佛門常講「開悟」、「修行」，讀經會有悟處，念佛會有悟處，其實在生活當中，待人接物也都是會有悟處。「悟處」就是發現錯誤，發現錯誤就是開悟，把錯誤改正過來就是修行。

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佛門常講「開悟」、「修行」，讀經會有悟處，念佛會有悟處，其實在生活當中，待人接物也都是會有悟處。

「悟處」就是發現錯誤，發現錯誤就是開悟，把錯誤改正過來就是修行。

修行不是指每天念多少卷經，念多少佛號，拜多少佛；

實在講，那只是形式、樣子。真實的功夫是「知過」、「改過」，能做到這四個字，你這一天就會過得很踏實，沒有白過。

（950512早餐）

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@玄一學佛修行：
以戒為師以苦為師
戒是無上菩提本應當一心求淨戒
戒律很重要
佛法重實質不重形式
戒是師承
學戒五年

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

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佛門淨宗導師上淨下空法師，於台北時間2022年7月26日上午2時，安詳圓寂於台南極樂寺，享耆壽九十有六歲。

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佛門淨宗導師上淨下空法師，於台北時間 2022年7月26日上午2時 ，安詳 圓寂 於 台南極樂寺 ，享耆壽九十有六歲。 淨空法師 俗名 徐業鴻 ， 1927年 生於 中國安徽省廬江縣金牛鎮 。 少年時適逢中國對日抗戰，顛沛流離之間，求學於貴州國立第三中學及南京市立第一中學。 1949年 旅居台灣。 1952年起， 先後追隨一代大哲 方東美教授 、藏傳高僧 章嘉呼圖克圖 及儒佛大家 李炳南老居士 ，學習哲學、佛法與傳統文化13年 。 1959年 於台北臨濟寺剃度，法名 覺淨 ，字 淨空 。 出家即開始講經教學，未曾間斷； 至2018年，已歷60年。 法師首倡「 佛教 」正名為「 佛陀教育 」。 深入經藏，身體力行，以深入淺出的言語弘揚 佛陀 及 聖賢 教誨，先後講述華嚴經、楞嚴經、法華經、金剛經、圓覺經、地藏經、梵網經、淨土五經等，及天台、賢首、唯識、禪宗等各宗典籍； 特於 無量壽經 著力最深，並於晚年專修專弘。 大量印贈經論善書及光盤，免費流通全球，包括 乾隆大藏經 近萬部、四庫全書（112套）、四庫薈要（330套）等巨部。 率先運用網路教學，並以衛星電視弘法，令法音遍及全世界 。 法師曾受聘為台北十普寺三藏學院教師、中國文化大學哲學系教授、中國內學院院長等職；並任佛陀教育基金會董事長、澳洲淨宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席。 創辦 台北華藏佛教視聽圖書館、佛陀教育基金會、美國達拉斯佛教會、澳洲淨宗學院 等機構。 1995至2000年，指導 新加坡淨宗學會 創辦「 弘法人才培訓班 」，提攜後進，不遺餘力。先後榮獲澳洲格里菲斯大學、南昆士蘭大學、印尼夏薩希達亞都拉國立回教大學、英國威爾士大學及威爾士三一聖大衛大學榮譽博士，並獲格里菲斯大學、昆士蘭大學與英國威爾士三一聖大衛大學榮譽教授；曾任中國人民大學客座教授。 獲英國女王頒贈AM勳銜。先後榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民 。 法師於教學之餘，致力於社會慈善救濟、復興傳統文化、重振宗教教育、促進宗教團結、推動世界和平等工作。 1977年倡建「 中華民族百姓宗祠 」， 2002年興建「 中華民族萬姓先祖紀念堂 」，以彰誠信忠敬，繼孝思，篤人倫，醇風俗，隆國運，開太平。 提倡以《 弟子規 》、《 太上感應篇 》、《 十善業道經 》 扎根 ， 復興傳統文化 。 倡議以 文言文 為 世界共同語言 ，...
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信則有緣。有緣是什麼？他能信，不信就沒有緣。信了要能解，解了要能行，行了才能證，證就到西方極樂世界去了，往生就證果，往生之後決定成佛。

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信則有緣。這句話非常重要，彼佛是阿彌陀佛，阿彌陀佛的本願，本懷就是本願的意思，就是為一切眾生在這一生當中決定成佛； 換句話說，他建立西方極樂世界，接引遍法界虛空界一切有緣眾生。 我們一定要加上有緣，有緣是什麼？ 他能信，不信就沒有緣。 信了要能解，解了要能行，行了才能證，證就到西方極樂世界去了，往生就證果，往生之後決定成佛。 所以極樂世界是成佛的一個學校，成佛的訓練班，到那裡去肯定成佛。 「為實現此願，乃有十念必生之殊勝大願」， 為了實現這一個大願，就是必定成佛，定成正覺，所以才有十念必生。 這個地方的十念，後面到第十八願的時候，有很長的註解討論這樁事情。我們可以在這個地方堅定我們自己的信心，為什麼？ 任何一個人都有前世，前世還有前世。 從中國的歷史來看，中國號稱五千年的歷史，五千年之前有沒有你？ 有你，不但有你，無量劫之前還是有你。 你不只在這個地區上過過，你在太虛空當中許許多多星球都曾經住過。你能說過去生中沒有遇到過佛法嗎？ 肯定遇到過，肯定修學過，你沒有修得成功，那是你的信願行不具足。 現在又碰到，表現的是十念必生，看看過去，過去善根深厚，要不然哪有那麼簡單，臨命終誰給你一講，你就相信，你就接受，沒有這個道理。 所以個個都是跟阿彌陀佛有很深厚的因緣，要不然做不到。                                                                     文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ四集）
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往生的人最重要的一個條件，臨命終時神志清楚，這是第一個條件。神志不清楚，隨業流轉。如果神志不清楚的人都能往生，我們就不要念佛了，阿彌陀佛大慈大悲，把我們統統都接去了，所以這一點很重要、很重要。

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問：「現代很多人得老人癡呆症及植物人，若其臨終時，為其助念，能否往生？」 淨空老和尚 慈悲開示 答：這個不能往生。 諸位要曉得，佛經裡面講八難，八難不能往生，橫死不能往生，這個要知道，這是一定要明瞭的。 往生的人最重要的一個條件， 臨命終時神志清楚， 這是第一個條件。 神志不清楚， 隨業流轉。 如果神志不清楚的人都能往生，我們就不要念佛了，阿彌陀佛大慈大悲，把我們統統都接去了，所以這一點很重要、很重要 。 得這些病的人，這種病叫業障病，很麻煩！ 唯一救助的方法，是要在他病輕的時候，病重的時候就沒法子了。 輕微的時候，要勸他真正的懺悔，斷惡修善能回頭。 但是病重的時候，他已經癡呆了，你勸他也沒用了。 別人替他修功德非常非常困難，除非你能夠像光目女、婆羅門女那樣子，能夠救他。 你自己修行要證果，你不能證果，你救不了他。 為什麼證果能救他？ 因為是你為他修的，你為他真正認真去修行，所以你的證果是他幫助的，他要不生病、不墮落，你也不修行了，你就不幹了。 你為了救他，所以你才發憤認真努力修學。 你看婆羅門女，我們在經上看到的，他在定中見到地獄的境界，定中見到境界，從念佛人來講，至少是事一心不亂。 你有這種功夫，你的家親當然得利益了。 光目女功夫沒有婆羅門女高，夢中見到的境界，至少也是功夫成片，所以他的眷屬能得福。 我們自己沒有這樣的功夫，念幾卷經、念幾聲佛號，沒用啊！ 安慰自己而已， 對他產生不了效果。 所以這些道理，我們過去在《地藏經》裡面講得很詳細。 學佛答問　　（共一集）　　台灣華藏圖書館 https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/847688472086930/
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【覺悟的人決定有愛心】眾生做錯事情若無其事，心不被外頭境界所轉。為什麼？相是假的，不是真的。泰然處之，如如不動。做錯事情的人，他自己良心會發現，知道自己錯了，別人不責備我，別人原諒我，那個人感恩的心就生起來了。

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《🙇‍♀️感恩 淨公老和尚慈悲開示🙏🙏🙏》 【有沒有覺悟就看你的愛心‼️】 世尊在《華嚴經》上給我們透了個信息， 叫「十方三世佛，共同一法身」， 自性就是法身， 共同，共同一法身， 所以它真的是一體。 十方一切諸佛如來，一切菩薩、二乘，下至一切六道眾生，就是一切諸佛剎土裡面，一切眾生跟我們是一體，就是一法身，這個關係多密切！ 所以我們讀到大乘，感到倫理大乘講到究竟圓滿。 倫理講關係，講到極處，真正是一體。一體，它的德，第一德就是愛心，中國人講父子有親，沒有任何條件。 你看父母對於嬰兒的愛護，特別是小孩，在六、七個月以內，父母對他的照顧無微不至。這是什麼？ 這是性德，自性裡頭的第一德。 佛、法身菩薩他們明心見性了，對於一切眾生的愛護，就像父母對嬰孩的愛護。我們要體會不到，你從這上細細去揣摩、去觀察，你就曉得。 我們有沒有覺悟就看你的愛心，你對於一切眾生像對於這個比喻裡面講的獨生子、小嬰兒，這種愛心出來之後，這就是性德的覺悟； 這個愛心不能夠顯現出來，那就叫迷惑、叫顛倒。 我們是覺是迷從哪裡看？ 從這裡看，一點都不錯。 覺悟的人決定有愛心，眾生做錯事情若無其事，心不被外頭境界所轉。為什麼？ 相是假的，不是真的。 泰然處之，如如不動。 做錯事情的人，他自己良心會發現，知道自己錯了，別人不責備我，別人原諒我，那個人感恩的心就生起來了。 他做錯了，狠狠教訓他一頓，他下次不敢不小心，他心裡不服。 不如用感化的力量，感化力量能幫助他覺悟。 用居高臨下這種姿態待人，他不敢不服從，但是心不服，勢服人心不服。 甚至於不善的人他記恨、記仇，將來他一得勢的時候報復，那就形成了冤冤相報。 冤冤相報要搞很長很長的時間，不曉得報多少次才覺悟、才化解。 很小、微微的這點小事情，會引發深仇大恨，這種事情自古以來就有，歷史上都有記載。 所以佛教導我們要謹慎，特別在這些微不足道的事情都要謹慎，避免有意無意跟人結了冤仇自己不知道。這是什麼？ 不好的習氣。 做的人無心， 聽的人有意， 這就麻煩了。 所以古人教人， 多言不如少言， 少言不如不言， 不說話，非常有道理。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一七三集）　　2013/2/11 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100077046914454/posts/pfbid02dyz...
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【我今年九十一了 應該走了 任務來了 還走不了 壽命還得延長五年到十年】

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【我今年九十一了 應該走了 任務來了 還走不了 壽命還得延長五年到十年】 ◼️ 淨空老法師：我的壽命也只四十五歲，所以我相信。在仁王護國法會上，我見到了甘珠活佛，也是老朋友，但是很久沒見面，承蒙他告訴我，跟我講，你的命運轉變了。我說怎麼轉變的？他說你這些年講經。 那個時候我講經十二年，也就是出家十二年。章嘉大師教給我，走釋迦牟尼佛的道路，現在沒人講經，要發心講經，因為發心講經壽命延長。 延長多久我不知道，甘珠大師告訴我，很長，他說你的壽命很長，福報也很大。那個時候談不上福報，只可以說是免於飢寒，能吃得飽穿得暖，也沒凍著。 我們這才想通了，因果的教育，這個事情重要，沒人做，我發心來做，可是沒有壽命，佛菩薩把壽命延長了，延長了一倍，四十五加四十五，九十。 我今年九十一了，應該走了，今天第二個任務來了，也是大事，不是小事。 大家都不學文言文了，實際上我也沒學過，只是有老師上課我聽過幾堂，真正聽課是在台中，李老師一個星期講一篇古文。 我在台中住了十年，《古文觀止》從頭到尾聽了一遍，沒下功夫，沒有認真學習，把所有的時間都用在經典上，只是上國文課去聽聽，對於這方面的知識有一點，功夫完全沒有，一篇古文也沒背過。有講過，自己沒有背過。 所以讀到這個經文，我的感觸很深，佛菩薩太慈悲了，模範老師，老師對學生『苦心誨喻』。教給我們什麼？給我們講經說法。『經法』是教材，是教科書。經是智慧的承傳，法是修行的門徑，讓我們真正得到佛法的利益。 只要肯依教奉行，『思之』是經教，『奉行』是佛教給我們的方法，這方法就是戒定慧三學，因戒得定，因定開慧。這個經文對我來說，我很感興趣，不知不覺也做了六十六年。這六十六年，真的是經上所說的「如貧得寶」。 現在又有一樁事情給我做的，培養繼承人，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我哪有這種能力？我有這個心願，所以多少年來看看有沒有緣分。 前年到英國訪問，遇到威爾士大學校長，緣遇到了。我們兩個談得很投緣，第一次見面就談了三個半小時；第二次他到香港來看我，在我這住了五天；第三次我到學校去訪問。我們認識一年三個月，就真正簽署了合辦漢學院的合同。 漢學院這個月正式開課了，這一次的開課，是對老師的師資培訓班；對學生開課，招生，對學生開課，預定在今年九月。這是一個使命，還走不了，壽命還得延長。 我想至少五年到十年，這一批學生才能培養出來。我的目標不大，只希望培養三十到五十位漢學的老...
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淨空老和尚開示： 世界上最好的念頭 就是一句阿彌陀佛。

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現在這個社會，稱讚很少，毀謗很多，很多是惡意的毀謗，同行相忌，自讚毀他，這是大戒，重戒。 但是現在普遍都犯這個戒，都說自己好，都說別人不如我。 這個事情為什麼？ 為名利，為爭取信徒，為爭取供養，造地獄業，自讚毀他將來墮地獄。 我們要認真學習， 絕不能幹這個事情。 別人毀謗我們，無論他是什麼用心， 我們只有接受，我們沒有回應， 我們沒有報復，這什麼？ 這是修行。  為什麼我們要這麼做？ 我們遵守十大願王，普賢菩薩教我的。 毀謗我的人，他有好處我讚歎他， 他有惡行絕口不提，不但不提， 不可以放在心上，放在心上是 把我們的良心當作別人的垃圾筒， 把別人髒的東西放在我們自己心上， 錯了，這個道理要懂。  放在心上是無邊的罪業， 因為你心上常常會想到， 根本不放一切不善， 他的善行、善言我們可以放在心上， 惡的我們決定不放在心上。 修行如果沒有這個功夫， 你修行就不得力。為什麼？ 你的煩惱很多，你的心不乾淨。 　　   修什麼？ 我們這個經題上， 清淨、平等、覺 ， 就修這三樣東西。  把人家東西放在心上， 我們心不清淨，被染污了。 不但惡的染污我們不要， 善的染污也不能要。 為什麼？ 善的染污生三善道， 惡的染污生三惡道， 統統脫不了六道輪迴。  那怎麼辦？ 我們行善不著行善的相， 不要把自己做多少好事、 多少功德放在心上， 我們不生三善道，也不生三惡道， 斷惡不著斷惡的相， 行善不著行善的相。  念佛的同學記住一句話，心上只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就對了，你將來決定往生極樂世界，這比什麼都重要。  記住， 一切法從心想生 ， 善念生天堂，天堂是你變現的， 不是外頭來的； 惡業墮的三途， 三途也是你惡念變現的， 與誰都不相干，這個道理要懂， 依報、正報全是自己念頭變現的。  什麼樣的念頭最好？ 什麼念頭都沒有最好的， 那與自性完全相應， 但是這很不容易。  所以淨土宗的方便就是它准許你有一念，念阿彌陀佛，你只有這一念，用一念把所有念頭打掉，它是這個辦法，這個我們學起來方便太多。  世界上最好的念頭就是一句阿彌陀佛 ，這個念頭比什麼念頭都好， 十方三世一切諸佛剎土裡頭 這個念頭第一殊勝， 「 光中極尊，佛中之王 」， 這還得了。  我們要記住，時時刻刻有阿彌陀佛，就是最好的念頭，你將來決定到極樂世界，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生。  生到極樂世界，跟阿彌...
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淨空老法師：智慧從哪裡來的？從清淨心來的。煩惱從哪裡來的？煩惱從妄想裡頭來的，就是染污的心。

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頂禮上淨下空大師慈悲開示 煩惱從貪瞋痴慢疑來的， 去掉五毒煩惱就不見了， 一心念佛萬德莊嚴 感恩的心 南無阿彌陀佛 菩薩就是 真正了解事實真相的人， 跟我們生活在一起， 他的觀念不相同。 我們是凡人， 起心動念都是妄想、分別、執著， 他們眼見色、耳聞聲， 所謂六根接觸外面六塵境界， 他有本事不起心、不動念、 不分別、不執著， 這就是他住在很深禪定當中。 這種禪定有什麼好處？ 我們現在知道了， 智慧從哪裡來的？ 從清淨心來的。 煩惱從哪裡來的？ 煩惱從妄想裡頭來的， 就是染污的心。 我們現在的心被染污了， 嚴重的染污，自己不知道， 所以生煩惱不生智慧。 諸佛菩薩也是人，是人修成的， 佛菩薩不是神仙， 只不過他有本事放下。 放下執著，不執著了， 放下分別、放下起心動念， 在佛法裡面講， 這三樣都放下了， 分別、執著、起心動念都放下， 這個人就叫做 佛陀 。 佛陀是印度話， 意思是圓滿覺悟的人。 如果他只放下執著、分別， 起心動念沒放下， 這個人叫 菩薩 ， 智慧是現前了，不圓滿。 如果只放下執著， 分別都沒有放下， 這個人叫 阿羅漢 。 雖然修證的功夫不是很高， 但是比我們人間天上那高太多了， 我們沒有法子跟他比。 他的煩惱習氣消除了一半， 我們沒有辦法， 依舊過的是煩惱的生活。  所以說這些修行人， 修行就是 修正錯誤的思想、行為。 佛教裡講修行， 不要解釋錯了，它不是迷信。 我們的思想錯誤， 把它修正過來，這叫修行； 我們的言語，說錯話了， 修正過來，這叫修正言語； 我們的行動造作做錯了， 這就是身體的行為， 把它修正過來。 修行是這個意思。 把所有思想、言語、 行為錯誤的統統修正過來， 這叫修行。 修行當然有個標準， 在佛法裡頭，標準就是經典， 經典可以大分為三大類， 叫 經、律、論 。 經跟論是我們思想、行為的標準 ， 我們的思想行為 跟經論不相應的那就是錯誤的， 跟經論相應的就是正確的； 身體的造作、言語，這就是戒律。 戒律最基本的就是十善，這十條 ， 身， 不殺生、不偷盜、不邪淫 ； 口， 不妄語、不綺語、 不兩舌、不惡口 ； 意， 不貪、不瞋、不痴 ， 這是絕對標準，這是基本的標準。 愈往上提升講得愈細， 不離這個原則， 總原則就這十條。  淨土大經科注第234集 https://www.facebook.com/groups/169035...
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㊙️「真實之際者，真如實相之本際」，本際就是本體，哲學裡面叫本體。(noumenon)

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㊙️「真實之際者，真如實相之本際」，本際就是本體，哲學裡面叫本體。 真如實相就是一切現象離了妄就是真，物質現象、精神現象、自然現象，離開妄想、分別、執著這就是真心，你就能見到真相。 真相非有非無，不能想像，想像就著相了；不能言說，言說也著相了。 著相是凡夫，不著相就見到，見到了你很清楚，你也說不出來。 釋迦牟尼佛怎麼說出來？善巧方便。 利根的人懂了，聽明白了，利根畢竟是少數。 下下根人老實人，真正具備老實、聽話、真幹，這種人也能成就，他的成就跟上上根沒有兩樣。 所以你要問這些人往生到極樂世界什麼樣的品位？我告訴你們，上輩上品，他們生到極樂世界的品位，一定是十地菩薩，不在三賢，極樂世界實報莊嚴土四十一個位次，他們是最高層的。 我們要懂得道理，從理上去觀察就會看到。 實相的本際，「此即本經之所開示者」，這部經上講的就是。 所以我選擇這部經，我把所有經全放下，我要把精神、把時間統統集中在這一部上。 我提出來的一部經，《大乘無量壽經》；一句佛號，阿彌陀佛，一門深入，長時薰修，決定得生淨土。 淨土大經科註 16 (老和尚講演全集APP) （轉載） 本體 英文 (noumenon)
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我們念佛最要緊的就是講「清淨心」，心淨則土淨，《無量壽經》上經題教給我們修行的總綱領、總原則，就是「清淨平等覺」，唯有修清淨平等覺，才能得到「大乘無量壽莊嚴」，這才得到。莊嚴就是真善美，那是真的不是假的。世間人講真善美，有名無實。為什麼？因為他沒有覺正淨，有覺正淨才能得到實在的真善美。

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淨空老法師丨觀慧，即是奉持金剛般若，離名字言說，不著一切微細廣大境界，並希望勝果亦復不著 這些話都是行門重要的原則。 教下所說的修觀、作觀； 「觀」就是把我們的觀念修正過來； 說「修」，當然是對錯誤的觀念、錯誤的看法、想法，依照佛在經典裡面告訴我們事實的真相，以這個為依據，修正我們的觀念。 在這個地方，就是指奉持金剛般若，正是尊者請示名題的要義，最重要的意思。 奉持金剛般若要怎麼做法？ 就是離名字相、離言說相、離境界相； 這個境界裡面小而微塵、大而世界，講到微細廣大的境界。 並希望勝果的相也不執著，勝果就是前面舉的三十二相八十種好。 這幾句所說的是我們佛門當中常講的，放下身心世界。 勝果就是身心，前面講的是世界，境界是世界，放下身心世界，一絲毫的執著都沒有，這樣的心才清淨； 就如經上所說： 信心清淨，則生實相。 我們念佛最要緊的就是講「清淨心」，心淨則土淨， 《無量壽經》上經題教給我們修行的總綱領、總原則， 就是 「清淨平等覺」 ， 唯有修 清淨平等覺 ， 才能得到「 大乘無量壽莊嚴 」，這才得到。 莊嚴 就是 真善美 ，那是真的不是假的。 世間人講真善美，有名無實。為什麼？ 因為他沒有 覺正淨 ，有 覺正淨 才能得到實在的 真善美 。 學 般若 也不例外， 《 無量壽經 》是大乘當中的大乘，是一乘圓頓大法， 《 金剛般若 》亦復如是。 他修學的原則果然相同，沒有例外，他要求的也是信心清淨。 一切都不著才清淨，稍稍有一點分別執著，心就不清淨。 不但身心世界要 放下 ，前面講的離名字、言說，那是連佛法也要放下。 此地的名字是 般若即非般若 。 由此可知，這一句所講的，就是佛在本經上所說的， 「 法尚應捨，何況非法 」 ， 世法、佛法總不能夠染著，染著就錯了。 節錄自金剛般若研習報告09-023-0041集　1995/5 https://www.facebook.com/100008499453056/posts/2820948608198427/
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㊙️識得「一」萬事畢 Make the most of now.

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㊙️識得「一」萬事畢 #淨空老和尚開示 佛告訴我們， 佛在哪裡？ 佛 就是 自己的自性， 那就是佛， 也可以說 真心。 真心 只有一個，沒有第二個，你只有一顆心。 你要認識真心， 肯定整個地球上的生物是一個，不再分割了， 一切眾生， 小的蚊蟲螞蟻，大的豺狼虎豹，都是一顆心。 唯心所現、唯識所變， 心是分別、念是執著， 那個東西也是一，也不是二。 人身體也是一樣， 什麼時候承認身體， 整個身體是一個細胞，全部的細胞是一個身體； 你說它是一，它還是多， 一即是多，多即是一。 什麼時候，突然發現 這 萬物 跟我是 一體 演變的， 界線沒有了，從許多界線回歸到一條大道， 原來大道跟這些小線是一不是二。 回到一了， 叫成佛了； 還沒有回到一， 你還是凡夫。 擴大到全宇宙， 是一不是二。 所以 禪宗有一句話說， 「識得一，萬事畢」， 你到什麼時候 認識 整個宇宙是一， 什麼問題都解決了，沒問題。 那叫開悟， 那叫成佛， 原來 成佛 是 把自己本來面目找到了。 原來 是一不是二， 佛只有一個，沒有兩個。 證果， 什麼叫證果？ 妄念沒有了。 念 都不是真的， 妄念沒有了，真心現前， 你現出來 自性、真心。 真心 只有一個，歸元無二路， 元 是根源， 根源 是一不是二。 所以 人在地球上爭這個、爭那個毫無意義，都是遊戲。 看穿了， 我們講宇宙就是一樁事， 透了之後，沒事； 沒看透，千頭萬緒，愈分愈複雜。 最後知道 原來是一， 不分了， 就畢業了。 恭錄自:　 餐後開示　 巴黎精舍 2019/10/19 YouTube: https://youtu.be/WCfu7lhuR_I 按讚結善緣👍 分享積福德⤴️ 動手修功德🙏 按讚念阿彌陀佛，佛號不中斷！🙏🙏🙏 （轉載臉書） https://www.facebook.com/share/17kqHNsEsd/ 玄一學佛修行 佛說：諸法實相 《人生酬業》 凡所有相「皆是虛妄」 行有不得「反求諸己」 「制心一處」無事不辦 識得「一」萬事畢 「一心」就是成就 AI 摘要 「識得一萬事畢」這句話有多種英文翻譯，可根據語境選擇最適合的說法，例如「Do no evil, practice all wholesome deeds, purify one's own mind」（出自《七佛通偈》）或「Make the most of no...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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