量壽經》之中。

《無量壽經》就是我們眾生向阿彌陀佛學習的指路明燈，念阿彌陀佛就是向阿彌陀佛學習，所以受持《無量壽經》就是念阿彌陀佛，就能把自己想的、說的、做的這個心轉成和阿彌陀佛一樣相同，

純淨純善就會自然現前，就能開大悟得到大智慧（住真實慧），修的是無上深妙禪，高密深密，密中之密，這是最高的修行功夫。佛門中常講，若無貪心，即無妄想，若無妄想，即能開悟。捨掉假的才能得到真的，捨掉邪的才能得到正確的，捨掉惡的才能得到善好的，會捨才能得大自在，捨掉娑婆，才能得到往生淨土。

佛在《無量壽經》中說道：「齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」這就是說，在這娑婆世界五濁惡世，能做到齋戒清淨一天一夜，就能超過在極樂世界修善一百年。

世尊大慈大悲，所講的這段經文（真實語），是在加持、鼓勵、勉勵我們娑婆世界的芸芸苦難眾生，都能盡自己全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，巧妙用上阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能廣度眾生回歸自性。

把自己的心轉成和阿彌陀佛一樣相同，用真誠心念阿彌陀佛，種無量善因，結無量善緣，真正做到齋戒清淨，修到和阿彌陀佛一樣相同的無量真實圓滿功德，把善根，福德，因緣都修得圓圓滿滿，沒有絲毫欠缺，這才是用真誠心念阿彌陀佛的真實功夫。

同時很巧妙地捨掉了妄念，捨掉了假我，捨掉了貪嗔痴三毒，真正做到了捨妄歸真，因果不空，發願求生極樂世界決定往生，一生圓滿成佛！

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