【對於五欲六塵的享受淡薄了，對一切法的分別執著淡薄了，那叫真功夫】這是不能不知道的。如果錯會了意思，以為我每天讀多少經、讀多少咒，那個才叫真正功夫，你已經在觀念上搞錯了。
淨空法師：
對於世間五欲六塵的享受，這個念頭淡了，這是功夫真的進步了。
有一個很明顯的觀察，譬如過去看到新的東西、新產品，一看到就歡喜心，就趕快要買、趕快要得到；
現在看到，好像很淡薄了，有沒有無所謂。
購買、希望得到的念頭輕了，減輕了，你要曉得，這就是你修行的功夫進步了；
而不是說我每天念多少經、念多少咒、拜多少佛，不是的，那個看不到功夫。
從你生活當中，你對於五欲六塵的享受淡薄了，對一切法的分別執著淡薄了，那叫真功夫。這是不能不知道的。如果錯會了意思，以為我每天讀多少經、讀多少咒，那個才叫真正功夫，你已經在觀念上搞錯了。
真正要測驗你的功夫，也錯了方向，得的結果完全不是那麼回事情。
所以真實的功夫就在生活當中，看看貪心是不是減少了。
再檢點檢點瞋恚心有沒有減少？
以前看這個事也不順眼，看那個人也不順眼，現在看看都可以過得去，不像從前那麼討厭了，這就是你瞋恚已經放下很多。
從前對事理不清楚，迷迷糊糊，愚痴！
現在對於一切事理很清楚、很明白，愚痴減少了。
修行功夫要從這個地方去檢點、去觀察，我們是不是有進步。
這都是講的真實功夫。
先要淡薄，然後慢慢的完全能做到不動心，六根對外面六塵境界可以做到不起心不動念，那個時候就恭喜你，你就得三昧。
這三昧也是分分得的，眼見色，在色塵裡面不起心不動念，你眼根得三昧了；
耳根未必，耳根也許還會喜歡聽一點東西。
每一根來算，一根一根的算，六根在六塵境界裡面都不起心動念了，那就真的得到三昧，得三昧就有受用。
念佛人要是得三昧，這叫念佛三昧，決定得生，往生西方極樂世界就穩穩當當，真的得到保證。
恭錄自《金剛經講義節要》第18集
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
