【三皈是寶】一切經教都離不開三皈依，哪部經、哪個法門不是覺正淨？如果是迷邪染，那就是邪法，不是正法。
淨空法師：從三皈入佛門，妄盡還源，真心現前，就是以心傳心
我們要跟佛心心相印。
諸祖以心傳心之心，
顯宗裡傳心，
這心是真心，
不是妄心，
妄盡還源，
真心就現前。
妄是什麼？
見思煩惱，
塵沙煩惱，
無明煩惱，
統統沒有了，
真心現前。
真心是本有，不要去找，障礙去掉，真心就現前。
去掉一點就恢復一點，去得愈多就愈明顯。
從什麼地方去（除障礙）？
有源頭，源頭就是我。
小乘須陀洹，《華嚴經》大乘圓教初信位菩薩，初信跟初果斷煩惱是平等的，斷見惑。
見惑有五種。
第一個身見，身不是我。
佛法修行沒有別的，就是放下，不放下沒入門。
身見是假的，它是禍根，所有煩惱統統從它起來，所有造業也是從它來的。
頭一個教我們放下身見，第二個教我們放下邊見。
今天講對立，自性沒有對立，科學家講相對，佛法裡沒有相對，是一個整體。
一體，整個宇宙萬事萬物跟我（同）一體（性），常常這樣想，常作如是觀。
無論什麼地方，眼見耳聞，身體接觸，跟我一體，大慈大悲，仁慈博愛，自然現前。
第三個是成見，也是煩惱根源，就是自己的意思。
別人隨順我的意思，
我不能隨順別人。
成見二種，一種是因上的，一種是果上的，因上的叫戒取見，果上的叫見取見，中國人叫成見。
末後一種叫邪見，就是錯誤見解，不屬於前面四大類，一切錯誤見解歸納起來做一條。
（見惑）統統斷盡，證小乘須陀洹，大乘初信位菩薩，真正入門，真正皈依了，你是真佛弟子，不是假的，入門的條件。
我們今天不知道，以為出家，受了比丘戒，受了菩薩戒，其實怎麼樣？
沒有入門。
為什麼？
三皈沒做到。
小乘須陀洹，
大乘初信位菩薩，
三皈做到了，真受用，
確確實實
覺而不迷，
正而不邪，
淨而不染。
入門傳授三皈依，
真的接受，你得到。
我們受了三皈，還是迷而不覺，邪而不正，染而不淨，有名無實。
三皈是寶，
佛給我們，我們沒有接到。
這是修學總目標，總方向，嚴守這個，就了不起，遇到事情，拿這個標準衡量，是覺還是迷？是正還是邪？是染還是淨？
這個事情符合覺正淨，可以做，如果是迷邪染，就不能做。
這個標準，
是從初發心到如來地。
以前章嘉大師講，那時候我還沒有受皈依，他舉例子，
像我們從臺北到高雄，坐火車，三皈依就是一張車票，你必須保持著，到站還得交回去，不能把它丟掉。
一切經教都離不開三皈依，哪部經、哪個法門不是覺正淨？
如果是迷邪染，
那就是邪法，不是正法。
本文節錄自【淨土大經科註】204集
依法不依人
依義不依語
依智不依識
依了義經不依不了義經
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