【戒律是佛道的根基】是佛道的根本道。從哪裡學起？從十善學起。無論大乘小乘、宗門教下、顯教密教，沒有不學十善的，不學十善非佛弟子。
淨空老法師:
《往生論註》下卷說，「法性無相，故聖智無知」
所以根本智是無知，但是它起作用無所不知，不起作用的時候無知。
有人問他，他隨口給你解答。
有人問，他答覆你這起作用，起作用是無所不知，沒有一樣不知，知過去、知未來，知此界、知他方，全宇宙沒有一樣不知道，這是聖智。
所以註解裡頭說，
「聖智，如法相而知」。
不必要學的，
學習來的是知識，
覺悟得來的是智慧。
中國自古的教學是講開悟，老師對學生的觀察，悟性，重要看學生的悟性。
「道者，無礙道也」
道是方法，
方法確實沒有障礙，
障礙怎麼產生的？
障礙從迷惑顛倒那個心產生的。
佛講的戒定慧是道，我們疏忽了。
學佛不學戒律，那就全是假的。
戒律是佛道的根基，
是佛道的根本道。
從哪裡學起？
從十善學起。無論大乘小乘、宗門教下、顯教密教，沒有不學十善的，不學十善非佛弟子。
今天十善為什麼學不到
（沒有人能做到）？
原因是十善還有它的基礎，我們這些年提倡的，儒家的《弟子規》、道家的《感應篇》，就是《十善業道》的基礎。
有這個基礎，十善就很容易做到，沒有這個基礎就很難做到。
所以，不認真學《弟子規》、不認真學《感應篇》，全是假的。
有這兩樣基礎，
學《十善業道》沒問題。
《十善業道》是大小乘的根基，是人天的根本法，怎麼能疏忽？怎麼能不學？
所以儒釋道的三個根是救自己，自己沒救，你想救別人，佛經上說「無有是處」，意思就是沒這個道理，得先救自己。
修十善，縱然不能往生極樂世界，決定不墮三惡道，這不就是救了自己嗎？
來生到哪裡？
人間天上。
到人間一定比這一生過得幸福，但是人天容易迷失自性，所以不是好地方。
還是極樂世界好，
到極樂世界決定不會迷失。
我們一定要一心一意求生淨土，要抓住寶貴的光陰。
真正是
一寸光陰一寸金，
寸金難買寸光陰，
買不到。
念念心裡頭不離阿彌陀佛，我們走的就是成佛之道，真正的聖道，這個道是無礙道。
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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