自古以來,儒、佛教育不外乎兩樁事:第一是教我們認識自己與大宇宙的關係,這就是「諸法實相」。正確明瞭宇宙人生的真相,這是教育的主要宗旨,這是體。第二是教我們如何對人、對事、對物,也就是在生活中,如何處事待人接物,這是用。

淨空老法師精華開示 如何與一切眾生和睦相處

自古以來,儒、佛教育不外乎兩樁事:

第一是教我們認識自己與大宇宙的關係,這就是「諸法實相」。

正確明瞭宇宙人生的真相,這是教育的主要宗旨,這是體。

第二是教我們如何對人、對事、對物,也就是在生活中,如何處事待人接物,這是用。

這個體、用包括了全部的教學,不僅是釋迦牟尼佛所教導的,乃至十方三世一切諸佛教化一切眾生都不例外。

在作用上,我們為何不能與一切眾生和睦相處?

就是不明事實真相。

諸佛菩薩、大聖大賢明白真相,所以能與一切眾生和睦相處。

佛教導我們,要把一切眾生看作「過去父母,未來諸佛」;

《梵網經菩薩戒本》也說:「一切男子是我父,一切女人是我母」,這些都是事實,不是比喻。

凡夫的見解、心思、常識,多半侷限在一世,不知道過去世,也不知道未來世,所以產生了許多錯覺。

佛菩薩以甚深定功,突破時空界限,對於過去無始、未來無終統統明瞭,所以知道一切眾生生生世世互為眷屬。

諸佛菩薩用什麼心來對待一切人事物?

「孝敬」,就是《觀經》三福的第一句:「孝養父母,奉事師長」。

用「孝順、尊敬」對待一切人事物,就是佛菩薩,就是大聖人;

而凡夫的心思觀念、所作所為,與此恰恰相反。

相應就是隨順自性、性德,隨順諸法實相;

能做到圓滿的隨順,就是一真法界。若不能隨順,與此相違背,就是六道凡夫;

完全相違背,就是三惡道。

所以,作聖、作凡,天堂、地獄,就在自己一念之間。

這一念與法性相應,就是佛菩薩;

這一念與性德相違背,就是眾生、惡道。

由此可知,外面境界正如佛所說的「夢幻泡影」,是隨著我們的念頭起變化,

這正是《華嚴經》講的
「唯心所現,唯識所變」。

佛又告訴我們「一切法從心想生」,心是能生,法是所生。

你所生的這些法不如意,是能生的心與法性不相應。

所以一切境界不是別人變現給你享受的,而是自己變現給自己受用,這是事實真相。

了解事實真相之後,我們若想生活在一個適意的環境裡,一定要遵從佛的教誨。

實在講,遵從佛的教誨,即是遵從自性的性德、自性的法則。

諸佛菩薩所講的是我們自性的法則,不是他自己的;

所以佛說他從未說過一句話,他所講的都是我們自性性德的開發。

唯有真正明白這個道理,對於佛法才真正五體投地,全部接納。

所以,學佛是隨順自性,佛就是代表我們的自性,菩薩、大聖大賢們是性德的示現,是性德的流露,是自不是他,這就是「自他不二」。

我們要把這個意思領會過來,從此地建立信心。

果真能契入,才會恍然大悟,原來諸佛菩薩是自己性德所流露,十法界依正莊嚴也是自性所流露。

然後才真正體會到,盡虛空、遍法界只是一個自己而已,除自己之外,確實沒有一法。

「無緣大慈,同體大悲」自然就展現了,慈悲是性德,性德就圓滿的展現、流露了。

我們對佛菩薩、大聖大賢孝敬,對父母、師長孝敬,然後逐漸能對一切眾生孝敬,甚至於對自己的冤家對頭、毒蛇猛獸、地獄餓鬼,也同樣的孝敬,決定是以清淨心、平等心待之。

果然入這個境界,你就成佛了。

即使沒成佛,
也是法身大士,智慧開了。

對於虛空法界一切萬法,你覺悟、明白了,懂得如何去做;

對於尚未覺悟的眾生,也懂得如何去幫助,這就是存菩薩心、行菩薩道。

所以,任何身分,任何行業,男女老少,都可以修圓滿的菩薩道,菩薩絕不侷限於某一法界,一切法界皆是菩薩法界。

《華嚴經》云:
「一即是多,
多即是一,
一多不二」,
就是這個意思。

我們生生世世與一切眾生相處,有善緣,也有惡緣。

有些人跟我們相處很投緣、很歡喜,這是過去生的善緣;

有些人跟我們是冤家對頭,給我們帶來種種不如意,這是過去世的冤業。

過去迷惑顛倒,種下這些冤業,現在覺悟明白了,要化解冤結,還是佛的這句話「孝敬」。

真誠心的孝順、尊重,冤結自然就能化解。

所以對於一切怨懟,我們要能隨順,真正做到「恆順眾生,隨喜功德」;

隨喜當中成就自己真實的智慧、真實的戒定慧,這是功德。

隨順如何能真正成就功德?

清淨心重要,智慧心重要。

你以真誠、清淨、平等、正覺、慈悲心,就是隨順,這就有功。

能夠成就、增上你的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,就是德。

所以,有一念怨天尤人,就是大錯特錯。

遇到一切不如意的境界、逆緣,都要回過頭來反省自己,決定是自己不善業累積造成的,過失不在別人。

回過頭來,
自己真正懺悔,
改過自新,
這是真修行。

是我沒有將他當作父母、師長看待,沒有孝順、尊重他,是我自己的錯,不是他的錯。

諸佛如來就是以這種方法成就的,我們想作佛、作菩薩,也沒有例外,還是這個方法。

我們要將敬人、敬事、敬物,落實在自己生活之中,念念都不能離開;

一念離開是一念迷,
一念相應是一念覺,
所以要在念念之間用功夫。

大乘經不可不讀,
不可不深解義趣,
我們才能保持覺悟而不迷,

才能得到真正幸福美滿的生活。

(981201早餐)

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南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說:㊙️「信願持名」為 往生 正因

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