【盡虛空遍法界，一切眾生都是一個自己】這個「一切眾生」範圍廣。有情是眾生，我們今天講人、動物。無情也是眾生。植物、礦物，乃至於自然現象。凡是眾緣和合而生的，都叫做「眾生」。眾生這個意思很廣很大。

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【盡虛空遍法界，
一切眾生都是一個自己】

這個「一切眾生」範圍廣。

有情是眾生，
我們今天講人、動物。
無情也是眾生。

植物、礦物，乃至於自然現象。

凡是眾緣和合而生的，
都叫做「眾生」。

眾生這個意思很廣很大。

太上感應篇 第43集 淨空法師

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南無阿彌陀佛
玄一學佛修行 回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

熱搜：周潤發拜見淨空老法師
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佛法講一切眾生就是自己 淨空老法師： 我總結佛法， 我說佛法講五樁事情， 對一切眾生普及教學的是倫理，道德，因果，這是普及的； 對根熟的眾生果，那這是上根利智，講科學，講哲學，都講到登峰造極，你能不佩服？你能不讚歎？ 而這些東西講到最後，統統是自己，不是講外頭人的，講自己。 釋迦牟尼佛講自己，阿彌陀佛也講自己，毗盧遮那佛還是講自己。 自己是誰？ 自己就是我們自己，本身，自他不二，原來自己的本來面目就是大方廣佛華嚴，這東西要學，不能不學，因為與自己的關係太大了，太密切了，簡直不能分。 真正學了大乘教， 才曉得整個宇宙， 一切眾生就是自己。 自性之外， 沒有一法可得， 到這個時候， 你的慈悲就遍法界， 你的善意滿虛空， 不是一個世界， 周遍法界。 慈悲、善意，周遍法界。 文摘恭錄 上淨 下空老和尚—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十七集）2009/8/17　檔名：12-47-77 林瑞碧讀後心得摘要： 「真正學了大乘教，才曉得整個宇宙，一切眾生就是自己。自性之外，無一法可得」， 「到這個時候，你的慈悲遍法界，善意滿虛空，不是一個世界，周遍法界。慈悲、善意，周遍法界」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02tHvxQyjhPxJdN82Wm4JMhzzWp861sn6uWyHtrVhNCCRkMZ7M3QtWdtxt7UZ8NaMAl/ 一切眾生阿彌陀佛 自己就是阿彌陀佛 自性彌陀唯心淨土 自性自度佛不能度 信我自性本自清淨 本不生滅本自具足 本無動搖能生萬法 全宇宙是自心現量 自心現量不斷之無 唯心所現唯識所變 ㊙️一切法從心想生 是宇宙人生的真相
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《妄盡還源觀》(零極限) 把自己心裡面所有不善全部清理出去，最後讓你的心歸到零。零是什麼都沒有，這個時候你的「清淨心」得到了，清淨心生智慧。

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淨空老法師精華節錄 愛樂佛法味，禪三昧為食 所以，只要明心見性，他的受用就跟諸佛如來沒有兩樣，真的成就莊嚴受用功德。科學這種精神，這個理念、方法，自性裡頭的受用他永遠得不到。 也就是，從內心他找不到東西，他完全從外面找，所研究的對象都是外面，他不研究自心；他們崇尚物理，並不重視心理。古聖先賢跟佛法，跟他們走的路子恰恰相反，佛法跟傳統都是向內，不是向外，向內求才真能解決問題。 我們最近，看了美國夏威夷土著修．藍博士的一些資料，夏威夷古老的傳統有，他們現在用新的知識把它重新修訂。修訂之後，他們的理念完全從自心，肯定認為外面沒有問題，一切人事物統統沒有問題，問題全發生在自己念頭上。念頭不清淨，我心念頭不清淨，外面環境就不清淨。所以他們的方法是清理自己，把自己理念不善的部分，特別重視不善的記憶。你看到的事情、聽到的事情，接觸到所有一切不善，你統統把它儲存在心裡，他們叫下意識，在佛法裡面叫阿賴耶的種子，儲藏在這個裡面。你常常回憶，常常去想它，愈想愈煩惱、愈想愈生氣，這都是你自己找來的，與外面確實不相干。 所以他的方法，把自己心裡面所有不善全部清理出去，最後讓你的心歸到零。零是什麼都沒有，這個時候你的清淨心得到了，清淨心生智慧。跟佛法講的道理，很接近。 心不清淨，哪來的智慧！一天到晚念頭很多、妄想很多，他的生活就愈來愈苦，環境是愈來愈糟。他們雖然沒有講到明心見性，但是把自己的靈性大幅度向上提升，這是事實真相。確實提升他自己的靈性，真的解決很多問題。第一個身心健康的問題，家庭和睦的問題，事業成就的問題，居住環境安全的問題，他都能解決。全從自己內心，他知道意念能控制物質現象，也就是佛經上所說的「一切法從心想生」，佛講得多清楚。這就是說，佛不承認外頭有東西，為什麼？一切法從心生，是從你念頭生的，你念頭善，沒有一樣不善；念頭不善，一個善你都找不到。 所以，佛菩薩出現在世間，各種行業裡頭他搞哪一種？他搞教育、他搞教學，用教學為手段，達到幫助眾生破迷開悟、離苦得樂的目標。我們看到了要知道學習，真有效果。所以佛的法味濃，但是一般人沒嘗到。為什麼沒嘗到？他煩惱習氣太重，經聽了很多，也很歡喜，他依然放不下。不是不願意放下，他很想放下，就是放不下，這就是煩惱、習氣太重。怎麼辦？唯一的辦法就是加強經教的薰習。薰習，最好還是接受老祖宗教的方法，一門深入，長時薰修。當我們不能放下的...
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修學功夫，初步是伏煩惱。煩惱伏住，在念佛法門就是功夫成片，如果伏不住，功夫沒成就。功夫成片，決定往生，這是自己的事情。對別人，有緣分，把這個法門介紹給他。能接受，依教奉行，是他有善根福德。聽了之後，不肯照做或行之不力，那是他善根福德太少，你也不必著急。

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淨空法師：煩惱伏不住，度眾生被拖下水，這個要小心 修學功夫，初步是伏煩惱。煩惱伏住，在念佛法門就是功夫成片，如果伏不住，功夫沒成就。功夫成片，決定往生，這是自己的事情。對別人，有緣分，把這個法門介紹給他。能接受，依教奉行，是他有善根福德。聽了之後，不肯照做或行之不力，那是他善根福德太少，你也不必著急。 這個人怎麼辦？沒能（力）度他。一著急，自己心又混濁了。度眾生沒有度得了，自己被他拖下水，這個事要小心。 諸佛菩薩弘法利生，天天接觸境界，決定不動心不起念，永遠保持心地清淨，一塵不染，有這個本事才可以倒駕慈航。 我們往往感情用事，尤其是好朋友，要是不度他，心裡好難過。好像我往生極樂世界，他沒能去得成，陪他，大錯特錯！成績就在這個地方，一定要斷煩惱。開始時先伏，定功再深就能夠斷。 本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】18集 https://www.facebook.com/groups/379140615544389/permalink/4117401011718312/
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我們今天發心依《無量壽經》、依淨土(現在是五經)五經一論來修行，那你是什麼人？給諸位說，就是阿彌陀佛。這經上講得很清楚，不是一般人講的，祖師大德說的。你依照這個法門，所以淨宗是以果為因，這很特別，八萬四千法門沒有以果為因的，只有這個法門以果為因，果是什麼？果是阿彌陀佛。

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淨空老法師開示： 在這個地方我們要知道，同名佛的名號無量無邊，同名菩薩的名號也是無量無邊。觀音菩薩不是一個人，你要說一個人就錯了。像在學校念書，教授一樣，觀音菩薩好比是語文教授，那我要問你，這世界上教語文的教授有多少？你就明白了。 我們凡夫執著，說觀音菩薩以為就是一個人，這就錯了，太多了，無量無邊，修這個法門的都叫觀音菩薩；修般若法門的，那都是文殊菩薩；修十大願王的，那都是普賢菩薩；修孝親尊師的都叫地藏菩薩，這是學佛同學不能不知道的。 這麼多菩薩當中，他境界同不同？不同，你看《華嚴經》上，從初信位到等覺位一共五十一個階級，他是哪一個階級的觀音菩薩？ 我們在三部經上看到的觀音菩薩，就不是一個位次。 《華嚴經》裡的觀音菩薩是第七迴向菩薩，三賢裡面第七迴向； 《楞嚴經》上的觀音菩薩是初住菩薩，剛剛證得圓通； 《法華經》上的觀音菩薩是等覺菩薩，不一樣。 所以說觀音菩薩再來的，哪一個階層的觀音菩薩？ 如果他是十信位裡面的初信位觀音菩薩，是的，他是觀音菩薩，他還沒出六道輪迴，他斷證的功夫只等於須陀洹，但是他是修觀音法門，這個一定要知道。這是問五十一個位次他在哪個位次，差別很大！初住以上，那是分證位的菩薩，法身大士，真的法身大士。如果他是十信位裡頭從初信到十信，他沒有出十法界，他修這個法門，不能說他不是菩薩。 我們今天發心依《無量壽經》、依淨土(現在是五經)五經一論來修行，那你是什麼人？給諸位說，就是阿彌陀佛。這經上講得很清楚，不是一般人講的，祖師大德說的。你依照這個法門，所以淨宗是以果為因，這很特別，八萬四千法門沒有以果為因的，只有這個法門以果為因，果是什麼？果是阿彌陀佛。 淨土大經解演義　　（第十六集） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid07oS8sKiykdNLYg2oPuPr4Jhik9FUUFU7cjMdtgNvVbmREz7CfuF1tERmhXo3tYb5l&id=100008864556615
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要問念佛怎麼念法？外面境界一動，「阿彌陀佛」，外境內心統統歸到阿彌陀佛，在阿彌陀佛這裡化解了，都沒有了，這叫做念佛，這叫會念，這叫功夫，不被外境所轉，真正能把煩惱、習氣統統念掉。

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🍁真正念佛人，佛號裡頭沒有夾雜 淨空法師： 平常念佛怎能夾雜妄想？ 夾雜妄想這個傷害太大了。 為什麼人家念佛三、二年就成功，我們念幾十年都不能成功？ 就是我們夾雜妄想太多。 即使是不間斷，它裡面有夾雜，所以功夫不能成就。 真正念佛人，佛號裡頭沒有夾雜，純粹就是這一句佛號，就是這一念，所以他的成就殊勝。 要是沒有這樣的功夫，確實就像此地說的兩句話，『隨境遷移，逐物流轉』，這個境是物質環境，你時時刻刻受外面環境的誘惑，「逐物流轉」是你心裡做不了主。 這就是煩惱起現行，在家同修是這個樣子，出家人也是這個樣子。 別人讚歎你一句，得意忘形，不得了！自以為是； 罵你幾句，要生好幾天的氣都消不了。 讚毀是外面境界，你會被外境影響。 你心裡面這個心動，歡喜、瞋恚這是你心裡面的振動，好幾天不能平復，逐物流轉，這樣你怎能談到功夫？ 你怎能把佛號念好？ 不可能的事情！ 要問念佛怎麼念法？ 外面境界一動，「阿彌陀佛」，外境內心統統歸到阿彌陀佛，在阿彌陀佛這裡化解了，都沒有了，這叫做念佛，這叫會念，這叫功夫，不被外境所轉，真正能把煩惱、習氣統統念掉。 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛 【八風吹不動】 別人毀謗我們，不會生氣；別人讚歎我們也不會歡喜，這就叫修行。順境、逆境，通通是修行最好的道場。我們在這個境界裡修什麼？修我們的清淨心，修我們的智慧。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid036CcmvfwbHjMkD6hUECPA87WbPg9efBR7cUug9SQupCuykxujW2v5zZt9b5Rahnhfl/?mibextid=Nif5oz
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怎樣念佛｜淨空老法師開示

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介爾能念之心， 這個心是真心也是妄心， 妄心裡面跟真心最接近的。 為什麼？ 起心動念， 不起心、不動念是真心， 起心動念就是妄心， 但是介爾是剛剛起心。 你看看在真妄的邊際上， 這個心難得，用這種心念佛， 就是這個地方所說的如來果覺， 就是如來果覺， 他不迷，他沒有惑，不迷惑， 這一念心一起來的時候 就是阿彌陀佛， 念佛要這樣念法。 我們現在是凡夫， 道道地地的六道凡夫， 這一念之心， 如果不是佛 在大乘經裡面告訴我們， 我們永遠不會發覺， 它太微細， 介爾就是微細的意思， 極其微細，我們沒有辦法想， 因為我們才動一個想的念頭， 彌勒菩薩告訴我們， 這一個想裡面就有 「三十二億百千念」， 這是介爾能念之心， 我們這一想，才動這個念頭 就三十二億百千念。 彌勒菩薩告訴我們， 一彈指，彈指之間， 所以這是沒有辦法體會到的。 佛在經上也說得好， 到什麼時候你才能覺察到， 你感覺到有這個東西存在， 這個微細念頭存在， 八地菩薩， 《華嚴經》上的八地菩薩。 七地以前都沒有辦法覺察到， 八地菩薩那是什麼樣的定功， 我們講清淨心， 那個清淨心到什麼樣的純度， 他才能感覺到。 再往上去九地、十地、十一地， 上面就是妙覺，那就是圓滿的， 究竟圓滿的果佛。 我們今天應當怎麼學法？ 要在平常訓練。 平常訓練的方法， 印光大師有個祕訣， 我們可以學習， 這個祕訣是什麼？ 生死的死字， 常常想到死到臨頭。 死不害怕，諸位要知道， 死是身有生死，靈魂沒有生死。 如果死了以後什麼都沒有， 靈魂也沒有， 那我們大可不必學佛， 也用不著修行， 像一般人講的人死如燈滅， 死了什麼都沒有了。 不是這麼回事， 身死，靈魂不死， 靈魂又去投胎去了， 這就講到六道輪迴， 這個事情麻煩。 我們真把這個事實真相 搞清楚、搞明白， 決定不能死。 我在過去講經時候講過很多次， 死了就不得了！ 那麻煩太大了， 一定要在這一生當中往生淨土， 往生淨土是成佛去了！ 能不能做得到？ 人人能做到， 只要你懂得印光法師這個啟示， 常常想到我的壽命就今天一天， 不要想有明天， 今天一天， 你還有什麼放不下？ 只有今天一天， 今天是最後的一天， 我應該辦什麼事？ 老實念佛， 那不就成功了嗎？ 怎麼個念法？ 我這個身體每一個細胞 都是阿彌陀佛， 每一根汗毛都是阿彌陀佛。 我再睜開眼睛看看外面的世界， 聽聽外面的聲音， 六根所接觸的 沒...
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自古以來，東方西方講的預言：我們這個時代要遭劫難。我相信，我完全肯定。我不是相信他們那些預言，我看到現在社會教學的狀況，你看看現在年輕人，他想的是什麼？他說的是什麼？他表現的是什麼？我們就很清楚，很明白。這是非常不吉祥的預兆。現在人看不出來。沒有讀古書。（prophecy）

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自古以來， 東方西方講的預言： 我們這個時代要遭劫難。 我相信，我完全肯定。 我不是相信他們那些預言， 我看到現在社會教學的狀況， 你看看現在年輕人， 他想的是什麼？ 他說的是什麼？ 他表現的是什麼？ 我們就很清楚，很明白。 這是非常不吉祥的預兆。 現在人看不出來。 沒有讀古書。 為什麼說讀古書的人就會看出來？ 讀古書是吸收古人的經驗， 他們一生的經驗。 換句話說，增長我們的見識。 你看東西就能看得遠，看得深，看得廣。 我們中國人講史實。 讀歷史就是吸收古人的那種經驗常識。 經，是長學問，是智慧，定慧。 讀歷史，是長見識。 這個見識的依據是什麼？ 依據是因果。 所以中國一部《二十五史》， 就是是講的因果報應。 你看看幾千年記載， 善因善果，惡因惡報， 你這個真正通達明白了， 你看看現代人造的是什麼業？ 他想的是什麼？ 意業。 說的是什麼？ 口業。 一舉一動，是身業。 「身語意」三業都不善， 說是會有好果報， 在佛經常講：「無有是處」。 這個一點迷信都沒有。 太上感應篇 136集 淨空法師講述 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02wWLB7poUYrUB1owwXkgDtp5du5N8iJq9Y6S4P7vkQxcKz6Hnuwuw9B6nfJGq4THSl/?mibextid=Nif5oz 預言 prophecy
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「唵嘛呢叭咪吽」唵是什麼？身體，身裡面包括身跟口；嘛呢是蓮花，我們佛經上有翻譯，翻嘛呢，嘛呢就是蓮花；叭咪是保持；吽是意，身口意，身跟口合在一起。...我們中國人一定是講，「保持身語意像蓮花一樣」，就這個意思。蓮花出污泥而不染，它把污泥代表染法，一切不清淨的，六道，以後我們知道那個代表六道。

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  持咒的意義 - YouTube 我跟 章嘉大師 三年，大師沒有教我念阿彌陀佛，沒教我修淨土，他教我念 六字大明咒 ，這是觀世音菩薩的修行方法，所以西藏藏教拜觀音菩薩非常興盛。 六字大明咒他教給我，教我常常念，我向他老人家請教，這咒什麼意思？ 他講給我聽。 學咒這是必要的，為什麼？ 咒是講求三密相應，咒語是語密，這個三密是身口意，口念咒，心要觀想，手要結印，手是身密，所以咒的意思不懂不行 。 他給我解釋「唵嘛呢叭咪吽」，應該是這樣念法的， 唵是什麼？ 身體，身裡面包括身跟口； 嘛呢 是蓮花，我們佛經上有翻譯，翻嘛呢，嘛呢就是蓮花； 叭咪 是保持； 吽 是意，身口意，身跟口合在一起。 唵嘛呢叭咪吽 ，翻成中國意思，第一個是身、蓮花、保持、意，這是藏文的文法，藏文是從梵文變過來的，我們講外國文法。 我們中國人一定是講，「 保持身語意像蓮花一樣 」，就這個意思。 蓮花出污泥而不染 ，它把污泥代表染法，一切不清淨的，六道，以後我們知道那個代表六道。 水，蓮花的莖它要通過水，花開在水上面，在水代表清淨，清淨是什麼？ 四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，釋迦牟尼佛的淨土。 六道是釋迦牟尼佛的穢土，染污的，花開在上面， 染淨都不染 。 這個咒語是這個意思， 常常保持身語意像蓮花一樣，染淨都不染 ， 這個意思太好了。 很多人一天到晚念，你問他什麼？不知道。不知道，得不得利益？不能說不得利益，很難，為什麼？ 他不曉得怎麼修。 如果真的用這句咒語，把自己的雜念、妄想給它念掉，那就真有好處。 這就是今天連科學都懂得，意念，意念要專注。 佛在經典上講了一句話，這是總綱領， 「 制心一處，無事不辦 」， 你把心放在一個地方，專注在一個地方就得定，就開智慧 。 所以這句咒語不懂也沒有關係，真的老實念，把心放在這上面，一點雜念都沒有，跟念阿彌陀佛的效果是一樣的。 我念這個咒得定開悟了，我又遇到淨宗法門，念阿彌陀佛到極樂世界去行不行？ 行。 「 三輩往生 」最後一段，就是講這些人， 他不是修淨宗的，他是修學一般大乘的，修到這個程度的時候，把功德迴向求生淨土，決定得生 。 往生淨土真正的真因，是 心淨則佛土淨 ，他能夠用修學的方法把他的 清淨心 念出來。 我們了解這個咒語裡頭的意思，那就不一樣，我們可以觀想，念到這句話就會想到： 身心清淨一塵不染 ， 你會想到。 觀想 非常重要，我們 拜佛 ，...
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淨空老法師：我在日本講經，去訪問過中村康隆老和尚，那一年他一百歲。見面他就告訴我，全世界所有宗教的創始人，都是(觀世音菩薩)的化身。…觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，就現什麼身，所以他說，所有宗教的創始人都是觀世音菩薩。說得好，說得沒錯！

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六和敬是修大福報 淨空老法師：我在日本講經，去訪問過中村康隆老和尚，那一年他一百歲。見面他就告訴我，全世界所有宗教的創始人，都是(觀世音菩薩)的化身。 他的徒弟橋本，我離開時他送我到大門口，告訴我，老和尚今天給你說的這句話，一生當中我們從來沒聽說過。他為什麼跟你說？ 我在搞團結宗教，他在鼓勵我。 觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，就現什麼身，所以他說，所有宗教的創始人都是觀世音菩薩。說得好，說得沒錯！ 我們有這種認知，才能夠入六和敬，沒有這個認識，對事實真相不了解，沒法子和。 真正曉得遍法界虛空界就一個自性，是體，哲學裡講本體，整個宇宙一切萬事萬物，都是這個體變現出來的。 所以什麼關係？ 同體。 經上講，同體大悲，無緣大慈。 無緣就是沒條件，無條件的愛，無條件的憐憫。 悲是憐憫，眾生受苦是自己受苦，眾生得樂是自己得樂，這一點，確實佛法講得最清楚最明白。 下面念老舉「左雄傳」，《後漢書》有這麼一句，「容容多後福」。 福相就是和同，真正與眾生同體，自然就能和睦相處，就能包容。 能包容，能相處，能生慈悲心，這個人當然後福無窮。要不要？ 福裡面包括財富、聰明智慧、健康長壽，這都是福。 所以你要會修， 六和敬是修大福報。 宗教團結，一定要把宗教看成一體。為什麼會有二個？ 因為眾生根性不一樣，他喜歡耶穌，就現耶穌的相，他喜歡觀音，就現觀音的相 。 有沒有起心動念？ 沒有，隨眾生心，應所知量，感應道交，眾生有感，佛陀就有應。 自己沒有動一個念頭，我要現什麼身，我要講什麼法，沒有，從來沒有起心動念，講經教學也沒起心動念。 妙！妙不可言。 講的話是從自性流出來，我們叫它做真話。 我們講話是從阿賴耶流出來，阿賴耶是假的。 換句話說， 我們說話是假話， 佛與法身菩薩是真話。 這句話好，容容多後福，你要財富，你要聰明智慧，你要健康長壽，要多包容，你不能包容做不到。 本文節錄自【2014淨土大經科註】381集 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02qNbwypzyo2FCw8tPnNbFBGv39FHCiuraZGxAVAwio1aRe4StjvsxzsZggrciBDU4l/ 標籤： 玄一自性自度,六和敬
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我們每天念佛，就是為了最後一念。把念佛的功夫做到純而不雜，我們最後一念是佛念，是阿彌陀佛，那就保證你決定生西方淨土。

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「 若依此方修習斷除，先斷見惑， 離三途因，滅三途果。 後斷修惑，離人天因，絕人天果。 漸除不名橫截。 」 這個意思要搞清楚。 惡道、善道是相對而說的， 對善說惡，對惡說善。 這是惡趣。 三善道，三惡道的人想到三善道， 他修善他就能提升到三善道； 三善道的人作惡，果報在三惡道。 所以我們起心動念、言語造作 要十分的小心，為什麼？ 我們無始劫來有惡習的習氣， 我們講習慣，不良的習慣， 這不良的習慣如果常常出現， 就怕臨命終時最後一念出現了， 惡道去了。 一念瞋恚，地獄去了； 一念捨不得，還貪愛，鬼道去了； 一念糊塗，迷惑顛倒， 就到畜生道去了。 這就是佛為什麼要勸我們念佛， 把念佛的功夫做到純而不雜， 我們最後一念是佛念， 是阿彌陀佛， 那就保證你決定生西方淨土。 第十八願跟我們說的， 臨終這一念最重要， 臨命終時候，一念十念都能往生； 就是你離開這個世界， 最後那一念是阿彌陀佛， 佛來接引你。 我們每天念佛，就是為了最後一念。 最後這一念， 不管有把握沒有把握， 我們決定不能疏忽， 我們要非常認真對待， 要努力念佛， 念像海賢老和尚他們這幾個人， 那就有把握了。 隨時隨處可以走， 想走就走，不想走就留， 留了幹什麼？ 留做樣子，這就是度眾生。 今天度眾生， 講經說法人家不願意聽， 做出這個榜樣給他看，效果很大。 他們用什麼方法度眾生？ 就用這個表法。 走了之後，往生了， 多少人懷念他， 多少人想他往生這個狀況， 增長信心，堅固願心， 就想念佛了。 念佛真能幫助我們解決問題 ， 這個問題無量劫來 生生世世沒法子解決， 沒有想到這一句阿彌陀佛， 極樂世界， 幫助我們完全解決了， 它太難得，太稀有了！ 橫截，六道要出六道輪迴， 要怎麼出法？ 六道最上面是天道， 天道下來是人道， 人道下來畜生道， 畜生道下去餓鬼道， 餓鬼道下去地獄道。 要出來亦如是， 墮在地獄的人，他出來到哪裡？ 到餓鬼道， 從餓鬼道再通過畜生道， 再從畜生道到人道， 人道再修到天道。 修羅，剛才說了， 除了地獄沒有之外， 其他四個都有修羅， 單單稱六道稱修羅， 是稱天阿修羅。 這叫什麼？ 豎出，有高下，直著出去。 淨土叫橫出， 從這旁邊出去了，從旁邊出去， 不通過這六道，這六道路長， 淨土這麼就走了，不經歷六道。 無論在哪一道， 畜生道有念佛往生的， 牠從畜生道就出去了， 不必再到人道來修。 餓鬼道也有...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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